既然佛门不杀生，那么和尚会打死一只正在喝他血的蚊子吗？拜托了各位 谢谢
如果有人说,植物也是生命...
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感 情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生， 动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细 胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记 忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动 物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动 物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都 会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。 佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神， 不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。 微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记 忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。 关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可 以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤 出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。 佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。 《学佛群疑》—— 圣严法师著
可以杀生，要举行杀生仪式，明目张胆，光明正大的杀生，。如果紧急情况，念声阿弥陀佛，最好三声，。打害虫不犯法，算正当防卫，。你不杀他，他却杀了你，导致更大罪恶，罪过罪过，。杀坏人不犯法，佛门弟子应该杀光坏人，清除残害和危害，为民除害，是佛门应尽义务，。使用杀虫剂，多快好省，。如果你同情害虫，可以打开窗户，放他一条生路，自生自灭，咎由自取，死后下地狱，自己找的，这就是害虫的下场，罪有应得，。阿门，。
这个事不好说，因为按照佛教戒律来说是绝对不应该杀生的。如果是一个修行多年，达到了一定境界的老法师，就有可能不会打死它，只是赶走它，甚至是任它继续吸血，因为这种行为是相当于以自己的血来喂养它，这也算是一种施舍。但是每个人都有自己的本能反应，可能那个被吸血的僧人本身是知道不应该打死它的，但是当他感觉到不舒服的时候，可能出于本能的随手一拍，就这样把这只正在吸他血的蚊子给打死了。当然这种事绝对是属于杀生的范围，虽然那个僧人可能本身只是一种无意的行为，但是他毕竟确实破了杀戒。所以，在他无意中打死蚊子后，他应该诚心的忏悔自己的破戒行为，另一方面也诵经念咒为那只蚊子超度。另外，bobo1235666 说的蚊子吸血是因，被打死是果。既然它来吸血起了因，那么就要承担由此引起的果。这种说法，虽然有道理，但是，如果真的按照这种因果进行下去的话，那么就变成了冤冤相报了。它吸你的血是因，你打死它是果。这确实是因果，但是要知道，因果也是在不断的相互转化的。一件事的因导致了这件事的果，但是这件事的果，同样也可以变成另一件事的因。比如这件蚊子吸血的事，虽然表面上看，它吸你的血，你打死它是一个完整的因果。但是，它毕竟是你打死的，这就又变成了另一个因，因为它死于你手，所以将来它必将找你报复，到时候这又变成了另一个因果。
世间的因果总是一环扣一环，不断的相互转化，相互影响。冤冤相报何时了，就是这个意思。就是因为就了这么多复杂的斩不断，理还乱的因果关系，所以才会有了六道中众生的不断随业轮回。
所以，既然要出离轮回，脱离苦海，首先就必须要斩断这一切的因果，尤其是恶因果。只有这样，才能真正的具备修成正果，脱离轮回苦海的资格。
对佛教也是一知半解，估计高人应该是赶走它，而不是杀生，但按我来看，拍死也可，因为有因果在，蚊子吸血是因，被我拍死是果，既然它来吸血起了因，也要承担由此引起的果。
当然不会！
现代因果实录:不杀生,怎样请走蚊虫
经常打扫，保持室内、室外干净。蚊虫会少。使用蚊帐、纱罩，蚊虫找不到吃的自然到别处觅食。网上有一种蟑螂捕获器，可以活捉蟑螂，然后请走他们。佛门中有一个《普庵咒》，寺院师父常常念诵，恭敬念诵，可以驱邪，可以驱走蚊虫。以上是佛教人士常常采用的方法，供参考。
我从小到大不杀生,不做坏事……为什么到头来还是一贫如洗,做什么都不...
不杀生，但是你也没有救人啊。不做坏事，但是你也没做什么好事。所以你也就是只是一贫如洗。从今天开始，济世救人，多行善事，或许你的病还能治好。众生平等，佛门从来就没有对任何人关上过，远离世间，任由恶人作恶，善良的人死去，那你就是在做恶，纵然你入了佛门，也是一个避世的假和尚。修行...
不是佛教弟子但平时信奉佛菩萨这样要戒口吗?
这个依据自己的情况来对待。既然学佛了，就应该明白，佛教所强调的“五戒”，从戒律的本质而言，其中之四戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语）属于“性戒”（意思是，无论你有没有信仰、持不持戒，做了此类行为，都会有严重的果报），而“不饮酒”则是“遮戒”，是可以忏悔的。因此，把原理搞明白了...
佛教不是不能杀生么?那武僧是怎么一回事
佛教戒律中的波罗夷之中，的确有不杀人这一条。 在比库戒律中，不杀生有几种，包括人，动物，植物，有生物的水。武僧并非来自原始佛教，而是来自中土文化。 武僧的来源已经很难考究了，而原始佛典以及戒律当中找不到武僧的存在。 武僧是保护寺院的，进而发展成为武术的源头之一。武僧的来源应该是为了防止...
为什么佛主张不杀生?
^_^ 佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害，畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会...
一心向佛者必知:皈依佛门有什么要求
那么，本期佛教文化一起了解吧！还想了解》》什么是佛教文化 皈依了有三皈依戒，就是皈依了佛法僧，就不能皈依其他宗教的鬼神，其他宗教的典籍，其他宗教的徒众。这是皈依戒。然后就是五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。佛门皈依没有条件，任何人都可以皈依佛门，皈依最重要的是内心的皈依...
