有没有什么评价朱雀的文章，细致分析

分析这几篇文章的中心思想，要细致~

审题

审题就是仔细理解题目的意思和所提的要求，做到有的放矢。审题是写好作文的第一步。如果审不好题，便会出现跑题或不切题的现象。

首先审定体裁。有的题目，写什么体裁的文章都可以，但有的题目，其中有些词语就是暗示体裁的标志，如果题目中有“谈”、“论”、“评”、“议”、“……的看法”(或“启示”)、“从……说起”一类词语，都应写成议论文；题目中有“忆”、“记”字样的，都是记叙文，有“颂”、“赞”、“唱”字眼的，应写成抒情散文；像“我家的小花猫”和“风筝为什么能上天”一类的题目，就适于写说明文。有的题目没有明显的标志，可以用加标志的方法审定，有的可以加“淡”，“说”，有的则可加“记”、“忆”，这样文体就好确定了。

第二，审定内容和范围。有时题目对时间、空间、对象、说理或抒情等方面都有一些限制。如“寒假生活二三事”，明确规定时间——寒假里，内容——记二三事。还有的用“前”、“后”等词来限制时间。如“暴雨前”、“放学后”。空间的限制如“我家的乐事”，“市场见闻”，都是对地点的限定。也有的题目限制了写作的对象，“我的一点收获”是写自己的，“我的好朋友阿芳”则是写别人的。

第三，审定中心与人称。有的题目中心很明确，有的则不明显。例如“校园新风”，“新风”即题目的中心。作文时就要紧扣这个中心，而不能大写校园生活，而忽略了“新风”的含义。至于人称，可根据体裁而定，一般地说，记事写入的文章可用第一人称，也可用第三人称，议论文多用第一人称，诗歌、散文一般用第一人称。

最后，是领会题目中的象征义和比喻义。高尔基的“海燕”象征着“无产阶级革命者”，“驿路梨花”中的“梨花”象征“雷锋精神”和“有雷锋精神的人”。“在阳光下成长”，“阳光”则象征“党的阳光”、“社会主义制度下的幸福、美好”。人们习惯把教师比喻为“蜡烛”或“春蚕”，因此，“春蚕颂”、“蜡烛赞”之类的题目，自然是颂扬教师的。

还有供材料作文。这类题目关键是读懂所提供的材料，准确领会材料的思想内容，其次要特别注意题目的要求。

2．立 意

立意，就是确定文章的中心思想。它是文章的灵魂，直接决定着文章的思想性。它贯穿全文，全文都是围绕中心来写。

文章的立意应做到：正确、鲜明、深刻、新意、集中。

正确就是符合题意，不离题，不偏题；鲜明就是明确，不含糊不清，模棱两可；深刻就是对题意要深入分析，给人以深刻的印象，新意就是要有新鲜感和现实感，没有空话、套话，没有陈词老调，有的是自己的真切感受和见解，集中，就是说在一篇文章里，只能提出一个问题，解决一个问题，否则会杂乱无章。

具体地说，可以从如下几方面人手：

(1)有些题目，命题者故意设置迷惑，藏头去尾。审题时只要在原题上适当添加新的条件，题目就会显露出来。如“歌声”，如果用此法，在原题目前加上“我的”、“老师的”、“校园里的”、“敬老院里的”等新条件，使题目成为“我的歌声”、“老师的歌声”、“校园里的歌声”、“敬老院里的歌声”。这样，文章就容易写得具体形象了。像这类的题目还有“心事”、“温暖”、“镜子”、“灯光”、“尝试”等。但要注意不能改变原题，补充的位置可前可后，只可在草纸上或心中填补。

(2)遇到难以着笔的大题目时，可用大题小做法，从小处人手，化小写作的题材和范围。如“求索”就是一个大题目，面对这样一个大题，可以用大题小做法，截取人生的某一个阶段，选取熟悉的、感受深的、发生在自己身边的事来写，这样就可摆脱无法取材、难以下笔的困惑境地。如在正题“求索”下加副题“美好的童年”，写童年时代的求索；加副题“中学生活的剪影”，写中学时代的求索；加副题“深山探宝记”，写向大自然的求索；加副题“图书馆中的欢乐”，写在浩瀚书海中的求索。大题小做，从小处人手，从小处写起，这样思路就开阔了。

(3)虚题实写。有些题目，由于概念抽象，不好把握和驾驭，这时则可用虚题实写法来启开思路。如“追求”这个题目，看起来很大、很虚，但是如果把它落实到某一具体的人和事上，就容易下笔了。此题可以写一个老师的追求，一个学生的追求，一个科技工作者的追求，总之，各行各业的人的追求都可以写。

(4)实题虚作。有些常指实物的题目，小而具体实在。如“秋叶”、“春雨”、“窗口”等，这类题目在写作时，不应就实物而实物，而应着重找出它的比喻义、象征义，歌颂具有这一类精神、品质、风格的人和事。初中语文课本中《白杨礼赞》一文就是一篇典型的实题虚作的作品。作者在文中步步渲染铺垫，极力描写白杨树外形的不平凡、内在气质的不平凡，此为实；然后作者连用四个排比反问句过渡到具有白杨树这种品格的西北抗日军民，热情歌颂了他们那种质朴、坚强、力求上进的精神，这就是虚。运用此法时要注意：对实题(物)只能作必要的描绘，而不能面面俱到，主要描绘具有可比喻和象征的那个部分，虚作与实题(物)之间应有相似之处，不能生搬硬套；由“实”到“虚”，过渡要自然。

确立正确的立意，，不是轻而易举的事情，这与作者的思想认识、政治水平、生活阅历以及文化修养等都有着密切关系，要树立正确的立场观点，培养健康的情趣和审美观念，这样才能使自己的文章具有正确的中心思想。魏巍的《谁是最可爱的人》一文，表达了“志愿军战士确实是我们最可爱的人”这个正确、积极的中心思想，从而产生了激荡人心的巨大力量。

