佛魔不二:一念成佛,一念成魔

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~ 佛经上说,佛魔不二,一念之差佛即成魔,一念之差魔即成佛。

登高望远祛惆怅。

择一静处,好好看一看书,也静静地把自己好好洗刷干净,洗去那些与己太不相时宜的臭毛病,也要坚决改改自己的坏脾气,更要好好的学会如何更好的选择人或事,做好定夺和制衡。

没法去做一个好下属,只有苦逼的去开创自己的小小天地。

情义至真至纯,便是错,便容不下一点瑕疵,来不得半丝污垢。

最近发生了很多事情,没有停歇,官司输了,对方拿着尚方宝剑,咄咄逼人,步步为营。

孩子生病了,妻子也病了,家里也乱成一锅粥,每天都是往返医院之间,在药物与小孩的哭闹声中,看每天的夕阳西下,好在都已好转。前两天,老家传来噩耗,奶奶过世了,在这个临近的年关,大大小小的事情接踵而至,在内心深处激起万千重浪。

写尽了人性,探究了人性,确没有更好的去把握人性,在成魔成佛的临界点上,已经失去了所有的领悟。

现实与我,到底在又在背负着什么?信守着什么?是强加了包袱给自己,还是不经意间又出现了新的暇想而已。

责任远远大于承担,责任远远要臣服于生活,在那妙笔如花的世界里,也不及现实冲撞的分分秒秒。

一念成佛,一念成魔,本无差异。寄希望于自然,也未必成佛,济仁慈于世间,也未必能触碰了佛性;寄所有于自己,也未必会成魔。试问:世间谁无心魔,谁又未曾动了魔念。

何苦为难自己,在佛魔不二的世界里挣扎,还是要回归到本质,好好去琢磨和考量,在正常的,无常的世界里,去找到适合的土壤环境,去成长自己。

冯唐在《搜神记》里写到:普通的人,在突变的人生,经历极端的事件,搜索肉身的极限。这样的人,就是“神”。

没有那么伟大,也成就不了那么伟大的人或事。

应该至少还不是如此脆弱,如此这般沉沦下去。内心的怒吼在狂啸。

在人生曲折的道路上,在布满荆棘丛生的路上,已然向前,又何须在意伤痛、苦难,只有把所有的事情细细的处理顺当,人不免又会上一个台阶。

要么在苦难中沉沦,要么在苦难中崛起。后退与前行都是一步之遥。

起得比鸡早,睡得比狗晚。还是找寻不到生活的出路,过不上想要的生活。

还是需要聚焦人生,聚焦生活,学会梳理好自己的人脉关系,把想说的话说给真正能够接受和懂的人听。

太多的时间活在别人的世界里,捎尖了脑袋挤进了别人的圈子里,对牛弹琴了几百次,最终还是白天不懂夜的黑,你的光亮照亮不了穿梭在黑夜的人。

早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃。鸟有鸟的压力,虫有虫的归宿。

鸟有鸟的自由,虫有虫的乐趣。

在成功的彼岸,看万家灯火,你或多或少总有些惆怅,也会流下一些莫名其妙的泪来,为自己,为这个世界,为爱你的人和你爱的人,也为这一生熟悉的人和历经的事………


为什么念经很心烦
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 可能你把心经当做心平气和的工具,对它的神奇功效期望太大,不要忘了,一念成佛,一念成魔,关键是自己的心态。至于你烧了心经之后,会感到轻松,或许是心经带给你的只有努力却得不到平和结果的原因 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...

世上有佛就有魔。。。那要无魔是否就无佛?
普贤行在菩萨里面是最高的、最圆满的,圆修圆证。世上本无魔,有的只是心虚之人的心魔而已。世上本就有佛,要不舍利子从何而来?佛只是一种境界,境界到了,你亦可成佛。魔的诅咒在轮回内,自己吓唬自己,突破了自我,便没有了魔。佛的修行在轮回外,自己超度自己,实现了自我。便亦成了佛。

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45、离心率 46、不停的等待 47、原来爱笑吧 48、宿命偏执的悲伤 49、浪迹天涯 50、大哥没感情 51、%一念成佛一念成魔 52、目击者シ 53、%街角等待 54、挣扎而无力只得投降シ 55、つ孤心 56、不二青春つ 57、ッ我的青春不美丽 58、转身为ta倾城泪 ...

在医院中,可以带佛珠吗?为什么?
诸魔鬼神,悉皆退散。世尊。一切众生,临命终时。若得闻一佛名,一菩萨名。或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间,杀害之罪。小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”末学愚钝,所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅,恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福...

新人关于佛教的一个小问题
这只是假设性的问题而已 其实,我们同样可以假设终点是1000米(比喻成佛)A纵然一路领先,但只要B不放弃,最终也能到终点,虽然来晚了,但是这和A的1000米没有差别。佛法修行,不是马拉松,没有胜负。这是站在假设的角度,另外一个人如果努力用功,善根是可以增长的,不会一直都维持在那个状态,所以...

“一念成佛,一念成魔”下一句是什么
“一念成佛,一念成魔”下句是佛魔只在一念之间。在佛的眼里没有好与坏之分,所以说,一念成佛,一念成魔,并不是坏人变好了,不再做坏事了。佛说,放下屠刀,立地成佛。佛是过来人,而人是未来佛,佛心不二,诸法空相,不生不灭。关于一念之间的句子:1、觉得自己做得到和做不到,其实只在...

