八仙过海的起因经过结果是什么

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这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。

逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。

八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去[2]。

后世影响

有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。

所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。

而关于他们最有名的故事就是"八仙过海"，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。

八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

八仙的传说非常多，汉代就已经有其故事流传，但是“八仙”并未成型，一直到明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。不过，八仙都属于“地仙”，他们都属于得道升天的典范，虽然在道教中影响深刻，但是在“仙界”名气却不是很大，毕竟他们同龙王之间还有段差距。

二郎神杨戬，在唐代就有故事流出，也属于“老字号”神仙，他师从玉虚宫玉鼎真人，而玉鼎真人是元始天尊的弟子，所以二郎神杨戬是元始天尊的徒孙。二郎神杨戬属于合体神仙，他有李冰之子李二郎的身份，同时又有赵昱赵二郎的身份，属于多方要素合在一起的“大仙”，所以二郎神杨戬形象也比较特殊，属于“三只眼”少年形象的神仙，而且外貌英俊、身佩三尖两刃刀，更有神犬神鹰追随其身、神通广大、变化多端。

“八仙”同二郎神杨戬没有直接交过手，但是二郎神杨戬的封号比较多，一般都是以“王”为主，如昭惠灵显王、赤城王，还给其上了个“天尊”号，即道济鸿钧天尊、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊，从这些“封号”上来讲，二郎神的实力很显然超过了八仙，而且是大大超越了八仙，毕竟八仙属于地仙，王母娘娘过生日，还要跑前跑后的主，同二郎神比差距比较大。

从实力上来讲，“八仙”也不是二郎神的对手，因为二郎神和孙悟空打成平手，而孙悟空欺负龙王，跟职业拳击手欺负小孩子似的；而“八仙”同龙王较量极为困难，从这个推演来看，二郎神打“八仙”，应该不在话下，而且两者属于两个重量级的选手，二郎神明显更占优势。

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嘉鱼县18654808943： 八仙过海的简介<郭晋安》拍的 - ？
褒可敬柱： 故事大纲: 唐朝末年,东海一带,瘟疫肆虐,民不聊生.为解救苍生困厄,汉锺离和铁拐李两人不约而遇.为拯救苍生百姓,两人遂决定往东海之东的药岛采药.岂料事与愿违,跟两仙数有嫌隙的莽龙太子阻挠,双方一言不合大打出手,莽龙太...

嘉鱼县18654808943： 八仙过海是谁写的故事.八仙过海是在哪一天过海的 - ？
褒可敬柱： 八仙过海本是明朝一无名氏写的,后由明朝的吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑.其起因有几个版本,一是:白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙...

嘉鱼县18654808943： 八仙过海各显神通的意思是什么 - ？
褒可敬柱： “八仙过海,各显神通”原指八位仙人法力无边,在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海,结果八仙各自渡过了东海.现引申为做事各有各的办法,也有各自拿出自己的本领比赛的意思.

嘉鱼县18654808943： 八仙过海是神话故事还是民间传说 - ？
褒可敬柱： 八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说. 在中国民间传说中,故事的主人公一般有名有姓,其中有的是历史上知名的人物,事件发生有具体的时间和地点,有的还涉及国家民族的重大事件;而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会,因而往往给人以它是真实历史的错觉.但民间传说与严格意义的历史有本质的区别. 神话故事是民间文学的一种.远古时代人民的集体口头创作.包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说.其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现,对后世的文学艺术有深远的影响. 由于八仙中的人物在历史上都是存在的,所以应为民间传说.

嘉鱼县18654808943： 八仙传奇之八仙过海大结局是怎么样的 - ？
褒可敬柱： 七仙和张果齐集于东海之滨,众仙以仙法变出属于自己的卦象,然后合并成封神印八卦战船,随后更将手中法器变成各式装备,一切准备就绪后,八仙驾着封神印八卦战船,东海东海. 战船甫至海中央,无数巨浪掀起,虾兵蟹将从水底杀出,与...

嘉鱼县18654808943： 八仙过海歇后语下一句是什么?？
褒可敬柱： 各显神通八仙过海 —— 各显神通出处:明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙啊过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬.”示例:说得好,咱们就~...

嘉鱼县18654808943： 有话说:过了海就是神仙,由来是什么 - ？
褒可敬柱： ...就有了八仙的由来. 话说八仙,原本是凡间的八个普通人,各自出生于富贵贫贱之家,机缘巧合,遇到了... 也很少与天上的神仙打交道.对于凡人,它们是出于蔑视,对于神仙,它们则是嫉妒--嫉妒神仙享有着凡人的...

嘉鱼县18654808943： 八仙过海中到底有几个女的? - ？
褒可敬柱： 八仙过海中只有一位女性——何仙姑. 1、八仙过海简介 八仙过海是一种流传最广的中国民间传说.八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅. 八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙...

嘉鱼县18654808943： “八仙过海”时吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅各用什么过的海,具体情况是怎么样的? - ？
褒可敬柱： 铁拐李浮葫芦,张果老踏鱼鼓,汉钟离摇葵扇,吕洞宾划宝剑,蓝采和坐花篮,韩湘子踩箫管,何仙姑立荷花,曹国舅执笏板

嘉鱼县18654808943： 八仙过海的下一句是什么? - ？
褒可敬柱： 八仙过海歇后语是什么:八仙过海 -------- 各显神通 资料: “八仙过海,各显神通”原2113指八位仙人法力无边,在过东海时铁拐李建议将5261各自法宝投于水面各自过海,结果八仙各自渡过了东海,八仙过海歇后语是什么.现引申为做事各有各的办法,也有各自拿出自己的本领比赛的意4102思. “八仙过海”虽然用的是神话传说的手法,但与古代蓬莱寻仙活动一样,表达了人们1653探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望,歇后语《八仙过海歇后语是什么》.因此,没有古代海上寻仙发源地的影响,也专不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说.所以说,八仙的故事因蓬属莱而产生,蓬莱也因八仙过海而扬名海内外.