古人中秋节怎么过

古时候中秋节怎么过~

古时候中秋节怎么过
　　古时候中秋节怎么过，中秋节是我国的传统节日，代表着团圆，大家会在这天里，一起吃饭赏月。不同时候和地方的中秋节，过法也是不一样的。那么古时候中秋节怎么过？下面和我一起来了解一下吧！
　　古时候中秋节怎么过1 　　中秋节古代称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
　　 古代中秋节过法：
　　 1、北宋
　　中秋节前，大小酒家都重新装点一番店面，用绸缎搭建彩楼，花团锦簇，挑出醉仙酒旗，开始卖新酒。人们纷纷来到酒家痛饮，到中秋节下午，酒都卖光了，酒家便扯下酒旗。这时节，正是螃蟹刚刚上市，还有石榴、榅勃、梨、枣、栗、葡萄、染色的橙子这些新鲜果品。中秋夜，富贵人家在装饰华美的台榭赏月，一般人家则赶去酒楼占好位子。四下音乐声鼎沸，离皇宫近的居民，夜深还能听到远远传来笙竽之声，宛若云外。平民街巷里，儿童嬉戏通宵，热热闹闹的夜市，一直开到天亮。
　　——译自南宋·孟元老《东京梦华录》

　　 2、南宋
　　中秋夜里，皇宫中有赏月游园，比如倚桂阁、秋晖堂、碧岑，都是临时由皇帝下旨安排。一直到夜深，宫中的音乐还飘传到宫外。御街上的绒线铺、蜜煎铺、香铺，纷纷摆出货物，争多比好，这还有一个说法，叫“养眼”。灯烛华灿，一直到天光才消停。这夜里，浙江还有放“一点红”羊皮小水灯的风俗，数十万盏小水灯浮满水面，烂如繁星，十分壮观。有人说这是迎合江神的喜好，不仅仅是图个好看。
　　——译自南宋·吴自牧《梦粱录》
　　八月十五日中秋节，这一天是秋季三个月恰好过了一半，所以叫“中秋”。中秋夜里，月色比平时更加明亮，又叫“月夕”，正是金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，无不登上高楼，在栏杆边赏月；或者聚集在宽阔的平台上，山珍海味，仙乐飘飘，痛饮高歌，一玩就是个通宵。而一般人家，也来到小小月台，安排家宴，团圆子女，就图过好一个佳节。即使是十分贫困的人们，甚至宁愿把衣服典当了换酒喝，勉强作乐，不肯虚度。这一夜天街的市场一直开到天亮，玩月的游人比肩接踵，一整晚不绝，反正京城里，这一晚是不实行宵禁的。
　　临安的风俗十分奢侈，每一日都少不了吃喝玩乐。西有美丽的西湖，东有壮观的江潮，都是最好的景观。每年八月，潮水就比平时大很多，京城人从十一日起，就开始有人去观潮。到十六、十八日则倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，二十日以后人稍少。十八日是因为元帅出郊，演习水军，从庙子头直到六和塔，附近人家的楼屋，全被高官贵戚租来作看位观潮。
　　——译自南宋·周密《武林旧事》

　　 3、明
　　八月十五祭月，所用的果饼都要是圆形的，切瓜要切成错落的一瓣瓣，好像莲花一样。纸铺子卖有月光纸，绘满了月亮的造型，还有坐在莲花宝座上的月光徧照菩萨。花枝下有明月和桂殿，玉兔站立着，手持石杵捣药。月光纸小的三寸，大的过一丈，制作精美，金壁缤纷。家里在月亮出来的方向设置月光位，人们拜月，焚烧月光纸，然后撤去供品，分给每一位家人。亲戚之间还要相互馈赠月饼和果品，大的月饼直径有两尺。若是妻子回娘家的，在这一天一定要回婆家，因为这一天是团圆节。
　　——译自明·刘侗、于奕正《帝京景物略》
　　古时候中秋节怎么过2 　　宋代除了像唐代的中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”，民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡。宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。
　　“月饼”一词始于南宋，明代中秋节流行送月饼“以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。
　　北宋时期中秋节有了“团圆”内涵“但愿人长久，千里共婵娟”宋代，“中秋节”的概念已形成，而且深入民间。“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中，这本书所记述的是南宋时的节日风俗，卷四中的“中秋”条称，“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”而该书的.《序》，即是吴自牧于“中秋日”所作。
　　宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”，附近居民半夜都能听到从后宫传出的音乐声，此即所谓“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”

　　南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”这段文字不需要翻译，相信读者也能体会到当时中秋节的热闹气氛。南宋中秋之夜可谓“欢乐之夜”，当时负责京城治安的“金吾”（相当于警察的官员）也不多事，干脆取消了夜禁。
　　宋代这种“玩月”的时尚，亦即大家所说的“赏月”。其实唐代已出现“玩月”一词，唐卢肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事，当时名叫罗公远的道士，曾应召入京，于中秋之夜“侍明皇于宫中玩月”。

　　宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致——“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”在中秋明月夜，苏大才子毫无睡意，借酒消解对远方弟弟苏辙的思念——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"从此，“但愿人长久，千里共婵娟”成为每一个中国人中秋佳节里最美好的愿景！