一念成佛,一念成魔。下一句是啥。
“一念成佛,一念成魔”下句是佛魔只在一念之间。在佛的眼里没有好与坏之分,所以说,一念成佛,一念成魔,并不是坏人变好了,不再做坏事了。佛说,放下屠刀,立地成佛。佛是过来人,而人是未来佛,佛心不二,诸法空相,不生不灭。关于一念之间的句子:1、觉得自己做得到和做不到,其实只在...

一念是什么意思?一念成佛,一念成魔。
“一念成佛,一念成魔”下句是佛魔只在一念之间。在佛的眼里没有好与坏之分,所以说,一念成佛,一念成魔,并不是坏人变好了,不再做坏事了。佛说,放下屠刀,立地成佛。佛是过来人,而人是未来佛,佛心不二,诸法空相,不生不灭。关于一念之间的句子:1、觉得自己做得到和做不到,其实只在...

一念成佛,一念成魔下句是什么?
“一念成佛,一念成魔”下句是佛魔只在一念之间。在佛的眼里没有好与坏之分,所以说,一念成佛,一念成魔,并不是坏人变好了,不再做坏事了。佛说,放下屠刀,立地成佛。佛是过来人,而人是未来佛,佛心不二,诸法空相,不生不灭。关于一念之间的句子:1、觉得自己做得到和做不到,其实只在...

一念成佛一念成魔,有什么寓意呢?
想必大家都知道这么一句话,一念成佛,一念成魔,是什么意思?很多人都不明白其中的意思,无天佛祖给出了答案。在佛的眼里没有好与坏之分,所以说,一念成佛,一念成魔,并不是坏人变好了,不再做坏事了。佛说,放下屠刀,立地成佛。佛是过来人,而人是未来佛,佛心不二,诸法空相,不生不灭。看...

固安县19632344137: 佛祖拈花一笑,一念成佛,一念成魔,究竟什么意思 -
危星复方: 据说当年佛祖讲经,没有说话,只是拈着花笑一笑,大家都不明白,唯有迦叶尊者回以微笑,佛祖便说:得我道者,唯迦叶矣. 何谓道?道,就在拈花一笑之间;道,就在天地之间.一念悟道,决定人的一生. 人是复杂的,人又是简单的.或...

固安县19632344137: 一念成佛,一念成魔,若有来世,换吾寻汝,定不负汝,情之所困,悔之已晚.是什么意思? -
危星复方: 有两个说法,你看需要哪一种. 一念成佛,一念成魔,佛魔只在一念之间. 迦叶尊者拈花一笑,一念成佛,一念成魔.放开一切对你不公的事,宽恕他人也放过你自己.

固安县19632344137: 何为一念成佛一念成魔? -
危星复方: 佛是无生灭的,不变易的,所谓一念成佛或魔之说,只是说善恶二念来形容佛与魔,并非佛与魔互通,佛是究竟,佛不可变为魔,魔是妄相,魔也有佛性,魔只是一类众生,佛则不可变为众生,魔经过修行也能成佛,并非前念是佛,后念又是魔了,若是那样即是生灭法,佛岂不是在轮回之中了,所以这种是方便浅说!

固安县19632344137: 为什么入魔与成佛只在一步之间 -
危星复方: 一念成佛,一念成魔,佛魔只在一念之间.当知因果关系,不独事实昭著者,丝毫不爽,而一念之间,因果已具,古德云「念佛即佛,念魔即魔」,又曰「一念成佛」反言之,则一念成魔,古来修行人,一念而堕者,更不知凡几.世法上以一念而折损福报,或一念而转危为安者,不知凡几.即以修持而论,修持深者偶一动念,其念不净,或稍生厌怠,实时,轻者座上奇痛,重则生病或生其它枝节.至心忏悔,立归平静.何以故,心生种种法生,心灭则种种法灭,即所谓因生果生,因灭果灭,故凡修持者,心念较初修者为清净,偶一不净,则此一念,即因即果,因果立具,故感应之速如此尔.

固安县19632344137: 一念成佛,一念成魔,佛与魔只在一瞬间吗 -
危星复方: 一念成佛的反面是一念成魔,一念成魔的反面是一念成佛,一个普通人既可以轻松成佛,亦可以轻松成魔,成佛成魔尽在一念之间. 看过一篇文章《请不要揭开第三颗纽扣》,大意是说:夏天,酷热,大街上,因为热,甲揭开了第一颗纽扣,...

固安县19632344137: 吾不信佛,亦不信魔.之所谓佛本一家.一念成佛,一念成魔.是否? -
危星复方: 佛亦是魔,魔亦是佛,佛从魔中来,魔往佛中去,心怀善念,人间无佛亦无魔!

固安县19632344137: 世上有佛就有魔...那要无魔是否就无佛? -
危星复方: 佛和魔就是矛盾的两方面,所以说“世上有佛就有魔”,魔不存在了,佛的存在又有什么意义呢?因此,的确是“无魔就无佛”.心魔不存在,也不需要佛存在.心中有佛,便是佛,心中无佛,便入魔.你这个话说得也有道理,佛跟魔是在你心...

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