黑格尔法哲学批判导言每段的解读
黑格尔法哲学批判导言每段的解读如下
一.阐明对宗教的批判是对德国现实世界批判的萌芽
1.宗教是麻醉人民的鸦片。马克思把宗教产生的根源，归结为市民社会，即物质关系决定的国家，社会
2.批判宗教的目的在于用人民现实的幸福去代替虚幻的幸福。宗教只是锁链上虚幻的花朵，问题不是拔掉这些花朵，而是砸碎这跟锁链，去找真正的花朵
3.历史的任务是把对宗教的批判转变为对现实世界的批判。青年黑格尔派对宗教的批判只是理论的批判，而不是现实是批判。并不是从现实中找到宗教的根源。在揭穿宗教的虚伪面目以后，应该把对宗教的批判转向对尘世的批判
二.提出对德国现实的合理性批判在理论上表现为对黑哥呃呃法哲学的批判
德国人民要求解放，不仅要批判德国的先存制度，而且还要批判作为这种制度抽象继续的黑哥儿法哲学
1.德国人民反对德国制度就需要对德国制度进行批判。批判这种落后的制度，不是要驳倒这个敌人而是要消灭这个敌人。
2.反对德国现存制度具有世界历史意义。专制制度使人非人化，而资本主义革命虽然在上层进行了革命，却没有改变尘世间，市民社会依然用私有财产使人与人想对抗，使人非人化，因此对德国制度的反抗，也预示着资本主义必然灭亡
3.必须对德国的现存制度的批判上升到对黑格尔法哲学的批判。德国的现存制度虽然落后于英法，但是哲学的思想却和英法同步，这是因为德国哲学是跟随者英法革命的道路的。德国人民要获得解放，应该是从高于资产阶级革命的角度出发，进行批判
4.理论一经掌握群众，也会变成物质力量。德国的资产阶级哲学一方面在论证资本主义的合理性和自然性，另一方面却不敢发动革命。这是因为它有两个缺陷1.把哲学完全看作是精神上的批判2.忽视群众作用，认为群众只是群氓
三.提出人的解放和无产阶级使命
1.德国革命的目标是人的解放 而不仅仅是政治解放。政治解放即资产阶级革命，使市民社会产生，但市民社会人和人却处于对抗之中。人的解放是指拜托政治国家和市民社会分离。在法国资本主义社会中，资产阶级是人的解放者，但是在德国，资产阶级力量还不够对封建力量进行反抗的时候，德国的无产者就已经出现来反抗资产阶级了，因此革命的主体落在无产阶级手中。另外，德国的无产者可以看到在实行资本主义革命以后法国无产者的现状，从而知道资产阶级革命只是政治解放，而转而要求无产阶级革命实现人的解放
第二，人的解放是无产阶级完成的。大工业不断生成无产阶级，而且无产阶级的贫困并不。
马克思的一句话 “批判的武器不能代替武器的批判 物质的东西只能用物...
这是马克思的一段话 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身."(《马克思...
理论只要彻底就能说服人是什么意思?
但人的根本就是人本身。所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。话中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量”。这两句话讲了两层意思，前者是说“理论不能代替实践”，后者是说“理论对实践有指导作用”。出自马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》...
批判的武器是什么意思?
1、所谓“批判的武器”，指一种正确的思想要想要他人接受，必须划清真理和谬误的界线，通过正确的理论知识是他人和自己达成一致。2、所谓“武器的批判”，是指通过暴力的手段解决问题，通过使用强制的手段来摧毁或压服对立的势力或个人，是一种比较粗暴的方式。3、马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中...
理论只要彻底,就能说服人。
但人的根本就是人本身。所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。话中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量”。这两句话讲了两层意思，前者是说“理论不能代替实践”，后者是说“理论对实践有指导作用”。出自马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》...
理论的武器的批判的不能代替。
这句话是出自马克思的一段名言，这句话所体现的思想是理论和实践的关系。话中“批判的武器不能代替武器的批判”是说“理论不能代替实践”。“武器的批判”，即用“武器”对不平等的社会、对旧制度进行“批判”。也就是说，反动的暴力应该用进步的暴力去对抗，反革命的武装必须用革命的武装去消灭，...
为什么说“对宗教的批判是其他一切批判的
马克思对于宗教的批判，我们引用得最多的是那句“宗教是人民的鸦片”。此言出自《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，原文如下:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现 ，又是对这种现实的苦难的抗议。 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”对...
批判的武器不能代替武器的批判是谁说的?
“批判的武器不能代替武器的批判”是马克思、恩格斯的名言。表示光用语言进行批判是不够的，必须采取实际行动。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》写道：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论...
批判的武器与武器的批判的区别?
