我们该如何看待死亡？哲学问题。

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“不要热衷于诡辩，不要写故弄玄虚的东西，不要讲陈词滥调，不要故意显示自己是个苦修者，或者摆出一副仁慈的样子，来炫耀自己。

学会了不追求辞藻华丽，音韵优美，不以词骇异，避免穿着出门的袍子，在屋里走来走去，这样的举动，学会写信时，行文朴实，对于冒犯我伤害我的人，不必耿耿于怀，若对方有意和解，就与他们冰释前嫌。”

———古罗马皇帝 马克.奥勒留

顺应自然法则：

葡萄熟了就会被虫吃掉，苹果熟了就会掉在地上腐烂。这些都是自然规律，都是自然的过程，这些就是我们需要理解，并且欣赏这个自然过程的美好。

人不过是一具肉体罢了，再说穿一点，不过是一滩血水罢了，没什么了不起的。

唯一有价值的就是而我们生活当中，我们自己也不过是个很正常的生物，我们要参透自己，发现那些顺其自然的美好。

也不要陷入到虚无当中，活得淡泊随意一点。陷入到虚无当中，活得淡泊随意一点。

理智的追求内心宁静：

肉体灵魂理性，欲望属于肉体，感觉属于灵魂，判断属于理智。

我们要做的就是有所为，有所不为，当主宰我们内心的人。有的人选择归隐田园，去获得一份宁静，但是真正的宁静属于我们心中的那份安宁也就是说我们要寻找自己心中真正的平静。

