老子的《道德经》中的“道”和“德”分别指什么,？
【德】——本人愚见，“十”“四”“一”“心”，故应当是“团结”的意思,2,通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则。第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义,2,道法自然，即自然之规律。
修功累德达到一定的高度，道的境界即不断的提升。,2,道五无：无形，无象，无色，无味，无嗅。所以必须通过五有的德来认识。就是我们通常说的，道在内而德在外。
道就是玄之又玄，为天地万物之母（道德经：无，名天地之始，有名万物之母）。
德就有真德、余德，长德，丰德，普德（道德经：修之于身其乃真............）之分.
又有玄德之称，上面五德合一就是玄德。
道必须通过德来认识，真德才能认识真道。真德就是修炼+积善功合一...,1,
《道德经》中“知我者希,则我者贵”是什么意思
意思：能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。希：稀少。则：仿解。贵：难得。“知我者希，则我者贵。”老子的哲学思想从道理上讲是容易理解的，也是合乎自然的。如以柔克刚，以刚克柔，物事激必反，为而辅万物而成长，不为是不逞私欲私心，不过份摄取，而总是能兼济天下；为无为，...
老子道德经全文及译文
而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙...
道德经佳句
“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪.无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远.它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径).《道德经》第二章[...
老子的《道德经》上曾说过:天地不仁.以万物为刍狗,这说的是什么...
出自今本《老子》第五章。传说中的河上公(有人以为是汉文帝时人)有注:“天施地化,不以仁恩,任自然也。”“天地生万物,人最为贵。天地视之如刍草、狗畜,不责望其报也。”“圣人”句注仿此。其意是说天地不讲仁恩,只是任自然,将万物看作草和狗。王弼注:“天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁...
《道德经》第十三章“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托...
所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；喜欢尽自身的力量为天下人，天下就可以依靠他了。出自春秋时期老子的《道德经》中的《吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患》原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大...
《道德经》中“知其白,守其黑”是什么意思?
这句话出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇...
"道法自然"是怎么解释的
道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事...
《道德经》中的“明道如昧 进道如退 夷道如类 ...上德如谷夫唯道 善 ...
参考一下...《道德经》四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”道隐无名，夫唯道善始且善成...
大道至简出自于哪里?
出自老子《道德经》:“万物之始，大道至简，衍化至繁”。意思是：大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的。把复杂冗繁的表象层层剥离之后就是事物最本质的大道理。生活中最简单的实例像复杂生命遗传系统，就是有DNA双链四个碱基两两配对控制的，从而指挥着无数的蛋白质合成,最后形成复杂的生命...
如何理解《道德经》中的“朴”?
讨论题目：如何理解《道德经》中的“朴”？道德真经（道藏无注本）河上公 15、敦兮其若朴 19、见素抱朴，少私寡欲。28、常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。32、朴虽小，天下不敢臣。37、化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自正。57...
友单氨苄：[答案] 通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义
长寿区13785346258： 道德经中道和德是什么意思,有什么含义 - ？
友单氨苄： 老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能.这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”.
长寿区13785346258： 道德经的真正含义何以为道,何以为德,道与德如何来分开来理解,把握清净,循道归心,无为而无不为,即证心本无心,道也非道!又该如何理解 - ？
友单氨苄：[答案] 无为而无不为:出自《道德经》 四十三章 科学与哲学为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为为学:向... 他所说的神其实就是人的心灵.我们注意到,在《道德经》中,老子把一个人分成“吾”和“我”,“吾”指代自我,“我”代...
长寿区13785346258： 老子的《道德经》中的“道”和“德”分别指什么,是什么意思? - ？
友单氨苄： 通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义
长寿区13785346258： 《道德经》里面的道和德分别指的是什么 - ？
友单氨苄： 《道德经》里面的“道”和“德々分别指的是什么?“道”是个体修行也即修道的方法;“德”不是我们通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法.
长寿区13785346258： 如果说《道德经》 中的“道”是指天道或者宇宙普遍存在的真理,那么“德”是什么意思? - ？
友单氨苄：[答案] 道是宇宙万物自然变化的规律,德是遵从道或者自然规律,所表现出来的品质. 老子先讲道,后讲德,从自然说到人.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼 道显然是形而上的东西,竟然有人说形而下
长寿区13785346258： 老子《道德经》中的道与德,是一回事还是两回事 - ？
友单氨苄： 道生之,德畜之,物形之,势成之. 道,宇宙规律. 德,符合道的行动规范. “生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.”
长寿区13785346258： 道德经里的道是什么意思 - ？
友单氨苄： 问世间,情为何物?直教生死相许.问自然,“道”为何物?直教贤圣魂牵.从公元前500年前的春秋战国,直到今天的二十一世纪,两千五百年多年来,老子的“道”牵扯了太多往圣先贤的心灵,版本数百个,注译千万人,真不愧万经之首,...
长寿区13785346258： 老子所著<<道德经>>的这个书的书名里的＂道＂是指什么? - ？
友单氨苄： “道可道非常道,名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话. 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的<<道德经>>要阐明的是什么. 老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会...
长寿区13785346258： 德的理解 - 老子的道德经中的“道、德是什么意思?道和德”二者 ？
友单氨苄： 关于道与德的关系问题,老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能.这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”.
