如何忏悔业障?

怎样忏悔业障和如何修忏悔？~

　　“业障能不能忏悔掉？”业障是能忏悔掉的。关键是你忏悔得深刻不深刻，忏悔到哪个地步上。你光说忏悔，表面上说了这个词句“要忏悔”，但内心并没有忏悔，这就不行。我们都知道，有一句俗话“悔，能把肠子悔青了”，就得有那种心态。忏悔的时候，就像肠子要悔青了一样，痛哭流涕，痛不欲生。有的说忏悔啊，说“我流泪”，那流泪是正确的。有的说，“我不光流泪，连鼻涕也流出来了”，那是正确的。忏悔就得有这么个心，才能察觉自己的毛病，进行忏悔。只有这个心才能深入，只有这个心才能破除我们的障碍，也就是破除我们的业障。只有这样忏悔，才能见光，这才能消业。
　　“怎样写忏悔日记？”那就是我们有了问题，一点都不覆藏，马上写上。写上日记以后，要反复地看。不是写完就完事了，往那一合就不管了，要反复地看。今天写日记，明天还要看，后天还要看，连续地看，也就是连续地忏悔。说第二天的事，又加了一条怎么办？那就加在一起看。忏悔几天以后，过一段时间还翻开重新看一看，这样忏悔才广泛，才深入。我们就会永远记住，它效果就非常好。
　　通过几个居士对忏悔做的实验——一个天津居士，他说忏悔了一个多月以后，这个心里特别地广阔，像没有“我”一样，特别地欢喜和自在。还有鞍山一个居士，当老师的，他说：“我忏悔以后，就是操场上有一个小石头，我都不能不捡。本来按照习惯来讲，我可以不管它，但我已经忏悔了，忏悔我回头就得把它捡起来，不敢不捡。”通过忏悔，一点坏事他也不敢做，好事呢，必须得做。否则的话，如果我不做，还得写忏悔，就对不起自己了。所以他做了一两个月以后，他说：“我的心量就像虚空一样，非常地广阔，也非常地愉快，也没有什么可贪恋的。”他和这个天津居士的感受都是一样的。就是说这种忏悔的方法非常有效，所以咱们一直要求大家写忏悔。写忏悔你不要光覆藏了，写完了不给别人看，谁看都可以。因为虽然有很多的事情怕别人知道，就是怕别人知道，我就给它暴露，暴露以后，就不敢做了。这样写日记。
　　忏悔好难,凡是修行人,都知道. 普贤菩萨,乃诸佛长子,是我们的老大哥,他在<华严经/普贤行愿品里说:
　　 "复次善男子，言忏悔业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。"
　　是说,我们忏悔也要同真如自性一样,"无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌"。
　　原因有二:
　　一是,他忏悔的心力,不如他造恶业时所起的心力大.
　　二是,他们造成业,不是马上就忏悔,是业种子生长了一段时间后的忏悔.
　　所以,佛在<佛说业报差别经里说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”
　　若没到量的忏悔,只能说你把这个恶业,忏软了,变得不那么坚固了,成"不定业"了. 尽管是不定业,但还是要受报的啊.
　　实际上,就在我们造下恶业的当下就忏悔.即业种子刚刚落到八识田上的当下,马上忏悔,一刻时间也不耽误地马上忏悔.
　　按照现在我们常用的时髦话来说,就是扼杀在未萌芽状态.
　　还不等业种子生根,就忏悔掉. 因为那个时刻的业种子,它的力量极端的微弱,我们一生起忏悔心,很容易把它消灭掉的.
　　正所谓: "随犯随悔业消除,是人得成无上道".
　　另外一个事,我们造恶业,都是单个单个地造业,一会儿一个善的,一会儿一个恶的,一会儿又来个善恶交杂的,或是贪业,或是杀业,或是盗业,或是两舌.....但我们忏悔,是对某一类恶业的集中忏悔.
　　也就是说,我们造恶业,是单个单个地造,而忏悔呢,是成批成批地忏.
　　比如说,我们忏悔无始以来所造作"杀业".
　　所以,造下恶业的当下,应该马上,立即,一刻不停地,及时地忏悔,就变地极端的重要了!
　　这是修行的"窍门"啊!

