《窦娥冤》中窦娥反抗性之我见 窦娥冤中窦娥的反抗精神
关键词：窦娥；反抗性；封建；贞洁观；天地
作者简介：徐秋琴（1988-），女，汉族，浙江嘉兴人，中国传媒大学文学院2011级中国古代文学专业硕士研究生，主要研究方向：中国文学批评史。
[中图分类号]： I206.09 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-16-00-02
《窦娥冤》是元杂剧作家关汉卿的名作，以其强大的悲剧精神享誉剧坛。对于剧作的悲剧精神，传统解释认为，窦娥身上的反抗性是其悲剧精神突出的重要原因。也有人对此提出异议，认为“窦娥有反抗性”是个伪命题。
窦娥是否具有反抗性？反抗，反对并抵抗也。窦娥固然是有反抗性的。她没有一直逆来顺受，她有着明确的追求和反对对象，并进行了坚决的抵抗。戏中，窦娥有着众多的斗争对象，包括张驴儿父子、她的婆婆、官府（天地）以及社会等。窦娥是否反抗了社会？她的反抗是否具有自觉意识？通过剧本分析，笔者认为，窦娥在无意间反抗了社会，她的反抗有一部分是带有自觉意识的。
一、窦娥对婚姻的反抗，是出于对封建贞洁观的遵守和维护
剧中，窦娥对张驴儿父子和婆婆的反抗，是由窦娥不愿嫁于张驴儿为妻引起的。愚以为，窦娥这方面的反抗，只是为封建而反抗。
当窦娥知道婆婆答应了要嫁给张驴儿的父亲，还要将她嫁给张驴儿，她一面极力说服婆婆改变主意，一面坚决反对嫁给张驴儿。她用以说服婆婆的理由大致如下：公公生前辛苦置办家业，使婆媳不愁吃穿，她们不需嫁人以寻求依靠，婆婆若改嫁，更会对不起死去的公公；婆婆已是六十开外之人，再嫁他人会惹人耻笑。可惜婆婆一来要报答张氏父子的救命之恩，二来怕对方威胁自己生命，三来张氏父子已在门口等候，她开不了口回绝人家。面对婆婆“事已至此，不若连你也招了女婿罢”的劝说，窦娥作了退让的同时，更加坚守了自我，她回应说：“婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。”
为什么窦娥坚决不顺从婆婆呢？这在第一折中并无直接交代，在其余几折中倒可以寻着些线索。婆婆收留了张氏父子在家中住，窦娥觉得“非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？”她还担心婆婆在背地里把她许给了张驴儿，会连她也“累做不清不洁的”。在张驴儿的父亲误食了毒汤暴毙，张驴儿要窦娥随顺了他，便不计较父亲的死时，窦娥的婆婆为保全其性命，也劝她从了他，但窦娥以“一马难将两鞍鞴”，妇女不能出嫁两次的封建道德规范，把婆婆挡了回去。而窦娥对太守梼杌的证词说她“原是有丈夫的，服孝未满”，因而坚决不从。
至此，不难看出，窦娥反对四个人两两结合的理由，无非就是要贞心自守，忠诚于死去的丈夫，保持清白之身，不至于惹人闲话。再说得简洁明白些，就是一个“贞”字。外人们眼中的是非黑白的准则，不就是封建贞洁思想的顽固沉淀，而这正是窦娥最看重的。窦娥拒婚，不为张驴儿趁机强求、为人不正，却时时念着再婚是对前段婚姻的亵渎，是对自身清白的毁灭。
另一方面，窦娥是寂寞的。年纪尚轻却要独守空房的滋味肯定不好受，“催人泪的是锦烂熳花枝横绣闼，断人肠的是剔团圞月色挂妆楼”，长夜漫漫，何以消遣？然而，寂寞不能让她妥协。她欣赏孟姜女哭倒长城，推崇浣纱女为表诚意而甘投大水，她愿意幻化成屹立在山上的望夫石！她呼唤着对所谓的爱情的忠贞。但是，退一步讲，窦娥享受过真正的爱情么？她很可能和中国历史上千千万万的女子一样，甘心于命运的安排，和一个男子早晚相对却没有丝毫的爱情可言。
毫无疑问，窦娥是一个命运悲苦的人物，她三岁丧母，七岁离父，因抵债被送给蔡家做童养媳，结婚两年又成了寡妇，但这一系列的苦难打击也没有搅起她生活中的涟漪，她忍受着寂寞，守护着婆婆，等待着父亲。这是一个典型的贞洁孝女形象。如果不是张氏父子乱了她的生活，她会继续默默地、亦步亦趋地向着高大的贞孝牌坊前进。这里不是说她有意识地追求什么，而是指她心中根深蒂固的那一套行为准则。
窦娥不对婆婆言听计从，反对婆婆的嫁人的决定，无疑是对家长权威的反抗。窦娥的善良和孝顺，在戏剧中得到了充分的表现。她对婆婆的关爱，可以从很多细节中看出来，比如婆婆索钱长久未归她担心不已，比如为了不让婆婆受苦她甘于承受毒杀他人的罪名，又比如去刑场的路上怕婆婆见了悲伤而要求刽子手走远路。另一方面，窦娥对婆婆的“忤逆”也很明显。张驴儿拉窦娥拜堂时，她怒道 “婆婆也，你岂不知羞”；后来送汤之时，窦娥一时气愤，更是说“可非心，可耻！妇人家直凭的无仁义，多淫奔，少志气”，也是有感于婆婆将张氏父子留于家中，既不忍回绝，又试图说服自己。可以说，这是对婆婆间接的指斥。是什么让窦娥做出这等违背孝道的事？正是她希望婆婆不背离贞洁之道的强烈愿望。
二、三桩誓愿，是窦娥自觉反抗性的唯一体现
