战国四公子是怎样的人_战国四公子为人如何?

作者&投稿:井符 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~   “战国四君子”是战国时期四位有名的政治活动家,皆以礼贤下士而闻名于世,他们分别是信陵君魏无忌,春申君黄歇,孟尝君田文,平原君赵胜。下面是我为你搜集战国四公子是怎样的人的相关内容,希望对你有帮助!
  战国四公子为人
  孟尝君是个知错能改、貌似宽厚的大叔,所以手下海纳百川,冯弹剑也有,鸡鸣狗盗也有;但他手下的人大多是才巧之辈,可见他是生活型的,收集一批士来保证自己生活得比较有趣——事实也是如此。当然,他被人嘲笑了就灭一县,说明本性有点儿偏狭。

  平原君是常存好心但手腕子软那种。毛遂自荐得靠毛遂。薛公事件被信陵君比下去了。魏齐事件处理得也不好。有许多细节,与其说他是伪君子吧,不如说他真不太知道该怎么办了那种。

  春申君很有才智,私认为心眼儿之多,是四君子之首,居然试图跟吕不韦一样让国君戴绿帽。这种招式太妖孽,但临了玩脱了。

  魏无忌是我最喜欢的人物,但说实话,性格上有血气,但欠考虑。魏齐事件就没处理好。但手下收的人比如朱亥、侯公,那都是壮士侠客型,就比孟尝家那些五彩缤纷的要更血气些。当然,他的圆滑度比其他三位差很多。

  大体上,搁到现代,孟尝就是个很有品位、收藏丰富、偶尔急眼的大叔;平原就是个人缘挺好,但急起来得跟人到处要主意的青年;春申就是个鬼主意一肚子的花花大少;魏无忌就是跟平民一起坐着喝酒的急脾气阔少爷。
  四公子的评价
  魏国的信陵君魏无忌战国四君子之首。为了结交隐士侯嬴,信陵君能够不顾自己尊为魏国公子的身份,更不因侯嬴仅为大梁夷门的守门人,而亲自往请。也许从某种角度看,他的“置酒大会宾客”而得侯嬴比不上刘备三顾茅庐而得诸葛亮,但在我看来,他的“执愈恭”、“颜色愈和”都足以体现他交结贤士的诚意和谦逊。正是如此,他才得以致食客三千,且不乏侯嬴、朱亥这样一些能够为他以后的事业出谋划策、生死相报的人才;也正因为如此,“诸侯皆不敢加兵谋魏数十余年”。

  赵国的平原君赵胜因贤能而闻名。“营救魏齐”、“毛遂自荐”、“邯郸解围”、

  “从谏如流”这些耳熟能详的历史典故都可以看出平原君赵胜除了爱才、惜才之外,他还有一颗一心要拯救赵国于危难之中的责任之心,虽然很多时候他做得不够 好,虽然有时候也很虚荣,但是这并不妨碍,他成为一名优秀的政治家。

  楚国的春申君黄歇以辩才扬名。“以身徇君,遂脱强秦,使驰说之士南乡走楚,黄歇之义。”这是司马迁对春申君的综合评价。在战国四公子中唯一一个不是王室的人就是他了。但他和考烈王的关系却和兄弟无异。从他和太子时的考烈王一齐入质于秦到后来的为考烈王谋妻生子,他付出的不仅仅是对楚王的忠心,而更重要的是那种真诚的关怀。我总认为春申君在楚国不仅仅是在尽著一个臣子之义,而是在维系和信仰著一种真情。

  齐国的孟尝君田文礼贤下士,对食客谦恭、有礼的,几乎是有求必应。能广纳门客,说明他懂得欣赏每一个人的优秀的一面。正是他懂得这一点,才会有门客救孟尝君逃离秦国,也才会有后来的鸡鸣狗盗一词流传至今。
  司马迁对于四公子的看法
  1.孟尝君田文:“好客自喜,名不虚矣。”“士归于薛,为齐扜楚魏。”

  《史记卷七十五:孟尝君列传第十五》篇末。

  太史公曰:吾尝过薛,其俗闾里率多暴桀子弟,与邹、鲁殊。问其故,曰:“孟尝君招致天下任侠,奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜,名不虚矣。

  太史公说:我曾经经过薛地,在那里,民间风气暴桀,有很多凶悍子弟,与邹地、鲁地的情况迥异。我向那里的人询问,这是什么缘故?人们说:“孟尝君曾经招徕天下许多打抱不平、负气仗义之人,仅乱法犯禁的人,进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说,孟尝君乐于养食客,并以此沾沾自喜,看来,的确是名不虚传。

  《史记卷一百三十:太史公自序第七十》篇中。

  好客喜士,士归于薛,为齐扜楚魏。作《孟尝君列传》第十五。

  喜爱门客、士人,士人归附薛公,为齐抵御楚、魏。作《孟尝君列传第十五》。

  2.平原君赵胜:“翩翩浊世之佳公子也,然未睹大体。”“利令智昏。”