有宁静的内心，让心中有一份安宁。

通过哲学让自己的内心保持一份平静，我们每个人要做符合自己本性，热爱自己本心的人。

追求本性随性的心态，不是说不工作，因为人因为工作而存在，因为解决问题而存在，因为创造价值而存在。

所以追求本性随性的思想和内心，其实最好的体现就是在工作中。

我们要明白，凡我们所遭遇的，必定是符合宇宙规律的，我们要做的就是顺其自然。

其中的过程就像苹果落地他会烂的，过程，这是很自然的事情，这是顺其自然的事情。

顺其大自然：

我们对升官发财，一夜暴富，这些东西的看法是不是能够看到它的本质？我们人生的目标，要放在符合本心的上面。

当我们用理性的思维去看透了那些事物的本质之后，我们就要顺其自然，用随性的心态去做好，顺其自然的事情，顺势而为。

一切数日物都是为了某一目的而造出来的，都是大自然顺应自然的行为，一切事物的开始，经过大自然的变化，其实都是一样的。

认真审视自己的身体，看身体衰老变老死去， 历史 上的那些伟人。阿基，米德。柏拉图。或者是爱因斯坦。这些人现在又到哪里去了啦？还不是尘归尘土归土。

所以我们要思考自己的。归处理解大自然的规律，不要对死亡恐惧。我们要保持一颗顺应自然的心。

保持灵魂正直与高贵：

不管肉体怎么样？但是我们不要让一切邪恶，不满欲望不安，进入我们的灵魂，我们要保持自己灵魂的高贵和正直。

不要因为我们的经历而忧虑，不要因为我们的困扰而疑惑。我们注重的不是未来，也不是过去应该是当下。

我们要时刻保持理智，举个例子：你去参加葬礼一群哀悼的人，他们又何曾不是即将快要死去的人了。所以，对于已经死去的人我们就要接受她的死去。

没有死去的人，在理性思维眼里他未来也是死人，也会裹在一张布裹尸布上面罢了，说白了，大家都是一摊血水。

我们的理性就要保持在对事物的任何理性，我们要客观的看待任何事物。在任何地方，我们要保持心灵的宁静。

举个例子，我们吃一个黄瓜，觉得是苦的，我们就把它扔掉，就行了，我们喝一碗水，觉得味道不对，我们把它倒掉就行了。

不要去问为什么，因为有太多无意义的为什么，我们的思维和精力应该放在更有价值的地方，而不是去纠结吃的一根黄瓜，为什么是苦的？这种问题。

我是谁？

我身在何处？

我为什么存在？

把自己想象成我正在一片花园里，我闻到一朵花的花香，我因此而感到快乐，身心愉悦，这样就够了。

在有生之年，好好学习，如何做个人，但要注意，不要随便发火，也不要去随意讨好别人。

也不要成为一个肉体感官享乐的俘虏，给自己定一个始终如一的目标，然后在人生当中保持一致。

然后也要知道痛苦和没有意义的不理性，比如说你孩子死了，然后你再表现的非常痛苦，无法走出来，这样就和蠢人没什么区别。

我们要有理性的灵魂，面对自然和法则。自然发生的事情要学会接受，要顺应自然的规律。

合理的看待死亡：

比如说我们自己会面临死亡，当我们面临死亡的时候，不要惧怕，也没有必要担心。我们不会因为还没有经历丰富的人生，就会免除死亡。

我们有三样东西，躯体，呼吸和灵魂，这是真正属于我们自己的东西。

我们能够抛开肉体影响的一切。慢慢的品味内心的宁静，好好把握当下的生活。

我们如果内心得不到安宁，那么我们就要想想痛苦，恐惧，死亡，害怕这些东西到底是什么东西？

要看清事物的真相，我们就要把它分成本质因果和关系来进行分析。

如果。我们对别人犯下的错误。不能释怀，那就说明我们自己不是一个理性的人，我们要知道犯错误，这是一个自然规律，不可避免的。

我们如果感到混乱，但是也要保持内心的一份宁静，我们结束。楚在苍茫的大海当中，我们也要有自己的那一份内心安宁。

如果我们在生活当中遇到有人做了错事，或者我们感觉跟别人在正在伤害我们。

那么我们首先是要确定他确实是在伤害我们吗？站在他的立场，他是在伤害我们吗？站在旁观者的立场，他是在伤害我们吗？他为什么要伤害我呢？伤害我又有什么好处呢？是不是我自己有什么做错的地方呀？

如果我们介意他的伤害，我们就试着去纠正他。如果我们看淡，他的伤害，我们完全可以抵住自己内心的冲动。

按照自然的本质，我们现在经历的人事物。都会消失，都会不存在都会成为过眼云烟。

我们的躯体我们的父母、孩子、亲人，还有我们的灵魂，这些都会消亡，这是自然规律，根本的规律。

那么我们如何看待这种规律了？我们只有把握好当下，因为当下的自己是真的存在的自己。

怎么把握当下的自己过好当下的自己？我们还应该追求什么呢？我们应该追求理性追求自己的判断，追求神明（沉思录作者是有神论者）

浅谈感悟：

理性和欲望，自我和他人，德行和罪恶。

我们在欲望面前，要看透其本质，用理性克制，但对于天性则不需要压抑。

我们要知道自己与别人，到头来都是一帘幽梦罢了，所以在处理自己与别人的问题上，就要讲求适度，顺其自然的原则，也要尊重个体之间的巨大差异。

有所为，有所不为。我们生在人世间成为人，我们就要把人做好，不光是肉体，更重要的是精神灵魂。

我们如何让自己过好每一天，我们的心灵被俗间的各种事情所牵绊，搅扰。

当我们感到厌烦感到虚无的时候，我们扪心自问，这些东西是我们真正追求的，真正想要的吗？

功名利禄，荣华富贵，豪车美女，这些东西终归是会化为虚无，我们不能迷失在人间俗物上面，不做蠢人。

特别是在现今 社会 里，要保持灵魂的高贵，灵魂的正直是很难的，需要极度的自律性才行。

无论俗世如何，我们都应该守住内心的宁静，保持灵魂的高贵纯洁，这才是我们真正要寻求的东西。

欲望是可以理性克制的，生活也是可以做减法的，应该做减法的。

《沉思录》这本书，就是走进内心的自我独白，作者对人生的理解，对生活的思考，对自我本心的 探索 。

这本书是一本生活哲学，初看想鸡汤，但它并不是鸡汤。《沉思录》里面的思想深度，是鸡汤望尘莫及的。

引人入胜，启发思考，特别是对我的三观都有很多的矫正作用，也让我对生活态度有很多思路转变。

人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。

————马克•奥勒留

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锡林郭勒盟19499466157： 哲学是怎样回应“死亡”的? ？
谈独益肺： 死亡是人生最大的一个课题.因为死亡是专属于人的.有人说其他的生命也会死亡,不仅仅是人.不错,任何自然生命都有一个衰亡的过程.但是,只有人才会意识到死亡...

锡林郭勒盟19499466157： 问一个最简单却又最难的哲学问题:死亡有什么哲学意义 ? - ？
谈独益肺： 就个人层面来讲,死亡是个体时间的尽头.就唯物主义来讲,死亡是不可逆的意识的消逝.就唯心主义来讲,死亡只是通往另一个世界的起点.就社会层面来讲,死亡是社会公平的一个机制:每个人都会死,也就给他人的生留下了余地.生老病死就是一生.但有的死重于泰山,有的死轻如鸿毛.这是一个人在活着的时候,让自己的生命承载了多少意义的区别.你现在害怕死亡很正常,我也怕,因为我们都害怕未知的事物.但是我知道很多活了很久的人,他们对死亡却兴趣大于恐惧.50知天命,也许我们到了那个年龄,自然会对死亡有更深的理解.

