有趣阿里斯托芬爱情观点：寻找丢失的另一半
作者&投稿：主华 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
那么这个讲法本身是来源于一个他所编辑出来的古希腊神话：
现在的人和以前的人是不一样的，就很古很古以前世界上有三种人，一种叫男男人；一种叫女女人；一种叫阴阳人。什么叫男男人呢？就是两个男人是背靠背，缝在一起，你可以设想两个男人变成连体婴儿的那个样子。女女人就是指两个女的变成连体婴儿。阴阳人显然就是一男一女变成连体婴儿。大家可以说是同吃同住，从来就不感觉到两个人在一起有什么别扭。
而且每个人都有两个脑袋，四个胳膊，四条腿，所以他的行动力特别特别强，做什么事情都是双倍力量。所以就像哪吒一样三头六臂，非常非常厉害。
那么时间长了，谁不开心了呢？宙斯不开心。他觉得人类的力量那么强大，每个人都有两个脑袋，四个胳膊，四条腿，要联合起来反对天神，那天神就治不了人类。那怎么办呢？但他也不想消灭人类，这样过于残忍，那只能分而治之。
分而治之是什么意思呢？就是给人类集体做手术。把每个人从当中一剖为二，然后又重新把这个伤口缝起来，缝起来以后每个人就像我们今天一样，只有一个脑袋，两个胳膊，两条腿了。但是这样就搞成了一种情况，就是离散了，本来男男人变成两个男人了，女女人变成两个女的了，阴阳人就变成了一男一女了。
那么时间长了以后，我们每一个个体在这个世界上孤独地生活，就会觉得心里空落落，就会去想到在我们没有做手术之前，与我们相亲相爱的这另一半。于是我们就要去找这另一半，这有点难找，为什么呢？因为这手术完成以后，所有的人又被都混在一起了，你要找的那另一半有可能离你非常远，有可能在马达加斯加，有可能在南极，所以有些人可能要花一辈子的时间去找，有些人可能一辈子也都找不着。
那么在找的过程中，因为我们这些所有人类的个体，有可能是来自于男男人，有可能来自于女女人，有可能来自阴阳人，所以你找的这个对象到底是什么呢？也是因人而异的，有些人要找的是男性的那一半，有些人要找的是女性的另一半。
那么阿里斯托芬的这个观点有趣的地方是什么呢？我觉得它的一个有趣的地方是强调爱的特异性。爱的特异性就是指，如果爱情真的是本来的这原始的一个联合体，然后再分两半的话，那么不同联合体的具体的情况是不一样的，就对你这个联合体合适的，对另外一个联合体就不合适。所以大家要花很长的时间，去寻找对自己非常合适的那个配对。
阿里斯托芬的这个理论既有好的地方，也有有问题的地方，好的地方就是他的确认识到了爱情是有特异性的；不好的地方是给大家制造了一个虚假的画饼，就是我们真的有一个理想的配对方案。其实大家要注意这是个神话传说，说的只是逗大家乐的，他本身是个喜剧的明星，当然我也没有太听出这个故事好笑在哪里，我听上去觉得蛮悲的，因为很大概率你是找不到的，生命是非常非常短暂的。
但是正是因为大家把这样一个神话传说很认真地看待了，所以会在择偶的时候，给自己定上一个非常非常高的目标，然后一定要找到那个原始配对的一半，和他像一点都不行，你就不是真命天子。这样就会让大家在择偶的过程中，浪费大量的时间，有可能到最后什么都没有找到。这个问题在今天的社会里，可以说是更加明显了。因为随着大家经济收入的提高，以及大家学历的提高，对于另一半的要求，可能也会越来越高了，然后很可能就会导致配对时候的失败。
那么从哲学的角度来看，阿里斯托芬的这个理论也有另外一个缺陷，它对于讨论人和人之间的爱是比较适用的。但是这个理论，它很难被拓展到更加广泛的领域。比如我对一个抽象的事业的爱，比如我对于一个国家，对于共同体的爱，这都很难用配对的理论来说。比如数学和我有什么配对的，难道数学这个抽象的东西，能够和我事先是一个联合体吗？这听上去是非常荒谬的。这样就使得我们需要把爱的关系再加以拓展。但是阿里斯托芬作为一个上下的过渡，仍然在这个对话中扮演了非常重要的角色。
柏拉图式的精神之恋是怎样的?真的有吗?
[内容提要]:本文以古希腊女性为切入点考察古希腊人的爱情观,并试图阐明“柏拉图式的爱情”的真正含义。笔者认为“柏拉图式的爱情”并不是精神恋爱的代名词,也不能被简单地归为同性之爱,其真正要义在于节制。本文进一步揭示:古希腊女性在爱情世界中地位的缺失与当时女性的社会地位和古希腊人对于爱情的崇高理想有着...
