封神榜道教影响

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文章标题：封神榜道教影响

文章内容：

作者重新构建了一个神位体系，而道教仅将此视为神话小说，在醮坛科仪中并未参考。然而，这部小说的出现，对宗教观念和神职神位产生了巨大影响，下面列举几个例子以见一斑。

(一)三教合一观念的具象化。小说全面体现了三教合一的观点。作者为了方便写作，选择了商末周初的时代背景，此时在道教经典中，道的尊神传说已经存在，但三教教主尚未降世。因此，作者采用了避实就虚的写法，将神化的老子置于第一位，尽管他领导群仙，但实际上并不参与实际事务，而仙在神之上，以元始天尊为尊。对佛教则仅称为西方，以准提道人为尊，未提及释迦，因为释迦尚未降世。书中避实取虚，在此后，历史上有姓名记载的人物均不列入，只选取古代仙称神号，以避免时代不符。同时，还将佛教几位菩萨列于元始天尊的十二弟子内，意味着佛受仙传，三教本源皆为仙派，这部小说在明代三教合一思想的基础上，通过塑造形象创造故事，使其更加具体化。在道教思想中，对立因素被消除，道观中供奉慈航道人（即观世音菩萨），这种影响导致了两教界限的泯灭，进一步促进了两教的融合。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家”的诗句，也是这部作品的影响。

(二)对道教神位的增加和补充。封神系统中，道教并未采用。庙宇尊神仍按照宋代系统未变，但因这部小说的影响，增加了不少神祇。例如，玄坛殿供奉赵公明，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等四十部下大神，从此赵公明被视为财神。过去北京东岳庙东院玄坛殿香火最盛。清源妙道真君二郎神的传说也有所变化，其形象由李冰父子治水衍变而来，在宋元杂剧中已渐神化，后受《封神演义》、《西游记》两书影响，尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪被杨戬消灭，在《西游记》则成为二郎神的梅山六兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确实受到了《封神演义》的影响。此外，东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。但在《封神演义》行世后，一般信奉的人认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。北京东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。这些仅列举了几个显著的例子，实际上道教神位受到了这部作品的影响，远不止于此。

(三)对民间信仰的影响。小说中的形象，如开路神方弼、方相，在旧社会的大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”，因为相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。

(四)支配自然的理想。作者的思想基础受到《阴符经》的影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，从有为到无为，因此放飞想象，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬八九玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然，在今日科学发达的时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者的宗教观。

作者在小说中包含不少宿命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。然而，作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。因此，他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。他在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，因此用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。

扩展资料

此版封神榜是梁丽主演，为最老的封神榜。由于该剧气氛过于恐怖、色情，所体现的一些东西过于"前卫"了，因此只播了5集，就停播了，从此销声匿迹。

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西盟佤族自治县18212903863： 为什么老是有人认为道教的道祖是鸿钧老祖呢?真灵位图上可没有这尊大神.而且正统道藏里也没有…… - ？
庞章艾力： 因为他们受了小说《封神演义》和电视剧“封神榜”的影响太大了.

西盟佤族自治县18212903863： 《封神演义》所反应的几点道教观念 - ？
庞章艾力： 天道之数50,其用49,余1,是遁去之1,一线生机.截教,截取这一线生机……再看看别人怎么说的.

西盟佤族自治县18212903863： 电视剧《封神演义》里的仙为什么害怕被封神? - ？
庞章艾力： 封神演义里面仙家不愿成神这其实是受佛教的影响,几世纪的佛,道融合,使双方都有渗透,佛家护法神系有二十诸天的说法,本与道家说的天宫玉皇大帝统属无关,但为了更迎合中国人思想,佛家就将道家天神附会为佛家二十诸天,西游记就是如此,而佛家认为二十诸天虽然是神,但还是会入轮回;这潜意识影响到道家小说封神演义对神和仙的区别,认为神统低于仙统,实际在道教里面神,仙是同样的.

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西盟佤族自治县18212903863： 道教对中国文学有何影响 - ？
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西盟佤族自治县18212903863： ①《封神榜》中的截教和阐教在历史上真正存在过吗?②鸿钧道祖实有其? ？
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