农历十月初一是什么节

阴历十月初一是什么节日~

每年农历十月初一，被称为寒衣节，又称“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，民众称为鬼头日，是汉族民间传统的祭祀节日，相传起源于周代。在这一天要祭奠先亡之人，谓之送寒衣。
寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。

汉族民间自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。

汉族民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢？为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。

农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记·月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。

寒衣节是每年农历十月初一，又称“祭祖节”，是传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。


《诗经豳风七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也 ”。


在冬天到来之前，群众选择向祖先“捎包袱”的方式来表达对先人的缅怀纪念之情，是中华民族“祖先崇拜”文化的表现。“烧纸”一直是平民祭奠祖先的方式，因此才会出现大批市民在街头为祖宗“烧纸钱”的现象。


我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，这天有家祭、也有墓祭，而江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。


北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。


后来，有的地方“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。
人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。这一天，特别注重祭奠先亡之人，在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。


送寒衣不仅是传统习俗那么简单，给在世的人送棉衣，更是一种美好的祝愿。寒衣节最重要的一点：“尽孝和关爱老人”，这是华夏儿女不能忘却的重要传统：“孝养父母，天经地义”。
“寒衣节”的实质是表达对祖先的怀念和感恩，“烧纸钱”的习俗是深层的精神文化需求，是中国人表达感恩的重要方式，应当得到尊重。

农历十月初一，又称十月朝、祭祖节、冥阴节。因这一天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大"鬼节"。

民间在今天有独特的习俗，不仅要为亡人送寒衣过冬，

就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

农历十月初一，又称十月朝、祭祖节、冥阴节。因这一天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大"鬼节"。

民间在今天有独特的习俗，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。

如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。

男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

古时，农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。

在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。

十月初一是初冬时节 有送保暖衣物过冬 后来演化为祭祖习俗 可能与孟姜女给其夫送过冬衣物有关
另外 十月初一在秦朝是新年岁首
中国农历是夏朝出现的历法 当时岁首是正月初一 到商朝就提前到腊月初一 到周朝又提前至十一月初一 到秦朝再提前到十月初一 至汉代再恢复至正月初一 从此后再未再更改 流传至今 现在即为春节

农历十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有农历十月初一祭新坟的习俗。

寒衣节当天吃些什么？

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儋州市13078522520： 农历的十月初一是什么节? - ？
底红抗病： 十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷.人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣.在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做＂送寒衣＂.因此,十月初一,又称为＂烧衣节＂.后来,有的地方,＂烧寒衣＂的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是＂烧包袱＂人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫＂包袱＂.有寒衣之名,而无寒衣之实.人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西.

儋州市13078522520： 农历的10月初一是什么节??? - ？
底红抗病： 就是10月29号呀.没有节日啊 满意请采纳

儋州市13078522520： 农历十月一日是什么日子 - ？
底红抗病： 寒衣节,每年农历十月初一,谓之“十月朝”,又称“祭祖节”.为送寒衣节. 亦称冥阴节,这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣.与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”.为免先人们在阴曹地府挨冷受冻,这一天,人们要焚烧五色纸,为其送去御寒的衣物,并连带着给孤魂野鬼送温暖.十月一,烧寒衣,寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯. 同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子.

儋州市13078522520： 农历十月初一是什么节日? - ？
底红抗病： 送寒衣节 十月一日,为送寒衣节.这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣.与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”. 民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城.秋去冬来,孟姜女千里...

儋州市13078522520： 农十月一日是什么节日 - ？
底红抗病： 寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代.

儋州市13078522520： 10月初一是什么节日 - ？
底红抗病： 农历十月初一是下元节.民间叫寒衣节.和清明节、中元节(农历七月十五)同为中国祭祀节日,也叫鬼节.这一天人们都到已故先人墓地进行祭祀,主要是焚化一些用各色彩纸制作的各式衣物,不会制作的就焚烧成打的各色彩纸(让先人“自己”做衣服).这个时候天气开始寒冷了,“送上”各种衣服、棉衣,让先人保暖过冬.

儋州市13078522520： 阴历十月一就是寒食..也叫鬼节 - ？
底红抗病： 寒食那天是中国传统意义上的鬼节,大家都去上坟,烧纸钱 中国鬼节有三:清明、中元、寒衣. 清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟.以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭...

儋州市13078522520： 十月初一是什么节? - ？
底红抗病： 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本.故人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先.农历十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此.今天江南的许多地区,还有农历十月初一祭新坟的习俗. 农历十月初一...

儋州市13078522520： 农历十月初一是什么节 - ？
底红抗病： 农历十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此.今天江南的许多地区,还有农历十月初一祭新坟的习俗.

儋州市13078522520： 十月初一是什么节. - ？
底红抗病：[答案] 农历十月初一日,是人们上坟祭祖的传统日子.