''山中方七日,世上已千年''什么意思
作者&投稿：郁梵 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
是指人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉
故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。
儿童五言诗：“王子去求仙，丹成十九天。洞中方七日，世上已千年！”
《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。
烛会曲克：[答案] 山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的斧子把已经烂掉了.
清浦区19651507669： ''山中方七日,世上已千年''什么意思? - ？
烛会曲克： 山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的斧子把已经烂掉了.
清浦区19651507669： 看看这句话的意思 - ？
烛会曲克： 应该是:山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事 《述异记》,晋王质上山砍柴,见二童子下棋,未看完,斧柄已烂,下山回村,闻同代人都去世了,自已还未变老.“山中方一日,世上几千年.”
清浦区19651507669： 山中方七日 世间已千年 出自谁口 - ？
烛会曲克： 原始说法是:山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自...
清浦区19651507669： 谁能解释这首诗?王子去求仙,耽程十九天,山中方七日,世上已千年 ？
烛会曲克： 1.这首诗的作者是谁? 这种诗的作者佚名,不可考.不必深追. 2.耽程——这个词语不知道是耽程、单程还是丹成? 耽程,耽是耽误,程是路上.就是说在路上来回总共用了19天. 3.这首诗是什么意思? 这首诗简单的和大白话一样,不用我再解释了吧.
清浦区19651507669： 李贺《梦天》的翻译 - ？
烛会曲克： 梦 天 李贺老兔寒蟾泣天色, 去楼半开壁斜白. 玉轮轧露湿团光, 鸾佩相逢桂香陌. 黄尘清水三山下, 更变千年如走马. 遥望齐州九点烟, 一泓海水杯中泻.在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主...
清浦区19651507669： 【洞中方七日, 世上已千年】 西方古代有类似这种的典故传说么? 有哪些 - ？
烛会曲克： 原始说法是:山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的斧子把已经烂掉了. 洞中方七日,世上已...
清浦区19651507669： 求“洞中方七日世上已千年”出处 - ？
烛会曲克： 有各种版本的故事,引用一个 东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》:“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之.局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣.”寥寥数语,把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚.简练的文字中,又含藏丰富的意味,让人回味无穷,遐想不已.《晋书》根据虞喜的记载略记为:“王质入山斫木,见二童围棋.坐观之,及起,斧柯已烂矣.”
清浦区19651507669： 关于这句话的思考..洞中方七日,世上已千年.到底是哪里过的更快一些?如果是洞中,就是世界上过了一千年的时间而洞中只用了七天就过完了;如果是世... - ？
烛会曲克：[答案] 这个就个人感觉的原因了. 你想,如果人的时间观念不同,那么,当你与世隔绝时就觉得时间过得慢,当你沉迷世俗就觉得时间过得飞快~ 这句话说的就是这个道理,其实有点像“到乡翻似烂柯人”这句诗.
清浦区19651507669： 黄大仙45签问学业？
烛会曲克： ＂学业:再好的计划,不去实行,也等于零.有机会,如不把握,就会浪费.＂ 四五签 中平 古人占验:王质遇仙 采樵不意到云天,闲看敲棋二老仙;柯烂也思归故里,山中七日世千年. 附注: 古人姓王名质.入山采薪.巧遇两仙人敲棋.看...