窦娥临刑前许下的三桩誓愿，被普遍认为是窦娥反抗性的生动体现，“反映出在那个时代人民的反抗性”[1]24，即民众对黑暗社会的不满和抗争。这里，我们不妨来看一看这三桩惊天动地的愿望。
第一桩：“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。”
第二桩：“如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。”
第三桩：“我窦娥死得委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。”
悬挂在旗杆顶尖的白练，如何接得住刀落后喷溅出来的全部热血，炎热的三伏天如何能够突然降下三尺瑞雪，一个人的冤情怎么会导致一个地方大旱三年？似乎只有第三桩愿望有成真的可能性——天公不作美，三年滴雨不下。窦娥许下这三桩听来荒谬之至却一一应验的愿望，是要证明自己“死得委实冤枉”。依笔者之见，“血溅白练”、“六月飞雪”和“大旱三年”是窦娥受冤的强有力证据，也是她仅存的一点自主反抗性的体现。
窦娥的冤案是怎样平反的?
《窦娥冤》的艺术成就表现在以下四个方面：1.成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象。首先，写出了窦娥性格的丰富性。在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，是二者的对立统一。同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道德观念揉和在一起，使之成为下层女子的典型代表。...
概括窦娥冤之间的人物矛盾
被冤杀死后她的鬼魂还请求父亲收养婆婆。（2）、她的刚强不屈表现在；对张驴儿的欺凌迫害进行了坚决的反抗；在公堂上，她面对贪官酷吏据理争辩；在法场上，她指天骂地发下誓愿愤怒抗争；死后鬼魂诉冤，一争到底。（3）、窦娥的反抗性格是随着戏剧冲突的发展而逐渐展现出来的。第三折“法场”突出地...
《窦娥冤》中窦娥为何许下三桩誓言?目的何在?
三桩誓言在一定程度上体现了窦娥的反抗精神，但是，如果把它的作用只局限在这一点上，是不全面的。为什么呢？窦娥在谴责天地鬼神的时候，对世界的主宰者：天和地，发出了埋怨和呵骂，她愤怒的发出了“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”（《窦娥冤》第三折）的怒吼。在当时的...
高中语文人教版《窦娥冤》问题探究与探究思路:高中语文必修四窦娥冤
有人说，窦娥反对的、否定的只是封建官吏中的贪官酷吏，并非整个的封建制度，窦娥的反抗精神是有时代局限的。你认为，对窦娥的反抗精神应当怎样评价较为妥当?第二个问题：《窦娥冤》是一出悲剧。鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”那么，窦娥“有价值的东西”表现在...
窦娥到底为什么冤呀?
窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。
浅析窦蛾的节烈和孝道
窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅 的一面。贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气，悲从中来；刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求，从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性。窦娥在临死前，怨天责地，并发下三桩誓愿：一要刀过处头落，一...
《窦娥冤》——窦娥身上的封建性和其悲剧性
其实没读过剧本应该是没有发言权的，但想先仅凭借一点悬空的琢磨把自己有些片面单薄的想法说一下。之前看书的时候就在想，都说《窦娥冤》是世界性的大悲剧，那么悲在哪里？又是凭借什么在世界上找到立足之地？如果说故事情节，那么未免是太浅了。本子里最重要的更应该是里面塑造的人物：人物的性格、...
关于窦娥的故事?
不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
《窦娥冤》中血溅白练、六月降雪、大旱三年是什么意思?
这是是窦娥被冤斩首前发下的三大誓愿：是说窦娥被砍头后的血不流落到地上却飞溅到刑场的白布上；夏天降雪；连续三年不下雨。《窦娥冤》中窦娥临刑时天降大雪，窦娥指天呼冤，誓言死後血溅旗上、六月降雪及大旱三年。其後都一一应验。三年後窦娥的父亲窦天章任廉访使，重审此案，为窦娥平反冤情。
《窦娥冤》的写作背景是什么啊
《窦娥冤》的写作背景：元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的...