　　“月饼”一词始于南宋“小饼如嚼月，中有酥与饴”。聚餐，是中国节日永远的主题之一，和端午节“吃粽子”、元宵节“吃汤圆”一样，“吃月饼”是中秋节的食俗。中秋吃月饼风俗始于何时，有不同的说法。
　　民间说法是始于唐初。大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有位经商的吐蕃人向唐朝皇帝献饼祝捷。唐高祖李渊（一说唐太宗李世民）心情大好，对着月亮脱口而出：“应将胡饼邀蟾蜍”。胡饼是圆形，代表圆满；蟾蜍则指月亮。李渊将胡饼分食群臣，此后就有了中秋吃胡饼之俗。到李隆基（唐玄宗）当皇帝时，杨贵妃将胡饼易名为“月饼”。显然，这种说法并不靠谱，唐代连真正意义上的“中秋节”都没有，何来月饼？但唐代在八月十五有“吃饼”习惯是可能的。日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》中曾记述，八月十五这天，“寺家设餺饨、饼食等”。另有学者引《洛中见闻》称，唐僖宗李儇曾在八月十五赐“饼”给在曲江宴饮的新科进士。但所赐之饼是不是月饼？尚不好说。
　　目前较为可靠的说法是，北宋时中秋节已有吃月饼的风俗，但是否普遍并不肯定。苏东坡《留别廉守》一诗中，便有“小饼如嚼月，中有酥与饴”的说法。北宋虽然有八月十五吃月饼之俗，但所食月饼当时并不叫“月饼”，而称为“金饼”。当时的文人苏舜卿《和解生中秋月》诗中即称，“银塘通夜白，金饼隔林明”。
　　“月饼”一词，一直到了南宋才出现。南宋吴自牧的《梦梁录》“荤素从食店”条、同时代的周密《武林旧事》“蒸作从食”条，均出现“月饼”一词。但需要指出的是，这种月饼似乎并不是八月十五才吃的专用节日食品，乃“四时皆有”的日常食品——不过在中秋节这天食用，意义非同寻常。
　　中秋节吃月饼到元代已更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过已酉（公元1309年）中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔”。这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”
　　明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”；明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”
　　早在元末，甚至更早时间，“走月”活动就已出现。笔者苏北老家有一则“八月十五杀鞑子”的传说：元末朱元璋起义时，相约“杀鞑子（蒙古人）”，推翻元政权。元代，蒙古人对民间集会控制极严，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。

古代人通过祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等形式过中秋节。
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

1、陪伴家人

中秋节，不建议大家去和朋友唱歌啊，聚会等一等，这是一个属于家人的节日，和家人在一起，或者在家里赏月，或者专门挑一个环境比较好的地方。

2、收看中秋节目

过中秋节的时候，很多的电视台还会有歌舞晚会啊等节目，可以和家里人吃完饭，然后打开电视收看中秋节目。

3、赏月

中秋节除了吃月饼是必须做的事情之外，那么赏月也是必须要做的，一边吃月饼一边赏月，那感觉真的，非常美妙。

少数民族中秋习俗

1、鄂伦春

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

2、广西壮族

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。

3、蒙古族

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。

1、祭月。在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。

2、燃灯。中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。

3、赏月。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。

4、观潮。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

5、猜谜。中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

6、吃月饼。月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。

7、赏桂花、饮桂花酒。人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
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豫梅丹参： 1.吃月饼 月饼象征着团圆,是中秋佳节必食之品.在节日之夜,人们还爱吃些西瓜等团圆的果品,祈祝家人生活美满、甜蜜、平安..“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”,这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗.月饼最初是用来祭...

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豫梅丹参： 吃月饼:月饼象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友. 赏月:是古人雅俗同好的一件快事.富人多自搭彩楼,好游者则或登于山、或泛于水,而又必备核肴酒浆,文人赋诗,俗士讲古,...

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豫梅丹参： 古代中秋节的11大风俗 吃月饼: 月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称.象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友. 观潮: 在古代,浙江一带,观潮可谓是又一中秋盛事. 燃灯: 燃灯以助月色.中秋夜,灯内燃...

凤山县15624312561： 古人是如何过中秋节的呢? - ？
豫梅丹参： 吃月饼 俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”.月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品.后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征.《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”.《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也＂.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆.

凤山县15624312561： 最早的人们以前是怎么过中秋节的? - ？
豫梅丹参： 从《周礼·春官》的“中秋夜迎寒”一说来看,“中秋”在中国古人心中已占有一定位置,但此时的“中秋”与现代的“中秋节”并非同一概念,即便到了节假日最多的唐代,八月十五都不是法定节日.倒是当时的新罗(朝鲜半岛国家之一),已将八月十五列为法定节日,放假三天.

凤山县15624312561： 古代皇宫是怎么过中秋节的? - ？
豫梅丹参： 秋节是团圆的佳节,也是富于浪漫情调的良辰.皇宫中在这一天晚上往往安排赏月活动,但基本上属于家庭聚会.唐诗中,几乎每一个重大节日都有君臣唱和的诗作,唯独中秋节例外.文人雅士多有关于中秋的诗作,可见这一天还是会令人诗情...

凤山县15624312561： 古代人如何过中秋?？
豫梅丹参： 祭月,拜月,赏月是一定的,后来(有些说是唐,有些说是宋元开始)又有了吃月饼,赏桂,饮桂花酒,吃团圆饭等习俗.