3．构 思

文章的构思，就是想一想怎样根据立意并有机地组织、连接字、词、句成文的全过程。古人写文章讲究“有序”。“序”就是文章的框架结构，先写什么，后写什么，一题当前，须认真构想。

古人写文章讲究“凤头、猪肚、豹尾”，就是文章的开头像风头，小巧玲珑，精美好看：中间如猪肚，内容丰富，充实饱满；结尾如豹尾，收束有力，短小精悍。这就为文章提出了基本构架——三段式结构。这样的结构，要求开头要简明、点题，中间部分可以分为几个段落，如果是写记叙文，以三件事为宜，或一详两略，或两详一略。如果是议论文，本论部分可用三种论证方法，如例证法、对比法、比喻法等，如用例证法，可举一两个事例，即可论证清楚。如果是说明文，则中间部分运用三两种说明方法，按一定顺序串起，即可将事物说明白。结尾要简短，扣题或照应开头。《谈骨气》一文即屑这种结构，开头提出论点，中国人是有骨气的，中间举三个事例进行证明；结尾提出要有无产阶级骨气，克服困难，奋勇前进的结论。但是三段式，并非开头、中间、结尾各一段，不论什么体裁的文章，一律三段的套式，而是应根据内容的需要分清段落层次，使文章有条理，眉目清晰。

此外，根据内容和表达的需要，还可用纵式结构、横式结构、纵横式结构。

纵式结构就是在写人记事、论证说明时，想一想怎样按照事物发生、发展的自然进程或时间变化顺序，连接字、词、句成文的结构方式。横式结构是想一想怎样按空间(地点)变化顺序组织、连接字、词、句成文的结构，如《雄伟的人民大会堂》。因为人都是在一定的空间(地点)进行活励的；一切事物也都是在一定的空间(地点)里发生、演变。因此，写入、记事多用横式结构。纵横式结构，即按照事物发生变化的时间和空间(地点)交叉的变化顺序组织、连接宇、词、句成文的一种结构方式。《老山界》即是这种结构。纵线标明的时间顺序是：下午、天黑、半夜、黎明、下午两点多。横线上的空间(地点)顺序是：山沟、山脚下、峭壁路上、山路上、山顶。纵横交合处是：上山准备、上山情景、山中睡觉、路上行军、山顶、下山等。

虽然各种文体结构都有规可循，都有许多可记、可证、可说明的事物可写，可是如果把一件件事物依次写下来，也难免会显得呆板和单调，这就需要进行巧妙构思。如写《家乡新貌》，很多都习惯写山、水的变化，居住条件及生活用品的变化，人们精神面貌的变化，以此歌颂党的十一届三中全会以来的路线方针政策。主题不能说不鲜明，但这却是人们久已习惯了的路子。有的却别出心裁，以家乡的路为突破口，从“小泥路——土大路一沙石路——柏油路”的步步发展，写了《越走越宽的家乡路》一文，深刻反映了家乡日新月异、翻天覆地的变化。文章滴水见阳，微中显大，构思精巧，妙趣横生。又如写《让坐》，一般不是写给老人、病人让坐，就是写给妇婴让坐，以表达助人为乐。尽管内容真实，感情深刻，但激励作用不大。而有的却别开生面，写庆宴上众人给老支书让坐，德高望重的老支书又给回乡探亲的大学生让坐，情节动人，感情真挚，这种出人意料的构思令人耳目一新。突出了老支书“尊重人才，尊重知识”的题旨，可以说是独辟蹊径，不落俗套，显示出构思的精巧。

构思如何，关系着文章的成败优劣。一篇好的文章，不仅立意准确、鲜明，选材精美，语言流畅，而且构思也一定要巧妙、新颖。记叙文构思，除了以上几种结构形式外，还可以运用：①以小见大法，如《七根火柴》，以一火柴小事，反映红军战士一心为党，为革命事业的伟大精神的大主题。②夹叙夹议法，即一面叙述事情经过，一面进行分析和评论。如《谁是最可爱的人》，着重写了三个典型事例，在每个事例记叙结束的时候，都有一段抒情和议论。通过抒情和议论，不仅使得记叙文字更为感人，记叙的中心更为突出，而且以强烈的感情使读者产生了共鸣。⑧并列结构法，即根据表达的需要，从不同角度，不同侧面来组织和安排材料，各层次意思之间是并列关系。说明文常常采用这种形式安排层次。如《看云识天气》中第二部分第一层说明云的变化同天气的关系，第二层说明云的光彩现象同天气的关系。这两层意思的层次结构就是并列式。④欲扬先抑法，“抑扬”指控制和放纵感情，运用这种方法需要在结构上层层铺垫，“抑”为“扬”蓄足气势。如《荔枝蜜》一文，作者本意是赞扬蜜蜂，但开头却写对蜜蜂“总不大喜欢”，压抑感情，然后对蜜蜂逐渐了解认识，最后说“梦见自己变成了一只小蜜蜂”，直接赞扬。这样，一方面使文章波澜起伏，摇曳多姿，更重要的是使作者的思想感情抒发得更加酣畅、深沉。①设置悬念法，即为增强艺术感染力，有意设置“包袱”，以此吸引读者关心表述内容的方法。如《驿路梨花》，开头写夜行人见屋不见主人，瑶族老人的出现使夜行人发生了一次误会，从而引起读者急欲了解小屋主人的兴趣；接着写哈尼族小姑娘出现，又发生了一次误会，使读者再生疑惑；最后引出哈尼族小姑娘讲的一段故事，从而解开“包袱”。运用这种方法，能使悬念迭出，环环相扣，引人人胜。⑥一线串珠法，即通过一条线索，把与该线索有关的人和事贯穿起来。如《记一辆纺车》，以纺线为“红线”，串连起了与纺线有关的劳动场景这一串串“珍珠”。

