以何眼观世间，观何等世界
没看这本书之前，先从网上复旦大学哲学老师的一段授课视频中（令陈果爆火的视频）了解到的，视频中陈果为让学生更好的理解这句话的意思，说了苏东坡一个很有意思的小故事。
苏东坡与一个名叫佛印的和尚好朋友在阳春三月的时候在西湖边上的凉亭上泡茶、饮茶、对视，因为春光和熙，暖风拂面，佛印就开始在蒲台上打坐，打坐的时候，他的头上也升起了袅袅蒸气，东坡一看，计上心头，问他“佛印啊佛印，你看我坐在这里像什么？”此时的东坡胡子一把，大腹便便，格外富态，佛印就笑眯眯的对他说“东坡兄，我看你像一尊佛。”来而不往非礼也，佛印明知这是东坡下套，却也还是进套陪玩，配合的问苏东坡“那你看我坐在这里像什么”，东坡哈哈大笑回复道“我看你像一坨牛屎”。佛印一笑置之，不生气也不辩解。
苏东坡他回家之后碰到了家里又一个很有才的人——苏小妹，就很高兴的和她讲了这件事情的来龙去脉，“他说我是佛，我说他是牛屎，你看我赢了！”苏小妹一听，一拍桌子，戳了戳他的大肚子，对他说：“我看你是输了。”苏东坡不解：“我是佛，他是屎，我怎么可能输了？”苏小妹说：“人家佛印心中是佛，所见之处，处处是佛，那么你呢？”
一个人的心眼决定了他的双眼，一个人的境界决定了他的眼界。佛印有佛心，以佛眼观世界，所见之处，处处是佛；东坡有贼心，以贼眼观世界，所见之处，处处污秽。
我们也许改变不了许多事件发生的过程，可我们可以改变自己对整个已发事件的态度。
今年回老家过年，天气比预想的要寒冷得多，厚衣服没怎么带，在家瑟瑟发抖手冰凉，妈妈看了看行李箱拿出来的衣服，摇了摇头，说“穿我的毛衣和厚外套吧，衣服在衣柜里，自己去拿”，我果断说不。于是她去拿了适合我穿的放我衣柜里，看到我无动于衷，又拿过来铺在床上让我自己选，当时我的第一反应是觉得她真唠叨，都说不穿了还多此一举，有点烦，转念一想，这是满满的爱啊，如果不是因为爱我，她何必一遍又一遍的唠叨和行动惹人烦。
当我穿上她为我选的毛衣和外套，身上顿时暖和不少，看到她脸上挂满笑容，更是觉得暖上加暖，幸福倍增。
善良的人，看到别人做的都是善举；强势的人，识别他人身上的品质也是强势；乐观的人，遇到糟糕的处境是看到的是转机...
要懂得转变看待世界的角度和态度，你变了，你的世界都变了。
念观世音圣号的好处
阿难白佛言:“世尊!此菩萨摩诃萨,名字何等?善能宣说如是陀罗尼。” 佛言: “此菩萨名“观世音自在”,亦名“捻索”,亦名“千光眼”。 “善男子!...世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。PS:你可以去网上找南普陀太虚图书馆,里面能找到近代许止净居士写的《观世音菩萨本...
弥勒佛对联
行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在; 定之含笑,动之含笑,开颜含笑,相见有缘。 ●江西赣州光孝寺 当门等个人来,望穿眼孔;此地能同我坐,练定性根。...观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。 ●四川巴中南泉寺 高瞻远瞩,见世间多少黎民疾苦;大量宽容,装肚内几副菩萨心肠。 ●云南...
《可能这就是人生吧》梁实秋
[5]下棋不能无争,争的范围有大有小,有斤斤计较五因小失大者,有不拘小节而眼观全局者,有短兵相...风声雨声,再加上虫声鸟声,都是自然的音乐,都能使我发生好感,都能驱除我的寂寞,何贵乎听那“我
佛教名词
众病皆除眼目精明。 佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。 阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之...犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。 阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。 佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人...
读书的乐趣话题作文
而容若的名句却是另一种风格,直抒胸臆,脱口而出,平淡如话,后世学者王国维对容若的`评价极高:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此初入中原未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已。”有如此优秀的诗人之作,我能不改善我的阅读习惯吗? 合上《纳兰词》,你会感叹这位拥有世间惆怅的男子,也会感叹...
念佛法门出自哪部经?
⑵.《观佛三昧经》中云：‘佛告父王：谓佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。’同经又云：‘佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是，但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。’佛劝其父王，不仅是孝，亦是以根本大法...
