拼音版《别东林寺僧》
唐·李白
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
拼音版
bie
dong
lin
si
seng
li
bai
dong
lin
song
ke
chu,
yue
chu
bai
yuan
ti.
xiao
bie
lu
shan
yuan,
he
fan
guo
hu
xi.
【注释】
东林寺:在庐山之麓，晋太元九年慧远所建。
庐山：山名，在现在的江西省九江市境内。
虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
【赏析】
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
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别东林寺僧诗拼音版
别东林寺僧 唐·李白 东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远，何烦过虎溪。 拼音版 bie dong lin si seng li bai dong lin song ke chu, yue chu bai yuan ti. xiao bie lu shan yuan, he fan guo hu xi. 【注释】 东林寺:在庐山之麓，晋太元九年慧远所建。 庐山：山名，在现在的江西省九江市境内。 虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。 【赏析】 李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。 “东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。 “笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
5赞·687浏览2017-12-16
《别东林寺僧》的翻译，急需啊，今天就要啊！！！！
在庐山东林寺准备离开， 当月光出来，白猿啼叫之时辞僧下山。 笑着别离送行的僧人， 让他们不要越过虎溪这一禁忌线。 自己翻译的，不喜勿喷哦
12赞·557浏览2017-12-09
别东林寺僧的诗意！
《别东林寺僧》是唐代浪漫主义诗人李白的诗作。该诗描绘出了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情。 别东林寺僧 东林送客处， 月出白猿啼。 笑别庐山远， 何烦过虎溪。 赏析： 李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。 “东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。 “笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
17赞·493浏览2016-07-15
拼音版《别东林寺僧》 — 找答案，就来「问一问」
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别东林寺僧 的翻译 快快 跪求
李白在《别东林寺僧》一诗中写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”前两句是写地点和时间（月出白猿啼，有点夸张），后两句则是说李白和僧人谈得很融洽，引用虎溪三笑的典故来类比他和僧人的融洽之情。当年虎溪三笑的事已过去很久了，何烦过了虎溪会有老虎叫？李白清新脱俗的气质就衬现出来了。 据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家相互交融的一面，为历代名士所欣赏。 别东林寺僧：告别东林寺僧
8赞·707浏览2016-12-01
李白的别东林寺僧这首诗滴意思
据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家相互交融的一面，为历代名士所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”前两句是写地点和时间（月出白猿啼，有点夸张），后两句则是说李白和僧人谈得很融洽，引用虎溪三笑的典故来类比他和僧人的融洽之情。当年虎溪三笑的事已过去很久了，何烦过了虎溪会有老虎叫？李白清新脱俗的气质就衬现出来了。
李白写的古诗
李白写的古诗：《独坐敬亭山》、《静夜思》、《夜宿山寺》、《怨情》、《秋浦歌》、《玉阶怨》、《口号》、《别东林寺僧》、《春思》、《赠汪伦》。1、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。2、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。3、《夜宿...
关于庐山的诗句 庐山诗句大全
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赞美庐山诗句的
赞美庐山的诗句：1、笑别庐山远，何烦过虎溪。李白《别东林寺僧》2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》3、庐山竹影几千秋，云锁**水自流。朱元璋《庐山诗》4、范蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》5、星般大县儿难弃...
李白的所有古诗,发一下。
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关于庐山的诗句
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《满江红》真的是岳飞所做的吗?
李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句...
庐山的诗句
3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。译文：攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。4、《庐山烟雨浙江潮》宋代：苏轼 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无...
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5、《绝句》[ 唐 ] 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。译文 两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。6、《别东林寺僧》[ 唐 ] 李白...
明茗京瑞：[答案] 李白在《别东林寺僧》一诗中写道:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪.”前两句是写地点和时间(月出白猿啼,有点夸张),后两句则是说李白和僧人谈得很融洽,引用虎溪三笑的典故来类比他和僧人的融洽之情.当...
平远县18319432581： 别东林寺僧的诗意! - ？
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平远县18319432581： 别东林寺僧的僧是zhen还是sen？
明茗京瑞： 两个都不是,应该是Seng
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明茗京瑞： 《别东林寺僧》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的诗作.该诗描绘了一幅月下送别图,表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情.希望采纳
平远县18319432581： 李白诗句 - 林风淅淅 - ？
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平远县18319432581： 别东林寺僧的中心思想是什么? - ？
明茗京瑞： 标题 别东林寺僧 作者 李白 年代 唐 内容 东林送客处,月出白猿啼.笑别庐山远,何烦过虎溪. 注释 【注释】:
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明茗京瑞： “东林送客处,月出白猿啼.”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待.这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极. “笑别庐山远,何烦过虎溪.”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰.慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃.慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望.李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线.