当然，构思方法还不止于此，如对话描写法、虚实结合法、点面结合法等等。只要认

真琢磨，精心构想，定能结构出好文章来的。

4．选 材

写文章必须有材料，好比盖房子要有砖瓦木料一样，否则就写不成文章。但是，并不是什么材料都可以写进一篇文章里，一定要经过选择。

围绕中心选择材料是作文的墓本要求。文章的中心就像一根红线，贯穿着所有材料，为写好文章奠定基础。围绕中心选择材料主要有以下几方面：

(1)要选择和中心一致的材料。材料必须从各方面说明中心，突出中心，为文章的中心服务，做到观点和材料的统一。如《榜样，就在我身边》，一是要选的人和事，必须是能够成为榜样的，不是任何的人和事；二是尽管是榜样，但必须是“我身边”的，而不能是别处的。

(2)选择的材料要具体生动。让事实说话，“事实”就是具体材料，有具体的材料才能写得血肉饱满，能感动人，说服人；生动，就是选择比较新鲜的材料，即富有生活气息和时代特点的材料，才能表现新人物，新事物，新气象，新风尚，才能使读者感到有趣，喜欢读。

(3)要选择典型材料。有时候材料很多，又都能表达中心，这就要选择最深刻，最全面地揭示事物本质，又具有广泛代表性的典型材料。

(4)还要注意材料的真实性。只有真实的材料才有说服力。“真实”包括生活的真实，即真有其人其事，不是虚构的；艺术的真实，即文艺作品中塑造的典型环境中的典型人物。

5．组织材料

选好材料后，就要组织安排材料。即对所选材料进行分析比较，决定其主次详略。哪些先写，哪些后写，哪些放在一起写，哪些分开写，要有次序地安排好，绝不能“拣到篮里就是菜”，让人读起来感到杂乱，无中心。只有组织好材料，才能使文章中心鲜明，详略得当。组织材料应注意两点：

(1)根据文章中心的需要。一般地说，与文章的中心论点，或者主要人物、主要事件有直接关系的材料，也就是能够突出中心的材料，就是主要材料，就是构成文章的主体部分，因而需要详细地记叙、描写或议论、说明；只起陪衬辅助作用的材料，则要略写。详写是为了突出重点，使文章中心更鲜明，略写是为了照顾全局，使中心更完整。如《枣核》一文，中心是表达美籍华人思乡爱国之情，根据这一中心，作者选用了“捎枣核”、“得枣核”、“种枣核”三个主要材料，生动细致地表现了美籍华人的内心世界。

(2)根据文章体裁的需要。记叙文是以记人记事为主，因此，记叙部分要详写，其中议论、说明或抒情都不能作为重点详写，只能略写。说明文主要是说明事物的性质、状态、特点、成因、功能等，这些地方要详写。议论文的说理部分要详写，论据是人所共知韵事例，要略写，列举事实，有的可以概述，有的可以详述，但不可罗列过程，以能阐明道理为限。

要做到详略得当，还要掌握详写和略写的方法。详写，就是把材料写得具体、细致，用的文字多一些，略写，就是写得概括、粗略，用的文字少一些。如《社戏》一文，作者详细地写了行船、看戏和归航·，情节生动活泼，文句细腻优美；略写了乡间生活和看社的原因，显得简明扼要。这样详与略的结合，真实而恰当地描绘了乡村少年善良淳朴、天真可爱的形象。

6．开头与结尾

开头与结尾是文章结构的重要部分。开头与结尾对于表达文章中心，增强文章的感染力、说服力起着很大的作用。

(1)开头，文章结构的基本环节之一，指一篇文章从什么问题下笔。开头是全篇文章的起点，关系着全文如何展开的问题，它是后来的一系列矛盾冲突的起头，它确定了文章的基本矛盾冲突的性质及其发展路线。好的开头，不仅能起到统领全文，广开文路的作用而且能引起读者的注意，带领读者尽快地沿着作者的思路，了解文章的内容。有人把一篇文章好的开头，比作盛夏的一杯清凉可口的饮料，能增强人们看文章的“食欲”。这种说法并不夸张。因此，作文时多花费点时间、多动点脑筋，写个好的开头，是十分必要的。

由于文章的内容、体裁风格和构思不同，开头的形式也是多种多样、千变万化的。常见的开头方式有以下几种：

①开门见山法。开篇就点明所叙事件，不多加修饰，给人以干净、明快、一气呵成之感。如《老山界》、《回忆我的母亲》就是这样的。议论文《谈骨气》一文，开头揭示中心论点。《老杨同志》开头交代与故事有关的时间、地点、人、物。《中国石拱桥》开头交代所说明的事物。

②事物联系法。通过对具体事物的叙述，触物思情，引出主体事件。行文丰富、逼真，具有真情实感。如《一件珍贵的衬衫》。

⑧抑扬相衬法。有欲扬先抑和欲抑先扬两种，开篇的感情基调和正文的感情基调相对或相反，以开头对比全文，使文章感情色彩丰富，九曲回肠，耐人寻味，有强烈的艺术效果。适用抒情散文，如《荔枝蜜》。

④对比烘托法。开篇采用对比手法，直接烘托出主体对象，突出主体对象的神韵，使文首如龙首，左右全文。如《济南的冬天》一文，开头用北京、济南、伦敦冬天相对比，由“奇迹”、“怪事”引出“宝地”。

⑤设置悬念法。开头制造紧张氛围，设置种种疑窦，造成悬念，扣人心弦，吸引读者追根究里，引起阅读兴趣。如《第二次考试》，开头交代“一件奇怪的事情”，陈伊玲初试成绩“十分优异”，复试时使人“大失所望”。提出奇怪，不讲原委，设置悬念，抓住读者。

⑧描写刻化法。有人物描写、环境描写和场面描写。用描写刻画人物的方法开头，能更好地表现人物性格，还能收到舞台艺术中的亮相效果，加深读者的印象。如《变色龙》一文，开头描写刻画环境，能为主体对象的，出现和发展准备必要的场景，并对其起到一定的烘托作用。

⑦以抒情议论的语言开头法。《谁是最可爱的人》一文，开头用热情洋溢的语言抒发在朝鲜战场的深切感受，以唤起读者思想感情上的共鸣。

⑧引用开头法。引用名言、格言和诗句，给读者以清新之感，从而增强阅读欲。如《畏惧错误就是毁灭进步》，开头引用怀特黑德的名言，提出中心论点。《怀疑与学问》一文引用“程颐精神”为中心论点。