1、所谓“批判的武器”，指一种正确的思想要想要他人接受，必须划清真理和谬误的界线，通过正确的理论知识是他人和自己达成一致。2、所谓“武器的批判”，是指通过暴力的手段解决问题，通过使用强制的手段来摧毁或压服对立的势力或个人，是一种比较粗暴的方式。3、马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中...
“批判的武器不能代替武器的批判。”
毛泽东与李达的交往”又有：“大革命失败后，毛泽东领导秋收起义上井冈山，从事‘武器的批判’，直到领导中国革命取得胜利；李达则继续笔耕、舌耕，致力于‘批判的武器’，终成中国马克思主义大家。”这句话原来出自：马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》写道：“批判的武器当然不能代替武器的批判。
德法年鉴完成了什么转变
马克思的著作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》、恩格斯的著作《政治经济学批判大纲》和《英国状况》,以及其他人写的3篇文章、两首诗、一份官方判决书和编后记《刊物的展望》。 马克思和恩格斯在《德法年鉴》上发表的文章表明,他们最终完成了从革命民主主义向共产主义的转变。早在1843年8月,马克思在...
颛左美辛：[答案] 历史上的条顿人,是日尔曼民族的一个分支,他们的部落从欧洲北部的日德兰半岛(大致是现在丹麦的所处位置)开始了漫长的迁移,并在公元前一世纪开始,不断地侵入古罗马帝国的领土.虽然在后来条顿人几乎被异族完全征服过,...
颍泉区15978266608： 黑格尔法哲学批判导言的大概内容是什么?最好能详细点.谢谢了 - ？
颛左美辛：[答案] :“宗教的批判的根据是:人创造了宗教,而不是宗教创造人.就是说,宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉.但是,人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物.人就是人的世界,就是国家,社会.这个国...
颍泉区15978266608： 为什么说“对宗教的批判是其他一切批判的前提”?在马克思的文章《<黑格尔法哲学批判>导言》中,第一段中提到“对宗教的批判是其他一切批判的前提”, - ？
颛左美辛：[答案] 宗教对整个人类社会的影响,巨大而深入.哲学说宗教是感性体验,属于认识的初级阶段,高级阶段是理性认识.否认了感性认识,就会上升为理性认识.当然,这只是哲学家的观点.西方文化是科学逻辑之学,注重...
颍泉区15978266608： 马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出“一切内在条件一旦成熟,德国的复活日就会由高卢雄鸡的高鸣来宣布.哲学把无产阶级当作自己的物质武器,... - ？
颛左美辛：[选项] A. 第一次实现了辩证法和唯物论的统一 B. 第一次实现了唯物辩证法的自然观和历史观的统一 C. 是革命性和科学性的统一 D. 是对历史经验和社会实践的正确总结
颍泉区15978266608： 《<黑格尔法哲学批判>导言》的历史地位和功绩是? - ？
颛左美辛： 马克思探讨人类解放的具体途径问题的一篇文章.1843年夏天,马克思写了批判黑格尔哲学的第一部著作《黑格尔法哲学批判》,准备出版,于是在1843年末至1844年1...
颍泉区15978266608： 理论一旦掌握群众,就会变成巨大的物质力量什么意思? - ？
颛左美辛： 这是马克思的一段话 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:＂批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身.＂(《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页) 马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系.话中有两个主句,即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握,会变成物质力量”.这两句话讲了两层意思,前者是说“理论不能代替实践”,后者是说“理论对实践有指导作用”.
颍泉区15978266608： 马克思在《黑格尔哲学批判导言》里提出,“宗教是被压迫心灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样,宗教是人民的鸦片.” ... - ？
颛左美辛：[答案] (1)罗马对巴勒斯坦地区的犹太人实行残暴统治,犹太人不堪重负发动多次武装起义均被罗马统治者残酷镇压,因此当地人民对世界、对生活失去了信心,感到前途渺茫.在悲观失望之余,他们期望出一个“救世主”...
颍泉区15978266608： 马克思要“消灭”和“实现”的是什么哲学 - ？
颛左美辛： 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)中提出“消灭、实现哲学”的思想,学界对此一直众说纷纭.柯尔施曾最早指出,马克思在这里的“消灭哲学”是“把消灭哲学作为消灭整个资产阶级社会现实的一个部分,哲学是这个现实的观念上的构成部分.”所谓“实现哲学”则是指马克思自己的哲学唯物辩证法.马克思主义哲学史基本上采用这个观点,如认为是指马克思“正在形成中的新型哲学”或者“哲学社会主义理论”.也有不少人把《导言》中的这个观点与《德意志意识形态》(以下简称《形态》)、《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著述中的类似论述联系在一起,把“消灭哲学”理解为现代西方哲学意义上的“拒斥形而上学”、“哲学的终结”.
