光明三藏到底有没有死？

三藏和零~

叫猴王五九

有的，灵魂是千真万确的.
1.科学家证明灵魂和生死轮回【视频】 (中间有论据)震惊世界的纪录片：我们在出生前是否有灵魂？我们在去世后又会去到哪里？ 2.第一个证明“灵魂”存在的实验
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对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。
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不相信“灵魂”存在的人认为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就结束了，他的思维停止，一切都过去了。他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不着，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。还有一种观点认为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不着、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。他们认为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。他们认为这个观点是最公正的。
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“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都停止了(死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。例如，一位研究“濒死体验”的科学家在他的研究报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不知道由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危急。在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她进行治疗，到食物的口味。最后访问结束时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？’她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发生了一件事，但很难描述，你可能认为我发疯了，但我确实认为我离开了我的身体，我想我是在往下看着我自己，我可以看见我妈妈握着我的手，我可以看见一束光。’”科学家们发现，成千上万的人都经历过“濒死体验”。有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。
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现在科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性已经没有争执，但对于这种现象的解释却有几种不同的观点：
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1)生理学解释(Physiological)：认为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化引起的一种幻觉效果；
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2)心理学解释(Psychological)：认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；
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3)超自然解释(Transcendental)：认为该现象反映了一种超常的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。
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英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
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山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
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山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。在谈到意识(灵魂)与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。
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传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种：
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1)意识是由于量子效应产生的；
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2)意识是由于形态共振效应产生的；
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3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；
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4)“精神”本身就是一门科学。
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山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。
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最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。
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休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。
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[后记]
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山姆通过科学实验的方法证明“灵魂”的客观存在。然而在修炼界，人们早在几千年前就已经通过修炼这种方法证实了“灵魂”的客观存在，只不过修炼界把它叫“元神”，就是人在另外空间存在的身体。
　　【suodajiKANBU讲述 第一节 人死并非如灯灭】--选自《佛教科学论》
在大乘佛法的显宗，是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质、最真实之义，它已超越了世间语言所能描述的范畴，也是人们修行、实践所要达到的终极层次是人们所能感知的表层境界，在这境界中，有我们熟悉与并不熟悉的种种现象，大至神灵、三千大千世界，小至蝼蚁、微尘不等，因果缘起、六道轮回（包括天道、阿修罗、人类、旁生、饿鬼及地狱众生）等即是佛陀所揭示的这一层面上的真理。现代科学所致力研究的，正是这世俗范畴中的部分内容。
科学家们有着为世人所敬仰的注重实践、孜孜求真的崇高精神，但在佛教界看来，还存在着研究思路的封闭、实验方法的单调等弱点，致使直到今日，仍有许多重要的领域一直是科学无法进入的神秘地带。可喜的是，现在已有许多科研成果在某些方面已迈出了开创性的一步，致使原只是佛教独有的一些领域内已印上了科学先驱者们清晰的足印。比如，通过研究，他们已逐渐认识到，人死并不如灯灭，还有一个世俗间所谓的"灵魂"--佛法中所说的心识，在延续着人的生命，这种心识恒时存在。
许多有过濒死体验的人为我们讲述了不少关于灵魂方面的事例。对濒死体验经过了五十年的研究的威廉·巴雷特主张："灵的世界确实是存在的，死后仍是活着的，而且死者可以和我们的世界通讯联络。"现在国外已把濒死体验研究列为生命科学中最前沿的学科，还成立了世界范围的"濒死体验国际研究协会"，收集了大量有关灵魂存在的生动事例。蜚声全球的美国作家海明威在1918年参加第一次世界大战时，就有过类似的体验，当时一枚奥地利人发射的霰弹在他身旁爆炸，他感到灵魂或其它的什么从身体中抽出，就象捏着丝巾中的一角，把丝巾从口袋中拉出一样。灵魂四处飘荡，然后回来进入身体，他就活过来了。他后来把这个体验写进了他的名著《永别了，武器》之中。
又佛经中指出人在临终等特殊的情况下，可以见到尚在中阴等状态中的过世亲人、仇敌等等，有时是因为这些亲人、仇敌对他尚有贪嗔的执著，故能相见，有时是因为自己在中阴等状态中的心识，化现成自己所熟知的人的形象。比如蒋纬国先生在晚年病重时，清清楚楚地看到了早已过世的父亲蒋介石、国父孙中山及戴季陶等长辈前来探望，还见到了白衣观音。在接受台湾《时报周刊》记者采访时蒋纬国先生说："当然你们一定会说这是一种幻觉，但是，这究竟是怎么一回事，我也无从证明，但是对我来说，这是一清二楚的，确确实实的。"
在佛教教典中，对"灵魂"有着详尽、清晰的描述，上述濒死体验中的灵魂，非常接近佛经中所说的"中阴身"，即众生从一期的生命终结时到下一期生命开始之间所经历的过渡阶段。在藏传佛教中，有一本极为重要的经典--《中阴救度经》，经中具体介绍了中阴身所需经历的种种状态，并且指导中阴身在所处的状态中如何运作，以实现对轮回的超越，回归到至真的法界中。因此藏族便有在亲人亡故后都要请僧人念《中阴救度经》以超拔亡者的习俗。佛教经典中描述众生进入中阴状态不久，便会经过一段黑暗时期，尔后见到各种光明现前，这已被许多有过濒死体验的人所证实。
现在科学家们已承认在人的身体之外，独立存在着一个心识。如1963年荣获诺贝尔医学奖的英国爵士艾克理说："人体内蕴藏着一个'非物质'的思想与识力的'我'，……在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。"1981年荣获诺贝尔医学奖的美国史柏理博士也说："人的自我是一种崭新的或必要的非物质。"这在生理科学上也同样得到印证，加拿大著名的神经生理学家潘菲特博士也认为人类并不仅是只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。我们知道，佛教经论在论述世俗方面，指出众生正是以非物质的我执心识为因，而漂流于三界轮回的。只有到证得最终的解脱果位时，心识才会全然转化成胜义的智慧。虽然现在科学仍在飞速发展，但这些理论还是经受住了考验，诚如英国基勒学院的麦楷博士所说的那样："至今仍无一种已知的学说足以推翻艾氏与史氏两人的'生物有灵魂'理论。"
希望对你能有所帮助。