⑨以引出错误的或反动的思想言论开头，然后进行分析批驳，旗帜鲜明，针对性强，使文章一开始就具有很强的战斗性。如《俭以养德》，开头摆出貌似有理的错误论调，从—部分人的思想实际出发，有的放矢，很有针对性。

文章开头的方法很多，总的原则是灵活多样，以新颖的文句吸引读者。“好的开端是成功的一半”。

(2)结尾。一篇文章，开头固然重要，但也不可小觑结尾，清代王夫之在《姜斋诗话》中说：“若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，余风不畅。比《周易》所谓‘臀无肤，其行次且也’。”可见只有好的开头还不够，还需附之以好的结尾，这样才能达到锦上添花的效果。

结尾是文章内容发展的必然结果，是文章结构的基本环节之一。好的结尾自然、新颖，能起到总结全文，深化主题或发人深思，耐人寻味的效果。结尾的形式也是多种多样的，常见的结尾方式有以下几种；

①总结全文。《理想的阶梯》一文，用两个比喻归结上文，深化“奋斗”是《理想的阶梯》的中心论点。激励青年为实现光辉灿烂的理想而奋斗。

②点题式。即以几句凝练的紧缩句，抓住能突现主题的宇词，提炼出文章的主旨来作结尾。如《这不是一颗流星》，结尾写“我原以为……更真诚更纯洁”，在对孩子的褒扬之中含着对大人们的批评。大人们不是应该向孩子们学习那一种真诚纯洁吗?

⑧鼓舞号召，提出希望。“感人心者，莫先乎情。”很多好的文章，都是以情取胜的。此法都在前文感情的基础上，发出号召或呼唤，引起人们的关注和思索。如《谁是最可爱的人》结尾写“……请你意识到这是一种幸福吧，……他们确实是我们最可爱的人”与开头呼应，再次点题，谈起来使人感到亲切自然，深受鼓舞。但使用此法，应忌空喊口号、空洞无物，要做到情有所根。再如《从三到万》结尾提出诚恳的希望，引导读者联系自身作深远的思考，《从甲骨文到缩微图书》结尾小结书籍的演变史，希望人们努力学习。

④畅想式结尾，即结尾要写得含蓄蕴藉，留有余地，给读者想象的空间。如《孔乙己》结尾用了一句内蕴丰富的句子“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”作结，这一猜想的句子，看似矛盾，实则不然，“大约”是对孔乙己的揣测，“的确”是作者对当时社会冷静的洞察，加之对孔乙己的认识，认为他的死是必然的。这样给读者思索和回味之感，留下广阔的想象空间。又如《苏州园林》结尾写“可以说的当然不止以上写的这些，这里不再多写了”。留有余地，给人回味。

⑤启发式。文章结尾含蓄深刻，给读者以启发，令人沉思。如《故乡》的结尾：“……其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”作者笔下的路，其含义是指人生的路。启示当时的沉睡的中国人民走改造旧社会，创造新生活的道路。这个结尾不仅深化了主题，而且给人以鼓舞和信心。

⑥衬托式。用一句或一段话把文章的内容作一个概括的衬托，使之更加丰富，从而深化主题。如《老山界》的结尾：“老山界是我们长征中所过的第一座难走的山……还是小得很。”这样，既总结了红军翻越老山界的艰辛，更衬托出长征途中雪山、草地的艰难险阻。又如《钓胜于鱼》结尾：“老者的背影消失在山坡的绿丛里，惟日光照去，他的发色与鱼的鳞色俱闪银光。”以景色衬托老教授此时此地的悠闲、恬静心情。

⑦引用式。即引用警句、名言、诗句、经典著作、俗语、谚语等作文章的结尾，达到“立语言而居要”。如《驿路梨花》结尾：不由得想起一句诗：“驿路梨花处处开”。引用陆游诗句，点题点人。结构上照应题目，内容上深化主题。《畏惧错误就是毁灭进步》一文’结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句，是仿照怀特黑德的名言自拟而成的，语言精辟，深化了中心思想。运用该法应注意，所引用的材料须与主题相关，为主题服务。

⑧抒情议论式。《春》的结尾用三个比喻句作结，赞美春天蓬勃的生命力，强调它的“新”、“美”、“力”。形象鲜明，含义深刻。《记一辆纺车》结尾写“跟困难作斗争，其乐无穷。——记一辆纺车”。用精辟的警句点明文章的主旨。

⑨用评价式作结。如《同志的信任》结尾写：“鲁迅先生……最可信任的同志。”对鲁迅先生高度评价，点明题旨。

⑩主题升华式。《荔枝蜜》的结尾写：“这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”作者与蜜蜂融为一体了，是对蜜蜂感情的第三次变化。在结构上与开头“不大喜欢蜜蜂”相映衬，首尾呼应。在内容上，深化了中心：要像蜜蜂一样辛勤酿造，同广大劳动人民一起去建设社会主义新生活。

⑾以人物描写或景物描写结尾。如《花市》结尾写：“她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。”作者用“一枝挺秀淡雅的兰花”比喻姑娘美好的心灵。《卖蟹》结尾写：“只留下一片碧蓝碧蓝的大海。大海上涌动着一层层美丽洁白的浪花……”用大海的“碧蓝”和浪花的“洁白”映衬卖蟹小姑娘，热情洋溢地赞美了小姑娘的青春美、纯情美和人性美。《雄伟的人民大会堂》结尾写人民大会堂在霞光中的灿烂景象，突出表现了人民大会堂的雄伟、壮丽。

总之，记叙文的结尾有的是抒发感情式，有的是描写形象式，有的是幽默含蓄式等，议论文的结尾则多总结全文或发出号召。当然，文章的结尾并不止于此。“文无定法”，写文章如行云流水，行所当行，止所当止，是不拘法的。但对作为整个构思中有机组成部分的结尾来说，切忌临时拼凑，重复累赘，装腔作势，首尾脱节等毛病。

