真有这样的事吗？念念佛经就能使智力提高？

出家人是做什么的？是不是每天只念念佛经就完事了？~

慈恩寺的出家人







或许你到过天台山，或许你未曾到过慈恩寺，这天台山慈恩寺的出家人，与我在别处所见的不同。
开始我并未在意，只是唯唯地对他们的穿着有些不满——怎么不穿好一点、新一些的衣服来接待客人？当有意无意地问了一句：“要不要给你买件新衣服”时，那接见我们一行五人的出家人和善地看了我一眼：“不必破费啦，我们都有换洗的。”后来才知道，他们领到寺院里的新衣服时，也得将旧的衣服补一块到新衣上，为什么呢？得到的回答是“没有旧的，哪来新的！”很平淡、却好象很有禅意深意。
原来，他们不但很惜福、还很修行。在随后的了解中得知，这里的出家人，从住持和尚到沙弥，已有三年多没领单资了（单资，相当于我们的工资，因为他们叫挂单）。为什么呢？据说是因为搞建设，他们把一切的收入，除了大众吃饭等日常开支外，都用在清理古洞、修建大殿、雕刻佛像上了。说起来，他们规定的单资并不高，2005年之前，只有20元/月.人。05年夏天才调整为80元/月.人。据说都只在规定刚出台时大家领了一下，随后又不领了。“因为为了支援建设需要，出家人更要积福，一元、十元都能派上大用场”。其实开单资的钱是从随喜佛事中来的，“要让施主的果报更好、更长久、更圆满！”
至于这里的住持和尚，要不是有人介绍，你也不一定能看出来。因为他也不像其它地方的住持（脖子上挂个大念珠、衣服光显显的，一眼就看出来了）。他看上去和其他的出家人没什么不同，给人感觉…..好象总想在他身边多呆一会；据介绍我们去亲近的同事说：“与其一席谈，胜读十年书！”我虽然没有他的体会，但也感到了在住持的言谈间确实能给人不少利益。
住持和尚是比较忙的，时常外出弘法，或有其它省份的地方或寺院找他帮忙、安排寺宇布局什么的。去了几趟才遇上过两次，第二次是预约的，他在杭州办事专程回来了，“这位师父真慈悲！”有一同伴这么说。但我还感到了他有严父般的严厉，我刚动了调侃之念，他那严肃的目光就过来了，令人肃然起敬。
他们自己种菜，七十多岁的一位老年出家人，还下地干活，是完全自愿的，住持说“老人家是我们的生产队长”。我还有幸见到了住持和尚带领他们集体“出坡”种菩提树的照片。在现在入寺的菩提大道边上，一路的菩提树就是他们07年种的，今年已开始结果了。据说住持和尚还移植了六株他们的天台菩提树到山东高唐的兴国寺，也已全部成活了。
出家人的生活既紧张又悠闲，从早上3：00——晚上9：00，所做、所谈都是如何利益他人，但住持还是谦虚地说“我们是自利兼利他，因为修行首先是自己的事”。或许以前对出家人没有深入了解，到过两趟慈恩寺后，让我改变了“出家人总是那么懒洋洋”的消极看法，他们那积极的心态、博大的胸怀、踏实的作风，要是能普及到全社会，那该多好！
在慈恩寺，我们还看到了宣传“捐献造血干细胞的资料”。据说，那是全国第一个作此宣传的寺院，住持和尚说：“这是我们佛弟子实践菩萨精神的大好机会，做菩萨就得勇于捐献，这就是身布施度，度己度人。据初步调查，佛教界大都不知道造血干细胞是能够救治白血病的。要是知道了，相信合乎条件的菩萨们是义无反顾的！所以我们有义务、有必要作此宣传，也欢迎大家在加入捐献志愿者行列后，也同时成为宣传者。这样滚动，速度就快了，就能给绝症患者带来更多的绝处逢生的机会！”
都说菩萨大慈大悲，是否就是象他这般……