谁知道柏拉图的事迹,详细的,谢谢!
在今天的人们看来,柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是“同性恋”!古希腊人认为,同性恋的过程...
如何看待柏拉图式?
所谓柏拉图式恋爱，指的是只爱心灵、排斥肉体的一种精神恋爱状态。这种以哲学家柏拉图命名的恋爱方式，追求极致的精神交流，认为人类如果没有关于肉体的欲望，就能拥有平和的心态，在这种情况下的爱情，就是极致纯洁而美好的，最高级的爱情。如何看待这种爱情呢？我只能说，这是一种理想化的爱情，是浪漫到...
弓逄益源： 此说法起源于柏拉图的《盛宴》.其中的阿里斯托芬说,远古神话世界里,世界不是由男和女,而是由男男和男女和女女构成的.就是说,一个人用的是今天两个人的材料.大家对此心满意足,相安无事地生活.岂料,神用利刀将所有人一劈两...
安国市18144971164： 柏拉图式爱情和马拉松式爱情有什么区别? - ？
弓逄益源： 柏拉图式的爱情有以下几种意义: 1.男女平等的爱情观. 2.纯精神的而非肉体的爱. 3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观. 4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是...
安国市18144971164： 人的孤独,其本质源于哪儿 - ？
弓逄益源： 人的孤独,其本质源于: 柏拉图在《会饮篇》里有一个小故事,剧作家阿里斯托芬为宴会上的人们讲了一则奇妙的寓言:很久以前,人都是“双体人”,有两个脑袋、四条胳膊、四条腿,由于人类的傲慢自大,众神之王宙斯把人劈成两半,于是...
安国市18144971164： 为什么感情经不起时间和距离的考验?？
弓逄益源： 虽说适当的距离能产生美,但是太遥远的距离除了产生距离以外什么都产生不了. 比如网恋,也许有很少的一部分人从网恋走到现实了,但是绝大多数的人不是被时间和距离打败了,就是见光死了,所以生活需要我们现实一些,毕竟完美的感情只存在于童话故事中. 时间和距离不是次要的因素,而是非常主要的因素,甚至不夸张的说,是决定的因素,坚持和等待往往都是没有结果的.毕竟想要战胜时间和距离,只是一个人的坚持是不够的,需要两个人共同的坚持,而且可能需要坚持很久,所以真的太难了...
安国市18144971164： 古希腊传说,说男女本是同体,这句话成立嘛 - ？
弓逄益源： 成立 柏拉图的《会饮篇》,书中引用了希腊作家阿里斯托芬的一段对爱的诠释.真的特惭愧,直到昨天才知道爱情婚姻中追求称之为“寻找另一半”的出处原来是在这里.很有意思,于是把这个故事讲给了Anne.“人类在最初时候不是现在的...
安国市18144971164： 求一段柏拉图说过的话. - ？
弓逄益源： 柏拉图《盛宴》中阿里斯托芬说,远古神话世界里有三种人——男男,男女和女女构成.一个人用的是今天两个人的材料.岂料,神用利刀将所有人一劈两半.结果世上只有男和女了.人们开始寻找本应...
安国市18144971164： 阅读短文,回答问题. 我寻求爱情,首先因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切.我寻求爱情,... - ？
弓逄益源：[答案]解析: (1)此句在于强调爱情给予人类的巨大安慰和力量. (2)告诉我们爱情给人类生活带来的美好体验.罗素在追求中也曾体验过. (3)作者渴望爱情的原因有三个方面:爱情能带来狂喜;爱情能使人摆脱孤寂;在爱的结合中能见到天堂的缩...
安国市18144971164： 传说男女本是一个整体这是什么书写的 - ？
弓逄益源： 这事是柏拉图在＂会饮篇＂中借对话人物之一阿里斯托芬的口说的.
安国市18144971164： 搜索一些好听歌 - ？
弓逄益源： 类似爱情、谁是爱情里的主角、恨透爱情恨透你、思念总在分手后、断点、一生有你、可惜不是你、错错错、叹服…
安国市18144971164： 柏拉图的《会饮篇》主要是记载了什么 - ？
弓逄益源： 这篇对话所描写的是悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖,邀请了几位朋友到家中会饮、交谈. 他们对话的大前提是,最高贵的爱是男人之间的爱.爱是对美的企盼,美貌、智慧和美德都被讨论.反对古希腊风俗中男人对少年的爱. 说男人...