五．忏悔是对治业障的最好办法从佛菩萨和祖师形容的业障来看真是太可怕了，真是无边无际和大海一样，形成业障海。那我们是不是就没法活了。不是的！佛菩萨告诉我们用忏悔这个修行的方法来对付这个无边无际和大海一样多的业障。《三昧海经》中佛为父亲净饭王讲述了一个公案：在久远的过去，有四位比丘犯了重戒，心中感到很羞耻，心神恍惚，无根据无怙，于道中行走，忽然听到空中说："你们虽然犯了戒不要认为就没救了。空王如来虽般涅盘，佛像还在，应该到佛塔中，观佛像眉间白毫。"比丘们听到此话，如将死而遇神医令服用灵丹，感激泪流。感慨地说：“佛像尚有如此威力，何况亲见佛的尊容呢？”尔时全身倒地如大山摧崩。他们就是现在已在四方成等正觉的四位佛陀：即东方不动佛，南方宝相佛，西方无量寿佛，北方微妙声王佛。所谓"弥天大罪，挡不住一个忏字"确实此言不虚。
众生界尽，
众生业尽，众生烦恼
尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
此时的我们如即将被洪水淹没的人，忽然伸手抓住了救命的绳索，自然心中又惊又喜，牢牢抓住登上岸来，绝不会疏忽大意随波逐流。又如犯下死罪的囚犯，即将临刑，愁忧恐怖无法言喻，此时忽然听到特赦令，定会悲喜交集，感激国王再生之恩，誓当以死相报。同样现在我们被恶业烦恼的洪水冲漂，即将堕落三恶趣海底。地狱的一切刑具业已准备妥当，牛头马面日夜相伴不离，时时刻刻伺机下手，此时上天无路，入地无门，但忽然抓住忏悔的救命法门，听到无上大悲法王发出的特赦令，业海无边忏悔是岸，自然不胜感恩戴德，誓愿求哀忏悔。
佛在经中说他的弟子中有两种勇士：一者即善护身口意，严持诸律仪，戒珠洁净无瑕。二者，虽偶然失去正念，致使犯戒造恶，但马上追悔勇于发露忏悔，如法还净。犯错造恶虽然不好，但因造小恶业而生大恐怖，勇猛忏悔、洗心革面、改往修来的人如火中莲花，确实让人佩服。忏悔能培植很大的福报。
《高僧传》中记载昙策大师严净道场，专修忏悔，见到七佛现身对他授记说："汝罪已灭，于贤劫中成佛号普明如来。"南岳慧思禅师修"方等忏"，梦见四十九位印度圣僧叫他重新受戒，之后更加精进苦修，能彻见三生之事，刚一靠墙顿然开悟。智者大师在大苏山修"法华忏仪"，证得旋陀罗尼，辩才无碍，成就无量功德。还有古德精勤忏悔，相继感得地藏、文殊、弥勒现前安慰并授予清净的菩萨戒。所以我们受大小戒律之前都修忏悔，身心清净才能得到圆满戒体。

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陇南市18934535064： 如何忏悔业障 - ？
成梵磷霉： 无论过去、现前,我们都曾造过很多业,譬如,毁谤别人、侮辱别人,这是言语的造作,杀生是身体的造作,所谓「身语意」三业的造作.而忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失,求佛菩萨原谅.章嘉大师说,忏悔真正的意义是「后不再...

陇南市18934535064： 怎样才能忏悔自己的业障 - ？
成梵磷霉： 业障不是用来忏悔的,业障是用来消的.深信因果,是要正确接受业障带来的逆境.业障也是佛菩萨,业障出现的逆境,也是诸佛菩萨教化众生,如何在逆境中不起嗔奎,在顺境中不起贪念.业障现前,是对修行的一种考验,也是对佛法的一次提点.阿弥陀佛!

陇南市18934535064： 佛法中的忏悔、应该怎么忏悔? - ？
成梵磷霉： 这是在这个特定的历史时空点,修炼的方法跟以前大不一样了. 忏悔,首先必须以恭恭敬敬的心在佛前(洗净手,可上香),诉说累世以来,因为无明无知,在身、口、意方面造下了不少的业障,请求佛祖和怨亲债主的原谅...每次跪拜180个或108个进行忏悔,连续七七二十一天不间断,最好是在早晨六点前完成. 同时在行动上也要努力为家庭的和睦,社会的和谐,世界的和平,人类的美好,宇宙的和气奉献出你的全部智慧和精力.无私无我,全心全意为人民服务. 土豆网“无上法师专辑”或“让世界充满爱的空间“,微博上也要转播.好好看认真听,把佛祖所讲的内容真正搞懂,心灯点亮,带动周边,影响他人. 这是忏悔的最好方法.

陇南市18934535064： 怎样忏悔业障和如何修忏悔? - ？
成梵磷霉： “业障能不能忏悔掉?”业障是能忏悔掉的.关键是你忏悔得深刻不深刻,忏悔到哪个地步上.你光说忏悔,表面上说了这个词句“要忏悔”,但内心并没有忏悔,这就不行.我们都知道,有一句俗话“悔,能把肠子悔青了”,就得有那种心态...

陇南市18934535064： 怎样忏悔业障 - ？
成梵磷霉： 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障(罪根 我今)皆忏悔 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦忘 心灭罪忘两俱空 是则名为真忏悔 (三遍)

陇南市18934535064： 忏悔法有哪些 - ？
成梵磷霉： 忏悔的方法 (一)事忏 我们先来看看事忏 事忏有作法忏和取相忏两种,作法忏就是按照规定的作法说罪悔罪.犯戒的人先向僧众陈说自己所犯的戒,然后经过一定的忏悔仪式,所犯的戒罪便可消除,犯戒者的内心也就重获清净,不再为犯戒...

陇南市18934535064： 如何忏悔才能消除业障?阿弥陀佛？
成梵磷霉： 忏悔有多种方法.礼佛一拜,罪灭恒沙. 念佛名,拜佛,持咒,诵经.贵在坚持. 诚心忏悔,不复更造,才能感应道交,消除业障.

陇南市18934535064： 佛教怎样忏悔业障? - ？
成梵磷霉： 什么是业障 所谓的“业”就是造作,造作就是业,因此造作的范围就非常广大了.我们身体一举一动,身在造作叫身业;我们嘴巴一天到晚爱说话,这个说话是口业;心里面还有妄想,要有念头,常有烦恼,一天到晚它都不断,这个叫做意业....

陇南市18934535064： 如何忏悔我的业障? - ？
成梵磷霉： 知因果,戒恶缘,行正道,利众生.

陇南市18934535064： 怎样忏悔消除之前的罪业. - ？
成梵磷霉： 罪从心起将心忏,心若亡时罪亦亡.心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔.改过自新,后不再造,诸恶莫做,众善奉行,自净其意.念佛拜佛,忏悔业障!阿弥陀佛