念经消业，念经增福，确实有用。不必刻意选择哪部佛经，每部佛经都是功德无量、无二无别的。
如果平时时间不是很充裕，就读诵短一些的佛经，比如《心经》，《阿弥陀经》，时间多可读诵《地藏经》，《药师经》。这些佛经是学佛人常常念诵的，能增福增慧。

真的可以，要用心的念，心诚则灵，一定是有 实例，不然佛教为什么能流传了两三千年呢。如观世音菩萨普门品所说："佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴"。 既可离痴，何谈智力不提高。希望你能多念经。开大智慧。
妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？"
具足妙相尊，偈答无尽意。
"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清敬愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推坠，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，坠落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被扭械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓制电，降雹沭大雨，
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作衣怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经观世音菩萨普门品终
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观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋
千处祁求千处现 苦海常作度人舟
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

念佛念菩萨念咒语念经拜佛参禅打坐等等，都能够使你的心静下来，打消杂念妄想，心静而开智慧，学习当然容易上手，记忆力增强，悟性加强，理解能力也自然加强，对你学习是有很大帮助的，加上你的恭敬诚心，能得到佛力加持，业消智开，自然事半功倍。

于佛法中求出世间智慧福德愿望----乃至成佛，都能达到，何况区区世间小利小智呢？

我本人就是一个好例子，念佛念经后，心静安定，悟性增强，理解能力随自增强，记忆力也增强，只要是我想背诵的东西，很快就能背诵下来。我曾用二十天时间就能背诵《阿弥陀经》、《普贤行愿品》、《心经》《观世音菩萨耳根圆通章》、《大势至菩萨念佛圆通章》五部经典。我身边的师兄，也有很多这样的例子。

深信佛力不可思议，胜过自力千百万倍。
佛力虽胜，不离自心，一念相应，微妙难思！

南无阿弥陀佛！

念经生清净心，清净心生智慧。

印光大师开示读经
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅，或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法，即根机钝劣，亦可消除业障，增长福慧。

大师对人开示：「阅读经典要有正确的方法，首先态度必须至诚恳切，清净我们的身口意。读经之前，先端坐片刻，让心平静下来，然后拜佛，才朗诵经文；或者默默阅读；或者是先拜佛，然后再静坐片刻，才开经阅读。

凡读经，必须端身正坐，就像佛菩萨在面前亲自对我们宣说一样，心中不敢生一念懈怠，不敢起一念分别，从头到尾，一直阅去，对于经典的文字或是经中的义理，都不去想，也不去分别。照这样的方法阅读经典，利根的人，可以体悟佛法真理，证实相法，即使是劣根的人，也可以消除业障，增长福慧。」

念佛经的确可以使记忆力、理解力提高。但要以不散乱心来念才行。
不能一边念又一边胡思乱想，而且要提之以恒。

另外有二个咒语可以增强记忆力。一个是虚空藏咒，一个是大悲咒。
您可以上网搜寻。

印光大师开示读经
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅，或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法，即根机钝劣，亦可消除业障，增长福慧。

大师对人开示：「阅读经典要有正确的方法，首先态度必须至诚恳切，清净我们的身口意。读经之前，先端坐片刻，让心平静下来，然后拜佛，才朗诵经文；或者默默阅读；或者是先拜佛，然后再静坐片刻，才开经阅读。

凡读经，必须端身正坐，就像佛菩萨在面前亲自对我们宣说一样，心中不敢生一念懈怠，不敢起一念分别，从头到尾，一直阅去，对于经典的文字或是经中的义理，都不去想，也不去分别。照这样的方法阅读经典，利根的人，可以体悟佛法真理，证实相法，即使是劣根的人，也可以消除业障，增长福慧。」

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淮阳县18461023386： 请问学佛念经真的会如愿吗 - ？
昔垂养阴： 要看是什么愿.自己还要付出 有功德 加业障消除 如理如法的愿望 佛菩萨会帮你一把

淮阳县18461023386： 读佛教经书有什么好处 - ？
昔垂养阴： 下面这个惟常师兄的经验供你参考:古人云:忠厚传家久,诗书述事长.读书,开阔视野,丰富阅历、增长知识、改变人生.记得小时候上学时有一篇课文叫《黄生借书说》,它有一句名言:“书非借不能读也”.这句话是讽刺那些只会藏书...