各个自然段描写了闰土。找了老年已经没有更多的劳动力来维持这个家啦。

《反叛的鲁鲁修》完结了。虽千万人吾往矣，这是给那个异国王子的赞美，赞美他横眉冷对世俗的骄傲与狂霸。我以我血荐轩辕，这是给那个异国王子的称颂，称颂他斜眼笑唾正史的洒脱与不羁。他运筹帷幄，谈笑间樯橹灰飞烟灭，是为了亲人的笑容；他殚精竭虑，生前身后名俱裂，是为了世界的明天。于是屏幕里千红一哭，屏幕外万艳同悲，都是围着一个鲁鲁修。这位异国王子被塑造成如此完美的少年英雄，以至我们都忘了一个最基本的事实——这位来自布里塔尼亚的俊美少年始终只是一个外来者。对日本观众来说，这段异邦人传奇会与自己有关，不仅是因为故事舞台几乎都在日本，更因为有个日本少年一直都参与其中。比起那个极具观赏性却有些遥远的异国王子，这个日本少年才是令观众们备感亲切而纠结的“自己人”。考察整部《CODE GEASS》，会发现这个故事其实是通过一位日本少年温和柔软的视角，去观察一位异国王子张扬激烈的反抗，进而反思，进而改变，进而面对明天。所以由始至终，枢木朱雀才是这出戏里真正的主角。既非正义的代言，也非邪恶的象征，他仅仅只是一个生于1990年代的日本少年，恰巧与这部动画的观众一样。是我们应当真正给予关注的对象。在这全世界哀悼ZERO一代目的时刻，谨以此英魂碧血灼染之剑，冒天下之大不韪，为枢木朱雀立文。奇妙的人气榜差异就在《CG》完结前一两个月，日本发行量最大的动画资讯杂志《NEWTYPE》的角色人气榜与国内各大杂志网站的人气调查出现了微妙的差异。当夏莉以一份突兀的便当抢走所有眼球时，在中国观众身上赚了一堆眼泪的罗罗在日本却连榜单都没进，反而是引爆核弹的猪杀苦同学人气一路高飘，与国内一片“脑残，白痴，笨蛋，伪善，小人，叛徒，无耻之尤”的喊打喊杀声成为鲜明对比。罗罗在日本吃了便当也拿不到人气的原因，可能就在于他本质上是一个傀儡，即使注入了名为“感情”的灵魂也一样。他没有聪明的头脑，显赫的身世，矫健的身手，以及存在的理由。作为一个失败品，他的GEASS看似强大，其实只属于用完就丢的档次。他似乎做了独立的选择，实际却是被骗上贼船，惟一的权利只是选择旧主人还是新主人而已。他一辈子只遇到了一个“外面的人”，然后就死心塌地奉献了一切，这种心态和古代关在闺房里的小姐对平生看到的第一个男人芳心暗许私定终身的道理是一样的：从一开始，他就没有选择的余地。而没有选择余地的爱情当然永远都是最忠贞的。罗罗被赋予的人生经历与性格特点，就已经注定了他能做主的命运仅限于如何为鲁鲁去死。也许罗罗存在的最大积极意义就是让我们相信，比起“世界实际上是什么样”，更重要的是“你认为世界是什么样的”。这种说法对女性观众很有杀伤力，但在《CG》这样冷酷的世界里，毕竟也只是掩耳盗铃罢了。伪弟弟终于没能洗白成真弟弟，只是成了促使鲁鲁改变的众多铺路石之一。朱雀却与罗罗不同。虽然和鲁鲁比朱雀是有点笨，但绝不是傀儡。他的性格、能力与出身，决定了他有比谁都多的选择余地。在面对家国存亡时，一个小孩子能决绝地选择弑父投敌，可不是简单的怕死和一时冲动就能解释的。如果用画画的底色来打比方的话，朱雀和鲁鲁有着相同的色调，那就是不甘被命运摆布的强烈欲望。这样的人会为了一己私利视道德为无物，会追逐强权迷失自我，却不会做任何人的狗。看在中国观众的眼中，朱雀的行为深深打着卑鄙与反复无常的烙印，即使傀儡如罗罗也比这个弑亲叛国、投敌卖友的败类好得多。而看在日本观众眼里，却生发出“完全可以理解他”、“弑父也有其合理性”、“有谁能懂他的苦”之类的感叹，在探讨动机时，比起表面行动更注重他在“日本特别行政区”计划中的一份功劳。中国观众对罗罗的叹惋大半出自感性的同情，对朱雀的愤慨则大半出自道德的谴责。但对日本观众来说，罗罗的下场是一味追随着强者、没有自我的傀儡的下场，朱雀才是战胜命运的勇者，牺牲幸福、守护明天的骑士。在动画中甚至有一群人因为看到朱雀的发达而成为他的支持者，认为“即使是11区人，只要努力也能出人投地，朱雀就是榜样，他是11区的希望”。可以想象现实的观众里也不乏这样的声音。为什么不同国家与文化背景的观众对《CG》主要角色的感情竟有如此巨大的反差？为什么中国人无法理解朱雀的行为逻辑？为什么导演要在一部名为《反叛的鲁鲁修》的片子里花费如此多的笔墨去描绘这样一个与主角相左的人物？而且还不断地提点他最令人讨厌的地方？因为朱雀是日本人，因为《CG》说到底，是一部日本人拍给日本人看的动画。自相矛盾的战争观，冲动炽烈的复仇心，极其淡薄的道德感，混淆不清的是非概念，全部都是因此而成立的。满身臭毛病的日本少年枢木朱雀，才是这部动画真正情思百结的对象。改变世界：强弱共存之道日本因为历史与地域文化的原因拥有暧昧不明的多面性特质。作为这样一个民族的代表，朱雀身上种种不可调和的矛盾正是他无法避免的命运。所以他有时表现出几乎偏执的道德洁癖，有时却又——从外国人的角度来看——寡廉鲜耻得令人恨不得一板砖拍死。要理解朱雀的行为，就要先谈谈日本近代史和民族性格。明治维新之后仅仅半个世纪，日本就从一个偏僻落后的国家一跃成为列强之一。但在维新之前，日本却时刻都在担心自己会被殖民亡国，1853年7月打破太平假象的那4艘黑船是日本人永远的噩梦，日本沦为11区这个假想情景，其实是日本人对19世纪前叶祖国可能被殖民的历史留下的心理阴影，是一种根深蒂固的“弱者的自觉”。只有放在这样一个具体的情景下，我们才能够理解朱雀的一系列举动。因为直接对抗强大的威胁而吃过苦头，所以学会了吸收；因为单纯地摧毁潜在对手而失败，所以学会了借用敌人的力量，这是日本民族几经摸索后得出的生存策略。所以在面对过于强大的外来力量时，日本人更倾向于认同侵略者，选择屈服和顺从，这是他们被逼出来的民族性格，也是朱雀一系列行为的深层原因。另一方面，从《浪客剑心》到《银魂》，11区人民对明治维新前后的口水仗中最爱检讨的话题就是“对立的双方要如何一起活下去”。其实共存之道并非强者的必需，所以这个话题仍是弱者想要寻找出路。雪代巴口中的那场腥风血雨，市村铁之助眼中的那段惊心动魄，都使11区人民积极反思明治维新的成败得失，寻求强弱共存之道。这也是朱雀的早期主张：改良优于革命，如果想改变世界，就应该去体制内部改变错误的风气，而不是做反体制的英雄，因为那不仅是一种自以为是，也会带来不必要的牺牲。