陪您一起读圣经——《民数记》(十三)仰望生命的铜蛇21:

作者&投稿:肇俭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~         由于以东人不但拒绝以色列人的请求,不许以色列人走他们境内的大道,以色列家只得绕过以东地,穿越亚摩利人和摩押人的边界。首先他们就遇到了迦南原住民的袭击,并有人被掳掠。(21:2)不过感谢神,圣经首次记载在旷野路上以民的第一次“发愿”,即一次恳切的“许愿”的祷告,或许看到老一代一个一个地倒下,亚伦、米利暗都死了,摩西也无法陪伴他们进迦南,他们开始学习试着依靠耶和华……神垂听他们的呼求,把迦南人交付他们,以民迦南之战首战告捷。

      21:21-35记叙了以民旷野最后一段旅程的两大战役。以民首先还是以礼相待,差遣使者去见亚摩利王,与他们说“和睦的话”。无奈他们和以东王一样拒绝以民的请求,不许以民经过亚摩利的境地。于是一场争战无可避免,以民在摩西的带领下杀了亚摩利王西宏,得了他的地,夺得许多掳物;接着一鼓作气,直捣亚扪、摩押境内,得胜了勇猛的巴珊王噩。据摩西的回忆录申命记2:-3:内容,尤其是巴珊王噩的领地,可谓“地大物博、军事先进”,巴珊王噩也是“人高马大、英勇善战”,但以民因为有神的同在,可以说轻松克敌,得胜有余。

      不过21:里我们还是不能忽略那在旷野被举起的“铜蛇”。(4-9)

      最后的一段路程特别难行。一边是兄弟以东人不念手足之情,让以民颇感意外与愤怒;一边知道面临的强敌身材高大,使以民如履薄冰胆战心惊,于是“百姓因这路难行,心中甚是烦躁,”他们又开始怨讟神和摩西……“怨讟”这个词不仅有“抱怨”之意,还有“评说”,“认定”,马太7:中文翻译为“论断”。以民40年的旷野漂流生涯得出一个结论“神要让他们死在旷野”,所以他们说“我们的心厌恶这淡薄的食物(吗哪)”。于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。

      当死亡在不断蔓延的时候。以民才知道自己有罪了,耶和华指示摩西用铜制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。真是一个奇妙的“救法”!一个不可思议的“救法”!理性怎么也通不过,看一眼铜蛇,火蛇的毒素就清除了?可不管您信不信,事实就是如此,以民中被咬的望一眼铜蛇,就活了,那信不下来,不肯望的就死了。

        亲们,经上说:“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为 神的大能。 就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗? 世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人;这就是 神的智慧了”。  (林前 1:18-21 )

        耶稣在世的时候也曾引用这件“史实”与尼哥底母谈生命之道,并以此预言自己的救赎之工。“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来, 叫一切信他的都得永生(或译:叫一切信的人在他里面得永生)” 。 (约 3:14-15 )

        凡挂在木头上的,就是被咒诅的。基督耶稣甘心为我们挂在十架上,亲身担当我们的罪,使我们从黑暗走向光明,从死亡走向永生,从撒旦权下归向真神。十架的救赎已经成就了,相信接受就不被定罪,不信的,罪已经定了。我们这般蒙恩的人理当感恩!

      耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”  (约 12:32 )基督已经被举起来,他要不断吸引更多的人归向他!

     


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