三思而后评——读《听窦桂梅老师评课》有感
读完这本书，给我最大的感受就是畏惧，我暗暗告诉自己：以后评课，一定要三思而后评。在这本书中，窦桂梅老师从语文、数学、英语、体育、科学等不同学科的评课为我带来了专业上的引领和指导，让我真正体会到“真正的评课应该给予教师真正超越他原有水平的营养。”窦老师在这本书中打破评课中低效的平行对话的局限，在更广阔、更宽松的学术空间内，建立志同道合的“引领”关系。特别是对语文学科中的识字教学、阅读教学、诗歌教学等为我们提供了很好的指导。从课堂的应变能力、教师的语言、重难点的把握等方面为我们指引了方向。窦老师说“真正的评课应该给予教师超越他原有水平的营养。评课时，首先要建立一种思维方式，站在被评课教师的角度想问题，不能听了就评，信口开河，而应该想清楚，被评课的这位教师最需要的是什么，你评课的重点是什么。而且，不能仅仅用“耳”听，用“笔”记，用“嘴”说，它还应该是专业上的引领与带动。”
纵观窦老师的评课，她都是“缺点不漏，优点说尽，方法给够”，给每一位评课教师传递最真实的心声。如在《教师要有语言意识》一文中，她指出讲课者的弊端，并对其进行提点：教师除了利用开场提问引出课题之外，还要养成梳理学生发言的习惯，把它们归结到一个点上，或者为它们找到一个出口。再想想自己，何尝不需要这样的一种引领？在书中，窦老师关于教学课件的使用分析得也很透彻，谈及课件的使用，要遵循两条原则：一是要科学，不能照搬课件的全部内容，要根据文本所需进行选择，例如，《踏花归去马蹄香》的课件下角有一个西方博士的形象，手里拿着教鞭，和本课中的宋代背景一点儿都不搭界。课件中有一匹马在奔驰，这不是画出来的，而是照出来的，蝴蝶也是卡通的——整个一个现代版的“踏花归去马蹄香”。这就容易让人产生一种错觉：难道最后一位画家画的就是这样一幅画？课件中的这幅画，何谈“意境”和“立意”？课件的使用第二个原则是要恰当。比如教学《颐和园的长廊》时，为了吸引学生，在课堂开始展示了颐和园的景观“长廊”“万寿山”“佛香阁”“十七孔桥”的图片，问学生喜欢不喜欢。然后就进入课文的学习。针对这一点，窦老师提出，不能过多地让“非语文手段进课堂”，尤其是面向高年级学生时，因为他们早就进入了理性思索阶段。窦老师强调，最好不要一开始就把大量画面塞给学生，这些先入为主的图画是不利于学生对文字的感悟揣摩的。
听课、评课是促进教师成长的最基本方法，对于教学中的参差多态，评课者有的是以表扬为主，有的是被动发言，这些现象在评课中经常出现。虽然这种情况的发生是有很多原因的，比如，经验不足，无法看出上课教师究竟好在哪，不好在哪；或者由于理论知识的欠缺，无法说出个所以然来，就谈不上专业上的引领和指导了。面对这样的现状，我觉得只有不断地学习，不断地提高自己，从而形成自己的教学经验和教学智慧，只有这样，才能对别人有所帮助。
从《听窦桂梅老师评课》一书中，我看到了自己的不足，但也为自己在课堂上敢想、敢闯、试着出新找到了肯定。为此，在今后的教学之路上，我一定要不断求索，不断地反思自己，以求无愧于自己，无愧于“教师”这份职业。
为什么说能言是银,沉默是金?
智者,思而后言;愚者,先言而后思。沉默是蔑视的最完美措辞。人天生两只眼,但只有一个舌头,为的是让人看的是说的两倍。人有两只耳朵,却只有一张嘴,意在使我们多听少说。 我的雄心大志是:别人用一整本书说的话,我十句说完。纵使我们知道闲谈并不特别有用,且会使我们受缚于感官欲望……,人们仍然喜欢谈话。
周李延孙书文言文阅读
每听履讲经史,退与他儿言,无遗误者。尝梦孔雀集于庭,觉而赋之,词采甚丽。以履任为假承务郎...居官禄虽薄,必以周宗族朋友,罄而后已。 为学不专于传注,问辨思索,以通为期。长于毛、郑《诗》
偶遇知音文言文原文
骥不自至千里者,待伯乐而后至也. 翻译:伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样,贤者也是这样.虽然有...
读书为话题作文
不同的人读同一本书,会得到不同的感受,这与读者的心态与人品有关,当然也与书本身有关。一本好书确实能反映生活的五光十色。 我们要三思而后读,书有好坏之分,读一本好书能够洗去心灵的污垢,读坏书能使人变得更加邪恶。读坏书还不如不读。所以,我们读书要有所选择。可见书也是一柄双刃剑,读得好越读越聪明...