  《史记卷七十六:平原君虞卿列传第十六》篇末。

  太史公曰:平原君,翩翩浊世之佳公子也,然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”,平原君贪冯亭邪说,使赵陷长平兵四十余万众,邯郸几亡。虞卿料事揣情,为赵画策,何其工也!及不忍魏齐,卒困于大梁,庸夫且知其不可,况贤人乎?然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。

  太史公说:平原君,乱世之雄,是一个风采翩翩、才气横溢的公子,但是,不识大体。俗话说:“利令智昏”,贪图私利,使人头脑发昏,使人理智丧失,使人不辨是非。平原君相信冯亭的邪说,贪图他献出的上党,致使赵国兵败长平,赵军四十多万人被坑杀,赵国几乎灭亡。虞卿分析事理、推测情势,为赵国出谋划策,是多么周密巧妙啊!到后来,不忍心看着魏齐被人追杀,终于在大梁遭到困厄,平常人尚且知道不能这么做,何况贤能的人呢?但是,虞卿若不是穷困忧愁,也就不能著书立说,更不能使自己的名声表露于世、流传后代了。

  《史记卷一百三十:太史公自序第七十》篇中。

  争冯亭以权,如楚以救邯郸之围,使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。

  出于权变争得冯亭所献上党之地,为解邯郸之围亲自赶楚救赵,使其国君得以再次称雄于诸侯。作《平原君虞卿列传第十六》。

  3.信陵君魏无忌:“接巖穴隐者,不耻下交,有以也。名冠诸侯,不虚耳。”“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖。”

  《史记卷七十七:公子列传第十七》篇末。

  太史公曰:吾过大梁之墟,求问其所谓夷门。夷门者,城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣,然信陵君之接巖穴隐者,不耻下交,有以也。名冠诸侯,不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。

  太史公说:我经过大梁废墟时,曾经寻访那个所谓的“夷门”。原来,“夷门”就是大梁城的东门。天下诸多公子中,也确有好客喜士的,但是,只有信陵君,能够交结那些隐没在社会各个角落的各种各样的人物,他不以交结下层所谓的“贱民”为耻辱,是很有道理的。信陵君的名声远远超过诸侯,的确不是虚传。因此,汉高祖每次经过大梁,便命令老百姓祭祀他,而且做到世世代代祭祀不曾断绝。

  《史记卷一百三十:太史公自序第七十》篇中。

  能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。

  身为富贵而能尊重贫贱者,自身贤能而能屈就不肖,只有信陵君能够如此。作《魏公子列传第十七》。

  4.春申君黄歇:“以身徇君,遂脱强秦,使驰说之士南乡走楚者。”“当断不断,反受其乱。”

  《史记卷七十八:春申君列传第十八》篇末。

  太史公曰:吾适楚,观春申君故城,宫室盛矣哉!初,春申君之说秦昭王,及出身遣楚太子归,何其智之明也!后制于李园,旄矣。语曰:“当断不断,反受其乱。”春申君失朱英之谓邪?

  太公史说:我到楚地,观赏游览了春申君的旧城,其宫室建筑真是十分地巨集伟啊!当年,春申君劝说秦昭王,以及冒着生命危险派人把楚太子送回楚国,是多么聪慧之为、多么高明之举啊!可是,后来,春申君却被李园控制,真的年迈昏聩,变得糊涂了。俗话说:“当断不断,反受其乱”。应当决断的时不决断,反过来就要遭受相应的祸患,说的就是春申君,失却了朱英提出的诛杀李园的机会吧?

  《史记卷一百三十:太史公自序第七十》篇中。

  以身徇君,遂脱强秦,使驰说之士南乡走楚者,黄歇之义。作《春申君列传》第十八。

  舍身以救其主,终于逃离强秦,使游说之士向南趋赴楚国,是黄歇的忠义所致。作《春申君列传第十八》。

1.战国四公子哪个最历害

2.孟尝君是个什么样的人

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4.平原君是个什么人

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7.战国四公子之信陵君


什么叫战国四公子?
战国四公子指的是战国时代末期的魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文,因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”。他们都以礼贤下士,善待门客著称。但他们的结局却不尽相同,有人寿终正寝,有人惨遭诛杀,令人唏嘘不已。(孟尝...

战国四公子指的是哪四个?
战国四公子指魏无忌、赵胜、黄歇、田文。信陵君魏无忌 、赵国的平原君赵胜 、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人,后人称之为“战国四公子”(亦称战国四君)。虽然人们对战国四君子或褒或贬,但有一点却不可否认,那就是他们在当时都收养了几千门客,对内维护...

关于战国四公子
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战国四公子指的是那四个人
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四公子是哪四个人?
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战国四公子是谁?春秋五霸是哪几个国家?
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战国四公子的简介?
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战国四公子
国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜,是为战国四公子。 一、信陵君 魏公子信陵君无忌,“魏昭王少子而魏安嫠王异母弟也”,为人“仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士”。士因此多归公子。而列国也以“公子贤、多客,不敢加兵谋魏地十余年。”但才高招忌,安...

战国四公子有什么共同的特点?
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战国四公子
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