有两种可能，一是肉体上被毁灭，但仍活在江流和乌哭的回忆中。二是一直活着，当初假死是为了让江流更快的成长（轻易压制乌哭的光明是有这个能力的），最后以救星或大BOSS的身份登场。总之最后还是会死，但是我个人还是倾向于后者（那个一钢，我自己想明白了……）

在《花游记》中，光明三藏并没有死。尽管剧中的三藏在某一集中消失，但是悟空最后又找到了重生的三藏，他们开启了两人的另一段故事。

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雨花台区15186444771： 光明三藏到底有没有死?？
产和美克： 有两种可能,一是肉体上被毁灭,但仍活在江流和乌哭的回忆中.二是一直活着,当初假死是为了让江流更快的成长(轻易压制乌哭的光明是有这个能力的),最后以救星或大BOSS的身份登场.总之最后还是会死,但是我个人还是倾向于后者(那个一钢,我自己想明白了……)

雨花台区15186444771： 花游记大结局是悲剧吗 - ？
产和美克： 《花游记》取材于中国古典小说《西游记》,讲述拥有致命颓废美的齐天大圣孙悟空与拥有独特世俗本性的三藏法师陈善美,在2017年恶鬼猖獗的黑暗世界中找寻光明旅程的故事.结局应该是三藏死了,而孙悟空再次找到重生的三藏,开启了两人的另一段故事.

雨花台区15186444771： 最游记里那观世音 - ？
产和美克： 过去:三藏(原名江流)是师父--光明三藏从江中捡来的弃婴.寺里的和尚一直将他视为异类,只有师父和好朋友朱泱(后禁用符咒--阿赖耶,被三藏杀死)亲近他.一晚,光明三藏将江流叫去,传给他圣天和魔天两本经文 ,并给他取了正式法名--玄奘三藏.就在此时,妖怪来袭抢夺经文,为了保护经文和江流,光明三藏惨遭杀害.江流当晚继承了三藏这个称号 ,一个人悄悄下山想去报仇. 前世:金蝉童子,是观世音的外甥.受观音姐姐所托照顾悟空.

雨花台区15186444771： 最游记中光明三藏对三藏说的话 - ？
产和美克： 佛挡杀佛,神挡杀神,不受任何任何东西的束缚,只按自己的意志活下去.原文:仏に逢えば 仏を杀せ 、 祖に逢えば 祖を杀せ . 何物 にも捕らわれず 缚られず 、 ただ ある がまま に己を生きる こと 这句话叫做『无一物』

雨花台区15186444771： 西游记四十九回到六十回主要内容100字左右 - ？
产和美克： 第49回:三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 八戒、沙僧将怪引出水面,悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出.观音被悟空请来,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金鱼走脱成精.河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事. 第50...

雨花台区15186444771： 最游记里的那个“黑三藏”就是倪健一最后死没? - ？
产和美克： “不是还在上面吗?你和我都……”倪健一看着满月这样说.他曾被玄奘的师父——光明三藏形容为黑夜(因为他每次拜访光明三藏的时候,都是月黑风高的夜晚),而光明三藏则代表月光.他半开玩笑的问光明:你说,是黑夜吞噬月光,还是月光照亮黑夜?光明说:不如我们打个赌吧!倪健一笑道:好啊,赌什么?光明回眸,眼中看到的是未来的玄奘师徒,他缓缓说道:这个嘛……就赌明天升起的太阳吧!“不是还在上面吗?你和我都……”

雨花台区15186444771： 《最游记》简介 - ？
产和美克： 四个吵吵闹闹的伙伴,在人和妖之间,为了自己的坚持,向西方去. 其实,在中国的《西游记》的故事大构架上,添了很多的东西啊!主要,是那种为了自己、为了坚持的东西而奋斗的“人性”. 还有,对于人类和“妖怪”之间的差别的思...

雨花台区15186444771： 《西游记》中的太上老君打得过观音菩萨吗? ？
产和美克： 太上老君和观音菩萨没有直接交手斗法的机会,所以要想知道他们两个谁更厉害,就必须找一个可参照的人.那么,三界之中,有谁即跟太上老君动过手又跟观音菩萨动过...

雨花台区15186444771： 玄奘三藏和光明三藏是一个人嘛? - ？
产和美克： 不是一个人,是师徒.玄奘三藏是河里飘来的弃儿,被金山寺的光明三藏法师抚养长大 看动画的话,会发现两个人的发色、长相是有微妙的差别的.漫画的话就不是很好明显区分~~ 但是无论动画还是漫画~~都喜欢啊~~