六年级上册《月光曲》说课稿
为此,在教学重点段时我采用了以读促讲的方法,先让学生自由地品读皮鞋匠兄妹产生联想的段落,然后点学生示范读,读后相互评议(主要从重音、语调、语速、感情等方面展开),评议后再试读。在反复多次的朗读后我再请学生说说读了这一段文字的感受,让学生在读、思、评、议、悟的过程中,进一步理解课文,初步感受《月光曲...
念佛的基本原理与方法
心光音声,此土彼土,融成一片,妙感难思。 故而吾人念佛的音声格调应以清畅哀亮微妙和雅为基准,...不拘多少,总要字字从心里过,心忆而动于舌,舌动而后返于心。舌既有声,耳还自听,绵绵密密,历历
关于庄子的诗句有哪些?
1、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。2、凡人心险于山川，难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。3、人生天地之间，若白驹之过...
晏子春秋译文?
晏子对曰:“不然。夫愚者多悔,不肖者自贤,溺者不问坠,迷者不问路。溺而后问坠,迷而后问路,譬之犹临难而遽铸兵,噎而遽掘井,虽速亦无及已。”(《晏子春秋·景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已》) 【译文】 鲁昭公失掉鲁国逃亡到齐国,景公问他说:“您为什么这么年轻却这么早就失掉了国家呢?为什么到了...
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⑤当然,“慎言”不是讳言自己的观点,“慎言”是思而后言,“言”的是深思熟虑之后的真知灼见。当今社会,资讯发达,“言”的形式自由而灵活,如果我们能够做到负责任地言,讲道德地言,多言对国家、对社会、对个人有益之言,那么就可以说拥有了“慎言”的美德。20.文章开头所说《论语》多次提及“慎言”并引用孔子答...
诗歌鉴赏练习(1)
阅读《从军行》(王昌龄)及《塞上听吹笛》(高适)两首诗,回答问题。(1)以内容分类,唐诗有“送别诗”...【简析】:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨.杜甫说:"国朝盛文章,...清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,...
仇由熊瑞倍： 听后感是读过一段话或一篇文章以后的感想.主要写心得、感想、发表的议论等.1、认真听,摘记要点,准备议论.2、回忆思索,确定论题.3、抓住重点,选取论据.围绕中心,回忆事例.可用名言警句,切记空泛议论.4、引用准确,转述扼要.总之,夹叙夹议,紧扣原文,联系实际.
金乡县13083481724： 怎样让一年级孩子学会倾听 - ？
仇由熊瑞倍： 学完窦桂梅老师的《你学会倾听了吗》,感慨颇多.窦教授所列举的老师,有的简直就是自己平时工作的缩影.扪心自问:自己的课堂是否都让人满意?对学生的培养是否都尽心尽力?在我平时一再强调的倾听中,是否都落到了实处?倾听就是仔细听别人说话,并对其进行思考分析.克鲁普斯卡娅说过:“在大多数情况下,学生完全不会观察,可以这样认为,他们的眼睛不用来看,耳朵不用来听.
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仇由熊瑞倍： 一直以来我就非常喜欢窦桂梅老师,喜欢她大气的课堂,敬佩她深厚的语文功底.所以这个假期我购买了窦桂梅老师撰写的新作《做一名有专业尊严的教师》.如她在序言中所讲:开卷,有益.掩卷思索:这本书给我什么启发呢?理来理去,两...
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仇由熊瑞倍： 一、“潜心会文本”——构建务实高效课堂的前提.《语文课程标准》明确地提出了阅读互动的三维结构——“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”.什么是“文本”呢?语文阅读教学中所说的“文本”指的就是教材,即语文课文....
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仇由熊瑞倍： 多看含有教育性的书籍,多与学生交流,了解学生的看法,上课时用标准的普通话,不讲方言,不辱骂学生或体罚学生,与学生交朋友
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仇由熊瑞倍： 我的书架上放着许多有关教育教学的书,有关于教育理论的大部头专著,有关于教育教学的叙事随想,有的偶尔一读便尘封不动,有的品读再三却不忍束之高阁.由赵国忠先生主编的《教师最需要什么——中外教育家给教师最有价值的建议》...
金乡县13083481724： 人与动物和谐共处的实例 紧急!! - ？
仇由熊瑞倍： 和来福在一起 在我5岁那年,外婆家养了一只活泼可爱的小狗,取名叫“来福”.意思是希望它的到来能给我们带来福气.每次我去外婆家的时候,还没进大门,来福老远就会对我不停地摇尾巴,蹭我的身子,好像在说:“我好想你哟!” ...
金乡县13083481724： 单其武奋斗者一个高级师是怎么炼成的读后感 - ？
仇由熊瑞倍： 暑假里,读了《名师是怎样炼成的》感触良多.该书对怎样才能成为名师作了最好的注释.更为有价值的是该丛书正是要通过众多名师的亲身感受,如何听课、如何反思及品悟,启发老师们真正领悟名师离我们并不遥远,只要自己能努力就有可...