关于改变世界，朱雀和鲁鲁的分歧不在目的而在手段。朱雀的最低理想是“不用失去重要的人，至少是没有战争的世界”，鲁鲁的高傲理念却是“谁胜利了，战争就会结束”。在朱雀看来只要不死人，什么样的不公与苦难都可以忍耐，都可以慢慢改变；而在鲁鲁修看来，以少量的牺牲换取全面革新才是更有效率的做法。这正是信奉改良的朱雀和选择革命的鲁鲁修的不同，也是弱者与强者间的根本差异。在时代的更迭中，激进的革命还是温和的改良，It's a problem。要以一己之力为天下苍生做抉择，以已身淌过恶德的血河，低眉忍对千夫指，去实践一个未必正确的理想，软弱的朱雀是做不到的。所以导演把发动革命的罪责与荣耀统统交给了外来者鲁鲁修，让他做台面上的主角，以自己的反叛轰开时代的大门，让日本人看见革命必须的流血牺牲，也看清了自己。日本其实一直挣扎在极度自尊与自卑之间，虽然积极好学，却抹不掉身为弱者的自觉。和反叛的鲁鲁修相比，朱雀屈从强权，苟且偷生，黏黏乎乎，反复无常，否定英雄，怀疑奇迹，仰赖强者的鼻息，其实都是因为这种弱者意识的作用。即使备受欺压，他还老想寻找强弱共存之道，实在是身为日本人无奈却必然的命运。动画后期，朱雀从鲁鲁修身上看见了自己的错误并开始反省：“以前的我太天真，嘴上说手段比结果重要，其实我怀疑自己更重视理想和美学”。但一切都已太迟了。朱雀心中的救世之道，最终竟是靠一个外国人，一个强者，用他好心的牺牲来换取的，而他所能做的就是让“枢木朱雀”这个名字连同过去的罪孽一起埋葬，然后以假面骑士之名重生，踩着外来者替他闯出的这条血路，走向明天。面对突如其来的新世界，面对压倒性的力量，你会选择怎样的道路？这对身为日本人的朱雀来说是要经历血的教训才能明白的。而对于自认为强者、选择了革命之道的中国观众来说，要理解那种无奈感，恐怕是相当困难的吧。弑父悖伦：历史的心理阴影放下救世大义，朱雀的弑父悖伦也是为人诟病的话柄。但让我们先来看一下故事开始时日本的处境。在KNIGHTMARE压倒性的武力优势下，日本的的抵抗是徒劳的，除了维护无用的民族自尊心外，只会将国家和人民拖入更多伤亡、更大动荡的深渊。但如果投降的话，枢木首相固然要承担罪责，人民却可得到豁免，虽然这种豁免是被施予的，但对被战争弄得疲累不堪的老百姓来说却是求之不得。这个开场情景并非动画的空穴来风，正是历史上日本遭到核爆攻击后投降的事件翻版。而朱雀弑父就是在这样一个背景下发生的。主战还是主和，这在我们这些反侵略战争中获胜的中国人看来是一件不言自明的事，甚至还会有“抵抗到底，正义必胜”这种想当然的念头。但对发动了战争却战败还受到重创的日本来说，To be or not to be是一个极为痛苦的抉择。对失去了一切的人来说，活着比什么都重要，因此站在日本普通民众的立场来看，枢木首相也许才是自私和一意孤行的，他的抵抗战争实际上和蛋卷夫妇对鲁鲁修兄妹一样，是强加于人的善意。所以相对来说，日本观众要比中国观众更容易认可朱雀弑父的正当性，放弃抵抗是正确的，而日本沦为11区也是必须忍耐的事实。这可以解释为什么朱雀在中国和日本会遇到截然不同的待遇，也可以解释为什么他如此强烈憎恨ZERO。在朱雀看来，ZERO高举正义旗号到处破坏的行为并不能解放日本人，只是满足了自我中心的狭隘道义感而已，这种行为和父亲不顾民生一力主战一样，本质都是自私的。朱雀批评ZERO时，使用最多的词就是“不可饶恕”，但对这里面的历史背景和民族心理，作为中国观众却很难完全体会。朱雀那种战败国民众的心理总是让日本人感同身受，因为他们遭遇了现实世界的第一次太平洋战争后，又在虚构的第二次太平洋战争中目睹家国沦亡，中国观众眼中虚假的戏剧，正是他们心中惨烈的真实。于是就出现了前面提到的反差：同一个朱雀，在中国观众眼里是不要脸的叛徒和伪善的白痴，在背负历史阴影的日本观众眼里却是个“我不入地狱、谁入地狱”的白骑士。虽然朱雀事后反复提到他对弑父一事的悔恨，但那只是对“杀亲”这一激烈手段的否定，并不等于他赞同父亲的主张。叛国投敌：强与弱的不平等观朱雀叛国投敌是中国观众不能忍受的第三件事，我们喜欢用卖国求荣去描述这种行为，却忘了他协助两个公主制定“特别行政区法”，更多是为了日本的安定而非个人荣誉。当然，朱雀投敌的最大个人动机还是快速变强。鲁鲁修有超绝的头脑和张扬的霸气，背后有GEASS和黑骑，所以他自诩为强者而以锄强扶弱为战斗的起点；但朱雀在投敌前却是弱者，四肢发达但智力平平性格温吞，既无战略眼光也无战术天分，他的背后只有在KNIGHTMARE面前兵败如山倒的日本。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者，朱雀正是秉持着这一理念加入了被他视为“强者”的布国军队。这里有必要谈一谈日本人的“不平等观”。站在朱雀的立场去看，日本是个严格的阶层社会，大家普遍觉得不平等是正常的，勉强将弱者看做和强者平等实际上对国家并没有好处。另一方面，日本近代史则使日本人比起先天的出身，更注重后天的努力，认为“每个人的地位都源自自身的才能、人格与职务”，所以“努力求知的人获致富贵，无学的人沦为贫贱。”因此当学问比较好、头脑比较灵、力量比较强、性格积极进取的菁英分子——如鲁鲁修或布国，遇到学问比较差、头脑比较笨、力量比较弱、性格懦弱保守的民众——如11区人、卡莲的母亲、甚至夏莉时，不平等就是理所当然，持强凌弱似乎也可以理解。这就是日本人的不平等观：先天的不平等可以被后天的不平等取代，所以先天弱小的人就必须拼命努力成为上位者，否则只能被践踏。作为一个彻头彻尾的日本人，朱雀的内心深处也是这样认为，所以他无视道德谴责，遵循物竞天择的原则，不断往上爬去获得侵略者的认同，力图使自己成为上位者，然后才能按自己的想法改变世界。贪生怕死：生的哲学与死的哲学朱雀的贪生怕死也是令中国观众极为讨厌的地方。在“活下去”的GEASS命令下，朱雀按下了爱之女神的按钮。GEASS在这里与其说是一个神棍呓语般的超科学设定，不如说是人类最深层心理的诱因，诱导出一个求生多过求死的日本人。一般认为日本人崇尚死亡，所以不会忍辱偷生，其实是种误解。被奉为武士道圣典的《叶隐闻书》强调的只是“为死而死”的意念，而非高于生命的信仰。

