年事有寿而尽，意思
“年事有寿而尽，生命无所不在”的意思是人的寿命是有限的会有尽头，但是生命永远在延续。
此句话出自于曹丕的《典论·论文》，内容如下：
典论·论文—节选
作者：曹丕
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，
未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，
见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，
而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，
不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，
古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，
贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，
而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，
忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
释义：
文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。
因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。
所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动。
而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！
扩展资料：
建安以前，文学受经学束缚，少有独立地位。盛极一时的汉赋，竟被扬雄斥之为“童子雕虫篆刻。”（《法言·吾子》）曹丕之弟曹植也认为：“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。”
（曹植：《与杨德祖书》）这已开始把写文章与对生命个体的自身价值的思考联系起来了。据此，曹丕号召作家要以古代圣贤“不以隐约而弗务，不以康乐而加思”为榜样，努力改变目前这种“贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐”的精神状态，培养自己具有一种超功利的审美心态。
但在这里，已经被曹丕赋予“不朽”这一语言符号以崭新的现实涵意和历史意义。曹丕把诗赋也列入“经国之大业、不朽之盛事”这一对文学自身价值思考的历史视野之中，这充分 表现了他的远见卓识，也是当时文学趋向自觉的深刻表现。
参考资料来源：百度百科-典论·论文
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意思是人的寿命长短没有一定，福分尽了就会死亡。“人无寿夭 禄尽则亡”出自明・田汝成《西湖游览志余》二五:“人无寿天,禄尽则亡。未见有暴殄之人得皓首也。”《西湖游览志馀》是2012年由东方出版社出版的一本书籍，田汝成编著、陈志明编校对。本书是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集...
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