淮阳县18461023386： 怎样用佛法帮助智力障碍的人?念佛诵经、助印经书,会好起来吗? - ？
昔垂养阴： 这个不好办.他自己的条件限制了,理解、领悟的能力.做那些事,是好的,是应该的……但是,最重要的是,要明理,要懂因果轮回.这样,发心、愿力……才能发挥大的作用.比如,你现在的说法,是帮助这个人……没有提到众生.佛法说...

淮阳县18461023386： 佛教所说智慧和世间聪明是否一样? - ？
昔垂养阴： 两个好像很类似,但是深浅、广狭、真伪不同.聪明不能解决根本问题,会自作聪明,或者聪明反被聪明误.智慧能真正解决为难题,令人令己获得生活的轻安、自在.智是指世智辩聪.慧是指真实智慧.1 佛法里有一个术语叫“世智辩聪”....

淮阳县18461023386： 读佛经会有什么样的收获 - ？
昔垂养阴： 佛经包括佛陀演讲的教理和大打菩萨解说的疏论两个部分.佛教经纶是一切学人研究佛陀思想的根据,是佛门弟子学习佛法教义的教课书.不学佛便罢,倘若学佛,必须从拜师求法,学习佛教论经开始,因为修得智生於思得智,思得智生於闻得智,所谓闻得智,就是学习佛教经论所获得的智慧.若无三学三智,怎会入道、证道、修成法身真果呢?佛法不是僵死的教条,而是智慧的明灯,不受时间和空间的限制,任何地区、任何时代、任何文化环境、任何民族都需要聪明智慧,都追求美好的愿望,因此就象阳光和雨露那样,佛教的理想和智慧受到普遍的欢迎.

淮阳县18461023386： 佛教里面的观音菩萨真的有感应吗 - ？
昔垂养阴： 真的有,有很多的例子,都证明了观世音菩萨大慈大悲,救苦救难,真实不虚.你可以百度搜索:观世音菩萨灵感故事,去了解一下.另外,不是去寺庙上一柱香,磕三个头,就马上改运获福了.有一个很好的祈求菩萨护佑的方法,就是念佛诵...

淮阳县18461023386： 想让愚钝的头脑开窍佛经中有什么方法 - ？
昔垂养阴： 1多做好事,遣除违缘 2学习,增长智慧 3静心,“五欲使人迷”,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,

淮阳县18461023386： 一个人的头脑智慧来自哪里? - ？
昔垂养阴： 不是..其实现在很多人对聪明和智慧都有点误解.. 你所说学来的是知识..所以老师教你的也是知识..你任何学到的东西都算知识.. 智慧和聪明不1样的..可以说天地之别.. 比如说..1百个人里能找到1个聪明的人..可你1百万个人里才能找到1个有智慧的人...

淮阳县18461023386： 为啥说佛经一部经通了所有经都通达了? - ？
昔垂养阴： 在古时候,开始学佛时候,五年之内,老师是教你受持一部经,绝不给你第二部.为什么?一部,你才能成就戒定慧;离开戒定慧不是佛法,你什么也得不到.一部经你就不会再想,你也不会再去贪,老师规定了,一部就是一部,一部好好的念...

淮阳县18461023386： 念经有功德吗? - ？
昔垂养阴： 凡性是功,平等是德;念念无滞,常见本性其实妙用,名为功德. 内心谦下是功,外行於礼是德; 自性建立万法是功,心体离念是德; 不离自性是功,应用无染是德;若觅功德法身,但依此作,是真功德.若修功德之人,心即不轻,常行普敬,心常轻人,吾我不断即自无功;自性虚妄不实,即自无德;为吾我自大,常轻一切故. 善知识!念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德---《六祖坛经》若是在家念经回向法界这样算做功德.但是不要执着于功德.若菩萨不住相布施,其福德不可思量.---金刚经云.如是回向,功德更大,遍及虚空法界.阿弥陀佛