1.古代星宿名　南方七宿之 朱雀总称。《书·尧典》：“日中星鸟。”传：“鸟，南方朱鸟七宿。”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。《曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎；雀即鸟也。”2.朱雀七宿
　　　井宿——有星八属双子座，史记天官书：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”晋书天文志：“南方东井八星，天之南门。”
　　鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”观象玩占 ：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”
　　柳宿——有星八，均属长蛇座，礼月令：“季秋之月，旦，柳中。”尔雅释天：“咮谓之柳，柳鹑火也。”汉书天文志：“柳为乌啄，主草木。”晋书天文志：“柳八星天之厨宰也。”
　　星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”史记天官书：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。
　　张宿——有星六，均属长蛇座。史记天官书：“ 张素为厨，主觞客。”汉书天文志：“张嗉为厨，主觞客”广雅：“张谓之鹑尾。”观象玩占：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”
　　翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：“孟夏之月，昏，翼中。”史记天官书：“翼为羽翮主远客。”晋书天文志：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”
　　轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：“仲冬之月，旦，轸中。”史记天官书：“轸为车，主风。” 3.方位
　　　表示季节和方位。青龙的方位是东，代表春季，以及五行中的木属性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金属性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火属性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水属性。而土属性则是中原之地。刚好符合了中国古代的金木水火土五行一说。4.四象之一
　　　简介
　　朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与一般凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
　　在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。
　　朱雀为古代神话中的南方之神。南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，亦称“朱鸟”。
　　很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。朱雀是特指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀只限于“南方属火的凤鸟”，也就是凤凰的亚种。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀或凤凰的情况。
　　与凤凰相关说法
　　按阴阳五行之说，“凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。”自古就有凤鸟属火的说法，古书《春秋演孔图》说：“凤，火精。”《春秋元命苞》说：“火离为凤。”《鹖冠子·度万第八》也提到：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”
　　昔蔡衡云：“凤之类有五，其色赤文章凤也，青者鸾也，黄者鹓雏也，白者鸿鹄也，紫者鸑鷟也。”可见凤凰并不是指单一一种鸟种，而是泛指一种鸟类，有许多不同的亚种，各种不同的凤凰颜色也不同。
　　因此又有说法认为朱雀是凤凰的一种，俗称为火凤凰。《梦溪笔谈》卷七：“唯朱雀莫知何物……或云，鸟即凤也。”古人将不同的方位赋予不同的灵兽作为代表，其中南方被分配到的灵兽即为凤鸟，在五行学说中南方属火，色属红，故南方神兽称朱雀。只是凤鸟被分配到南方后，由于南方属火才赋予凤鸟其火的象征，还是由凤鸟属火才将其分配至南方的就无从考据了。
　　关于凤凰的原形有很多。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟衍变而成的。古人云：“凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举”。由于它是“羽虫”之长，所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对。凤凰由于五行属火，因此一度被视为阳，代表雄性；而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。后因为龙的形象更为帝王所喜欢，所以改为以龙象征至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，凰为雌）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。
朱雀与宗教
　　道教兴起后，朱雀为道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。 鸟名：朱雀别名：红麻料、青麻料。雀形目，鸟纲，雀科。 　金翅科(Carduelidae)金翅属(Carpodacus)约21种鸣禽的统称，有时列入新大陆燕雀科(Fringillidae)。长约15公分(6吋)，多呈灰或淡褐色；雄鸟的头、胸和腰红色。欧亚的普通朱雀(C. erythrinus, 即猩红朱雀、猩红蜡嘴鸟)和在北美洲北部繁殖的紫朱雀(C. purpureus)相似，头部全红，下体实际无条纹。家朱雀(C. mexicanus)的额有红色带斑，下体有条纹，是遍布北美西部的庭园鸟；常称为红雀；1940年已引入纽约长岛并沿大西洋海岸扩布；亦定居於夏威夷。红胸朱雀(C. puniceus)在喜马拉雅地区的5,500公尺(18,000呎)高处繁殖，可能比任何其他鸣禽的分布都高。
　　</B> 2、外形
　　　体型似麻雀。体长约16厘米。雄鸟头部至后颈呈鲜红色；上背暗褐，下背至腰红色暗浓；尾羽暗褐、羽缘红棕色；颏、喉和腹暗红色，胸部绯红色。 3、生活习性
　　　栖息于山区的针阔混交林、阔叶林和白桦、山杨林中，也在山地阔叶林的栎树、杨树、榆树上活动。常单独或成对活动，很少成大群。飞翔呈波浪形。平时鸣叫声单调，但繁殖期鸣声婉转动听。食物春季为白桦嫩叶、杨树叶芽、榆树花序；夏季以鞘翅目昆虫为主；秋季则以浆果和各种种子及昆虫为食。 4、繁殖
　　　繁殖于东北、华北、内蒙古、新疆等地。向南迁徙时几乎遍布全国各地。
　　繁殖期在5一7月。巢营于灌木密枝上，由禾本科植物的茎和根等编成。仅雌鸟营巢。每窝产卵4－5枚，卵呈蓝绿色，卵表面有一些暗褐色和黑紫色斑点和乱纹，并多集中于卵的钝端。 5、饲养方法
　　　鸟的选择
　　朱雀羽衣漂亮、性情温顺，鸣叫虽较单调，但声音洪亮而悦耳，广为人们笼养。雌鸟羽色晦暗，头部橄榄褐色，背部黄绿灰色，下体黄白色。
　　笼的特点
　　朱雀属食谷笼鸟，可用金丝雀笼或黄雀笼，也可自制比黄雀笼稍大、封闭底、有底圈的竹笼。
　　饲料和喂法
　　朱雀虽喜欢吃带壳种子，但纯喂谷子、稻子、苏子等，不如喂混合饲料好。如玉米面、黄豆面、花生米粉、熟鸡蛋黄按5：2：2：1的比例混匀晾干后喂给。春季多喂一些杨、柳、榆树的嫩芽或嫩野菜芽；秋季补充新鲜谷穗和稻谷穗。
　　管理和调教
　　朱雀较温顺、耐粗饲，容易饲养、管理也简单。日常保证饲料和饮水充足、清洁卫生。每周清理一次鸟笼。鸟有水浴要求时供给浴水。冬季无须特别保温，不遛鸟，需听其鸣叫时，可把鸟笼挂高处。但是，经几年饲养后雄鸟红羽色消失的问题值得深入研究。