佛教所说十八空义指什么?
行者观生法空,则灭喜心,观灭法空,则灭忧心。所以者何,生无所得,灭无所失。除世间贪忧,故是名无法、有法空。有法、无法二俱空,故名为无法有法空。复次十八空中初三空(内空、外空、内外空)破一切法,后三空(无法空、有法空、无法有法空)亦破一切法。有法空破一切法生时住时,无法空破一切法灭时。
知白守黑的成语辨析
真正懂书法的人他眼睛一看，黑的地方是字，白的地方也是字，所以叫你守住黑要知道白，这样就达到一种高阶层次。我看下围棋的也是，要知白守黑，这是什么道理？这就是立足一处，眼观全域性，这是何等的境界。所以老子的智慧，熔化在你我中间，熔化在我们的生活当中，行动当中，理念当中，大到有所为...
《清江引·秋怀·张可久》原文与赏析
离家万里，飘泊异乡，眼观霜叶，耳闻啼声，身临其境，何得不悲?因此，这个“啼”，实在是作者发出的悲啼!“人醉黄花地”，写游子之愁。采菊饮酒，醉以忘忧，是陶渊明的排忧之法;抽刀断水，借酒浇愁，是李白的解愁之法——张可久则把陶李两家的做法结合起来，眠卧黄花地上，将酒灌满愁肠，把自己...
观药王药上二菩萨经诵读
能如是观者是名正观。若异观者名为邪观。佛告弥勒佛灭度后若有四众。云何观是药上菩萨清净色身。若欲观者当修七法。何等为七。一者常乐持戒。终不亲近声闻缘觉。二者常修世间善法及出世善法。三者其心如地不起憍慢。普慈一切。四者心无贪著犹若金刚不可沮坏。五者住平等法不舍威仪。六者常修毗婆舍那。
边阀因瑞： 佛法的观,也叫慧观,是与＂止＂相对应的.止就是定,是把思维活动相对静止下来(有很多层次的境界.).观就是在止的基础上,进一步观察自己的思维和精神世界,从而获得对自我、物质的本质的觉悟,对真理的感悟,获得真正的智慧.
昆山市19267786832： 求佛经里的一句话,心里想什么看到的世界就是什么样的,这个是大概意思 - ？
边阀因瑞： 是不是关于这个故事的?苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身.”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴.可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆.”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎.”吃亏的倒是大才子苏东坡.
昆山市19267786832： 天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异,以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍. - ？
边阀因瑞： 天地中的物,人世中的情,世界上发生的事,以普通人的看法是不同的.而大智慧认为这些都是同一的,不用去区分和计较.
昆山市19267786832： 念观世音菩萨有什么功德利益 - ？
边阀因瑞： 这是,1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:你与娑婆世界有大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐...
昆山市19267786832： 介绍一下佛学,即佛对人生的理解 - ？
边阀因瑞： 佛法甚深极甚深,很难一下子讲得清楚. 佛法中的世界观,总的来说是异常宏大的.我们生活的地球,只是一个小世界,一千个小世界组成一个'小千世界',一千个小千世界组成一个'中千世界',一千个中千世界组成一个'大千世界',...
昆山市19267786832： 观世音菩萨发愿偈的歌词意思? - ？
边阀因瑞： 南无大悲观世音愿我速知一切法 南无大悲观世音愿我早得智慧眼 南无大悲观世音愿我速度一切众 南无大悲观世音愿我早得善方便 南无大悲观世音愿我速乘般若船 南无大悲观世音愿我早得越苦海 南无大悲观世音愿我速得戒定道 南无大悲...
昆山市19267786832： 帮我解释一篇经文——《心经》 - ？
边阀因瑞： 般若波罗蜜多心经(译文) 观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了那不生不灭的彼岸,脱离了一切苦难.舍利子啊,(你可知道,)精神和物质并没有不一样的地方,因为所谓精神,所谓...
昆山市19267786832： 元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗 - ？
边阀因瑞： 元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗?明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证...
昆山市19267786832： 《多罗密心经》全文.! - ？
边阀因瑞： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄. 舍利子, 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色. 受想行识,亦复如是. 舍利子,是 诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼 耳鼻...
昆山市19267786832： 求《般若波罗密多心经》佳解 - ？
边阀因瑞： 般若波罗蜜多心经直解【注】 般若,智慧也.波罗蜜,到彼岸也.多,定也.经,径也,言此经乃定心之径路也. (识音志;罣音卦)【概论】 观自在者,变化从心,达观自得也.菩,觉也.萨...