江饲广东：[答案] 窦娥的性格具有双面性.首先我们能够很明显的感受到她的叛逆与反抗.她的性格的一面就是这种不屈的精神.面对张驴儿的陷害她不屈服,即使是在法场之上也要对社会进行最后的诅咒,以表白自己的冤屈.但是,我们不能因此而忽视她性格中的另一面....
宁武县17789006164： 在《窦娥冤》中,窦娥的反抗精神主要体现在哪些方面? - ？
江饲广东： 窦娥的反抗精神在《窦娥冤》中主要体现在以下三个方面:1. 窦娥对封建势力进行了强烈反击,她不仅对代表封建势力的张驴儿父子进行了强烈反抗,还对太守桃杌、昏官楚州太守进行了无情揭露和控诉,表现出她对元代黑暗社会现实的不满和...
宁武县17789006164： 窦娥人物形象 ？
江饲广东： 窦娥作为一个善良、勤劳,本想恪守封建礼教的普通劳动妇女,却被封建社会一步一步地吞噬掉,她被迫逐步走上反抗道路的性格发展过程是很有代表性的,她那正直、刚强的性格以及宁死不屈、死而不屈的顽强斗争精神,具有震撼人心的力量,也强烈地代表着人民群众的反抗情绪.这使她在中国古代文学人物画廊中占据着引人注目的地位.窦娥这个形象也成为我国人民家喻户晓的正面人物形象,鼓舞着他们向黑暗、邪恶势力进行不屈的斗争.
宁武县17789006164： 窦娥的性格 - 400字!谢谢! - ？
江饲广东： 既有善良温顺的一面,也有刚强不屈的一面. (1)、窦娥的善良表现在:她默默忍受命运加给她的种种灾难,甚至恪守封建妇道,准备苦度一生“早将来世修”;她尽心侍奉婆婆,处处爱护婆婆,在公堂上,她可以忍受“一杖下,一道血,一层...
宁武县17789006164： 作者是怎样刻画窦娥的善良与反抗性?作者是怎样刻画窦娥的善良与反抗 ？
江饲广东： 窦娥冤》第三折《法场》:《法场》一折戏是这个悲剧的高潮.在前面两折戏中,窦娥还是一个头脑里充满了贞节、孝顺等封建伦理观念安分守己的善良妇女,她完全信赖...
宁武县17789006164： 在《窦娥冤》概括窦娥的性格,请引例说明. - ？
江饲广东： 首先,窦娥具有坚强的反抗精神.窦娥的反抗经历了一个由安于命运到与命运抗争的发展过程.窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸,但她默默地忍受着,她开始时把自己的不幸遭遇归之于“命运”,认为“八字儿该载着一世忧”,是“前世...
宁武县17789006164： 窦娥冤的第三折反映了窦娥什么样的思想性格特征 - ？
江饲广东： 由三个部分组成,第一部分写窦娥谴责天地鬼神,第二部分写窦娥与婆婆诀别.第三部分写窦娥临刑发下三大奇愿,三个部分贯串了一个“冤”字,由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓.前两个部分显示了窦娥性格中坚贞刚烈和善良敦厚的不同侧面,第三个部分进一步表现了窦娥对含冤而死的不甘心,不瞑目,从而更集中更充分地展示了她的反抗精神.三个部分层相递进,逐步揭示了人物的性格特征,突出了窦娥的叛逆精神. 有一股怨气,“没来由犯王法,不提防遭刑宪 还有恨,“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!” 很无奈悲哀,“哎,只落得两泪涟涟”,有屈无处伸,这种痛苦是无法言喻的
宁武县17789006164： 如何评价窦娥冤中的窦娥 - ？
江饲广东： 冤死如何评价窦娥这一形象关汉卿是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家.他的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情.《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一,作者关汉卿塑造了窦娥这一平...
宁武县17789006164： 窦娥冤的反抗精神体现在哪些方面? - ？
江饲广东： 不逆来顺受!作为古代女子,敢于指天骂地.这说的是窦娥.至于窦娥冤的反抗精神:揭露当时社会的腐朽统治 .
宁武县17789006164： 《窦娥冤》第三折可以划分为哪三个场景?各表现了窦娥怎样的性格? - ？
江饲广东： 标准答案: 本文节选的第三折共可以划分为三个场面,那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢?流露出什么样的情绪? (1)第一场景:指斥天地 ①为什么要指斥天地? 天道不公,平白受冤,内心悲愤因而指斥 ②流露出她怎样的情绪...