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昆明市19715403486： 鲁鲁修中到底该如何评价朱雀,他做对了吗,还是错了?？
庄绿长久： 他一开始的弑父,只是单纯的想结束战争,然后又想从对方内部来停止战争,结果由于鲁鲁修gress的失控而沦为只听命令的机器,只能说他的起点事好的,但是过于偏激了,个人看法,望采纳

昆明市19715403486： 《反叛的鲁鲁修》中如何评价朱雀 - ？
庄绿长久： 一个该死不死的家伙,自私到骨子里还自以为高尚的家伙.从来不在乎别人需要什么,别人做什么是下了多大的决心,只因为自己“不忍心”就可以站在所谓道德制高点上任意否定破坏别人的一切的家伙.帮助侵略者使本国灭国还指望着从“内部”改变的智障.是一切悲剧的直接原因.

昆明市19715403486： 朱雀到底哪里好?大家来讨论一下朱雀到底好在哪里啊如果朱雀的后戳不 ？
庄绿长久： 朱雀,速度好,法功好,打出来的卡好.样子也不错.TJ好. 如果LZ你这样子讨论,光宇不好攒钱的了,雪狐剑魂是105级能带的BB,而朱雀是1级能带.在100级之前,如果你能带到速度80的BB,还不够厉害吗? 有种你练到105级带雪狐剑魂,洗出来的成长还不一定满意呢. 而且神兽在1.40版里有很多好处,能随机触发高奖励任务,能打NB的变身卡.

昆明市19715403486： “风吹、人走,花残、悲惨,不能没有朱雀”这篇文章是什么意思? - ？
庄绿长久： 呵呵~这是code geass 即《叛逆的鲁鲁修》里的朱雀,应该是篇同人文,自己编写的

昆明市19715403486： 如果有人真的给自己取名叫“朱雀” 你对他有什么看法 - ？
庄绿长久： 那个人肯定长得像麻雀 或者他(她)姓朱,但脸上有雀斑!呵呵~~~

昆明市19715403486： 朱雀的小说问题？
庄绿长久： 总共四部3叫蝶梦惊魂第四通天炼狱已经完结结局很出人意料成了神的轩辕绝居然被自己给吓死了呵呵

昆明市19715403486： 《围城》经典情节鉴赏?《围城》中比较经典的情节有哪些,你们对此有什么看法? - ？
庄绿长久： 杨绛有一段很有名的题解,将《围城》这个题目解释为婚姻的困境,进而推及人生万事的两难和无奈.我倒是觉得,这样的阐述未免太简单,至多只能概括全书的一个层面、一个部分.在我看来,这本小说与其说是小说家有所象征、有所比喻的...

昆明市19715403486： 理解文中重要句子的含义和作用与赏析句子有什么不同 - ？
庄绿长久： 句子的含义,侧重于内容和潜台词;作用,除内容外,还要考虑结构、表达方式、修辞、以及与中心、形象塑造、感情的关系等;赏析句子,侧重于语言风格、修辞的效果、表达的角度等.在具体的句子中,句子的侧重点应该很明显,要具体分析.