锡林郭勒盟19499466157： 对死亡的看法?运用西方死亡哲学 - ？
谈独益肺： 说起死亡,必然与生存相关.西方哲学中对于死亡的阐释,首先带有强烈的宗教色彩.自然科学还未获得前瞻性的视角来研究死亡时,死亡的神秘性和恐惧性便成为很多哲学家,宗教学家,占卜师等领域人士的探索主题之一.死亡哲学并不存在...

锡林郭勒盟19499466157： 怎么看待死亡? - ？
谈独益肺： 多角度来看问题的话,请看以下:1) 科学上讲,生命的本质是机体内同化、异化过程这一对矛盾的不断运动;而死亡则是这一对矛盾的终止.死亡以后,生物体的残骸成为生物地质化学循环的一部分.也就是说,这是一种历史的必然,是一种自然规律的循环过程的一部分,我们无需恐慌.2) 宗教神学上讲: 就佛教而言,死亡意味着生命新一轮轮回,投胎转世.那么就以为着另一的新的人生的一个开端,新的造化的出现,我们也应平淡对待. 在基督宗教尤其是天主教教会信仰中,死亡并非终止而是生命的成全,因为这意味着摆脱生命的不确定性.那么,我们应该满怀欣喜地去接受. 最后,我想说,对死亡的参透可以增加生的勇气.既来之,则安之,悠然,随心,随性,随缘.

锡林郭勒盟19499466157： 关于生与死亡的一些哲学意义问题 - ？
谈独益肺： 这位朋友,所谓生与死自古以来都是人们的口头谈,生的意义很简单,这是爹妈给的躯体,为了自己活着.这就是意义,而死亡不是个人说的算的事,老天爷说的算,当然,活着 的意义就在于自己的感觉,不必苛求你活着为了谁,而是是不是有意义.你如果心态好,天天高兴,这就是活着的快乐有意义.什么叫永恒,永恒 是指你死了以后有人想着你,这就是永垂不朽,想着你的人越多,就说明你活着的时候是最明白的一个人.留给活着的人的念想有多深,你活着的意义就有多重要.

锡林郭勒盟19499466157： 哲学中关于生死的问题 - ？
谈独益肺： 据说人面对死亡的那一刹那会看见自己的一生像电影一样闪过,然后意识会脱离身体进入一个闪着强光“隧道”,到时候会有另外一个“意识体”引领你走出这个“隧道”,“隧道”之外的世界就要看自己的信仰了,比如你觉得自己会下“地狱”...

锡林郭勒盟19499466157： 【如何正确对待死亡】 - ？
谈独益肺： 三界六道芸芸众生,生死轮回循环不已,无非是众生自心所造,自心所现.死亡是早晚都要面临的事实,我们要做到有恃无恐,有些什么办法呢? 首先要正确认识和了解无常.无常是靠不住的,一个人无论权势多大,多么出名,最后都要离开世...

锡林郭勒盟19499466157： 苏格拉底生死观包括什么 - ？
谈独益肺： 人生意义的追问源自于对死亡问题发出的回应.如果人无须面对死亡,悠闲自在地生活在永恒的伊甸园中,就没有必要去追问生活的意义问题.没有对死亡的分析透视,就不可能正确把握人的生存论基础,更不可能有对人生的洞察.那么,哲学...

锡林郭勒盟19499466157： 怎样看待死亡问题? - ？
谈独益肺： 对于不同的人有不同的定义,例如一个生活没有希望的人,也许死去是一种解脱.对于那些有钱的人,他们会非常珍惜自己的生命,会想尽任何办法去保住自己的性命,对于死亡,他们是非常恐惧的.对于平常人,随着年龄的增长对死亡的看待会很一定的改观,还未享受人间快乐的,希望自己能活的久一些,自认为看透这个世界的人,也许不想立刻西方极乐.但也是报着等死的心情去生活.实际情况要复杂的多,还有许多需要补充.个人认为,死亡并不可怕,可怕的是整天想着死亡,生活有他美好的地方

锡林郭勒盟19499466157： 死亡在哲学上的本质是什么?通过对死亡的思考人生应当如何度过? - ？
谈独益肺： 宇宙哲学,让你豁达、让你开悟,让你想开一切,让你理解生命,追求永生!很多人提到死亡都有很多想不开的困惑与害怕,他们对未知的死亡世界感到恐惧;实际上这是好事.一是说明你生命力旺盛,二说明你具有丰富的感知.所谓的'无知...