不杀生,如今能持否
净空法师---不杀生，吃素的十大福报 佛法讲得究竟，不食众生肉。佛教大家吃三净肉是不得已，为什么？佛当年在世他们生活方式是托钵，佛法常讲的「慈悲为本，方便为门」，绝不要叫信徒添麻烦，他们吃什么就供养什么，决定没有分别、没有执著，这才吃三净肉。佛教传到中国来之后，托钵的制度在中国就...
学佛人不杀生。珍珠是杀生取得的。家里的珍珠项链该怎么办?
念佛菩萨名号，读诵大乘经典，回向给与珍珠项链相关的蚌类。多多益善。能超度这些蚌类往生佛国，离苦得乐，或者成为你的大护法。转恶业为善缘，这个项链就成为法宝了。
佛教劝我们不杀生的四个意义
四、悉具佛性：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。菩萨戒云：「当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。」基于这四点，佛教是主张不杀生的，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有...
佛门的十善是哪十善?
十善包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。不杀生 杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加 害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，...
司菲养血： 和尚杀生或不杀生是他修练的心境问题,既便和尚不杀生但他的念想错了,那就是错的,上西方极乐世界不是任何人才便能去的,极乐世界是离开凡人是非、红尘的地方,是有大智慧、大觉悟、大德能的人居住的地方,有慈悲心、博爱心、忠诚心、、谦卑心、感恩心、普度众生的人居住的地方,简称为佛、菩萨
涡阳县17017083999： 都说和尚不杀生?假如一个蚊子吸他的血,和尚会拍死它,还是躯干它呢? - ？
司菲养血： 和尚不杀生,他会让蚊子喝自己的血直到撑死,然后可怜兮兮的对蚊子的尸体说:自作孽,不可活!
涡阳县17017083999： 和尚被蚊子叮他会不会打? - ？
司菲养血： 照理不,如果他正在打坐,蚊叮了他他就动手的话,说明他不够定力,就算他真的没定力,也不会,如果隔离有人,他也会忍着,怕别人说他定力不够,另外佛家是不会杀生的,所以这蚊还是死不去
涡阳县17017083999： 关于和尚,都说和尚不杀生,他们还杀蚊子啊 - ？
司菲养血： 修行在自己,并非所有的和尚都在守法真修,佛教也是个小社会. 但是就杀蚊子一事,则不能机械的认识,是的,佛家不杀生,但不等于绝对不能杀生之意,而是不有意随便杀生,维护自己的正常生存环境,打死了咬人不走的蚊子,不能说就是...
涡阳县17017083999： 和尚会不会打蚊子?？
司菲养血： 阿弥陀佛! 不会
涡阳县17017083999： 信佛者,打死一只蚊与喝一杯水那个真正更杀生?佛观一碗水,八万四千 ？
司菲养血： 楼主切不可只想字面的意思.这句话是说,学佛信佛者要有大慈大悲心.时时为众生想. 此慈悲心是有层次的,佛层次高,能力大,所关心的众生的范围也大.而一般的凡人,只要作到尽量不去杀生,没有特意的杀生之念,没有想害人之念,适当的布施也就可以了.
涡阳县17017083999： 出家人讲究不杀生,那么如果有蚊子咬自己,能不能打死它呢? - ？
司菲养血： 应该打死.出家出家,却仍在天道轮回之中,弱肉强食,天道正理,以身饲虎,以血喂蚊,已违天道常理,而且你喂了蚊子,就一定是善行吗?愚人对佛家的善理解肤浅,只知道表面的善,却忘了最重要的因果,如果蚊子吃饱了,再去传播疾病,害了其它的生灵,你的所作所为到底是善是恶?佛家讲的善,是要指承担相应的一系列的后果,比如你知道对方是一个恶人,你还救了他一命,结果却因为他害了更多的人,你是造福众生还是祸害大众?你还是凡人,非佛非神,看不透因果,就不要随便去做不合世理之事.
涡阳县17017083999： 和尚会不会打蚊子? - ？
司菲养血： 为甚么不打?和尚为什么不能打?打了蚊子为什么就变成了假和尚? 切莫谤僧. 佛教的基本知识必须要了解,不可妄自揣测,妄自判断. 南传佛教的僧人是吃肉的,合乎佛法.藏传佛教的喇嘛也是吃肉的,也合乎佛法.汉传佛教的僧众不吃肉,还合乎佛法.日本的僧人娶妻,藏地的喇嘛也有娶妻的,都合乎佛法.很多事情要深入了解后才可下结论. 一切都是为表法的,有打蚊子的,有不打蚊子的,只看你能否过了自己心里那一关,佛法是心法.如果我说佛教也鼓励你发财,是不是你也要吓一跳? 当你全面的了解了它的状况后,再来判断也不迟.
涡阳县17017083999： 有关杀生问题？
司菲养血： 怎么可能做到不杀生呢,蚊子多的时候,我晚上睡觉都能压死蚊子,难道说晚上和尚压死一只蚊子,一起早起来就帮它超度吧,和尚在念经的时候有只蚊子在他脸上不可能没有反应,最起码都都会赶走蚊子,不过和尚有蚊香(和尚有时会踩死蚂蚁-_-)
涡阳县17017083999： 和尚拍蚊子算杀生吗? - ？
司菲养血： 和尚驱赶蚊子,驱赶的结果就是蚊子肚子饿,只有去咬别人,人家就会打死它们,蚊子的死虽不是和尚亲手所杀,却因和尚驱赶而起,这难道不也是杀生吗?这叫适合佛理的解决方法吗 ?2所以,蚊子咬,是不应该驱赶的.你做和尚的驱赶了蚊子,结果是让它去咬别人,不要说慈悲心何在,连恻隐同情心都没有嘛?或着蚊子被别人打死,更是犯下杀生恶业.
