国家级剪纸文化继承人

如果你是中国传统文化剪纸的继承人,你如何能让它推向世界~

一是商业化，剪纸文化的民族特色和个性很浓，可以把这种文化符号化，应用到商业活动中，就比如，设计一些商品的外包图案，特别是外贸产品的图案之类的——保持民族个性；也可以像竹编艺术和爱马仕的合作一样，外国商品要打进中国市场需要融合中国元素，这方面的话，可以利用互联网，如巨匠汇这样的电子商务平台牵线吧。
二是继承人先走向世界，继承人必须有国际化意识，主动创造机会，让世界认识你，再通过你认识这种文化。
我也很喜欢中国的传统文化艺术，正在组织做一个关于传统文化艺术如何借助互联网商业大潮得到发展和推广的调查。加油。有心就很好。

具体名单，当事人可以登录宿州市政府网站进行查询，里面记录的非常清楚。同时，根据《非物质文化遗产法 》第二十九条 国务院文化主管部门和省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门对本级人民政府批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。

非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合下列条 件：

（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；

（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；

（三）积极开展传承活动。

认定非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人，应当参照执行本法有关非物质文化遗产代表性项目评审的规定，并将所认定的代表性传承人名单予以公布。

剪纸是我国古代的民间艺术，起自南北朝，盛行于唐、宋时代，历代相传，仍盛行不衰。 剪纸艺术起源于北方，后来传至南方。南北两地，民情风格不同，生活习惯、环境亦不同，从剪纸艺术中也可体现不同的风格及情调，从中可了解当时社会的如宗教信仰、节日及生活环境等文化。 由此可见，美术创作与社会文化是相互关联的，生活包含艺术，艺术包含生活，亦即艺术生化。我国剪纸，北方以窗饰为主，江南则除此之外，更用于婚寿、喜庆等。 北方剪纸因为国剧发展关系，故作品以戏剧人物和生活环境为主。南方剪纸因有风景秀丽的地缘因素，作品以自然景物，如花卉和虫鸟居多。孝感地处中国中部，剪纸品种南北兼有，花样繁多。为何要以《国艺》为题记叙孝感剪纸？因为剪纸是咱们国家元首喜爱的艺术。2008年2月17日是农历除夕，国家主席胡锦涛在甘肃省定西市青岚乡大坪村和农民一起欢度春节时，见农妇冉菊英剪窗花，也兴致勃勃地拿起剪刀剪出一张充满喜庆色彩的《回娘家》，并用浆糊小心地粘到了玻璃窗上。经湖北省剪纸艺术委员会多方了解得知，国家主席的这幅作品已被当地剪纸协会珍藏到甘肃省博物馆。征得甘肃省有关机构同意后，这幅作品已在我省于2008年举办的中国第八届文化艺术节上展出。不过笔者应向读者明友讲明的是以《国艺》为题记叙孝感剪纸只是笔者的一个文字策划创意，目的是给申报国家非物质文化遗产虽然成功，但发展仍很不易的孝感剪纸的招商合作提供一点人脉帮助。笔者以为，普遍意义上的国艺应是中国戏乐（民族戏曲、民族音乐等）、中国书画（国画、书法等）、中国武术（散打、太极等）

我国民间剪纸艺术起源早、传播广，现在颇受国家领导人喜爱，要称为国艺也未尚不可。

中国民间剪纸艺术十分普遍，并不是每个地方向国务院申报就能上国家级非物质文化遗产名录的。孝感剪纸之所以能于2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，笔者以为，一是孝感剪纸有其独有的特色，二是孝感剪纸有其独有的绝活。

孝感剪纸独有的特色

孝感雕花剪纸，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值。

与孝的传说的关联

正月正，麦草青。请七姐，看花灯。

年年接来七仙女，教我剪花学用针。

孝感七仙女与大孝子董永的传说，也是上了国家级保护目录的非物质文化遗产，孝感的各类民间艺术活动都会受到这一美丽传说的影响。孝感的民间剪纸活动与此传说的关联更是密不可分。表现董永孝心感动天地，七仙女下凡与其婚配的《槐荫记》曾于1954年赴北京参加文化部举办的“中华人民共和国民间艺术展览”巡展后，被选送到东欧各国参加展览。这一表现孝俗风情的经典之作，深受海内外人士喜爱，赴欧、亚、美洲交流受广泛好评，后更被美国俄亥俄州政府收藏。1988年摄制的以孝感剪纸为题材的专题艺术片《一剪美人间》被选送到巴西参加国际影视展评，获“第五届里约热内卢国际电影电视节”特别奖，其中《槐荫记》被选为那次艺术节宣传画插图。

与孝的风俗的关联

孝感民间有民谚：能剪一手好样花，长大不愁找婆家！孝都人把这种祈巧工、求精艺的民俗叫做“祈巧求艺”，孝都人把能够巧手剪纸绣花的女子称作“孝女巧姑”。

自古以来，孝感的“灵姑娘”刚懂事就学剪纸绣花，十几岁就能随心剪出精美的花样。云梦睡虎地出土的秦汉漆器就有银铂镂刻的花纹图案。行孝有艺，倡孝有德，女伢从小就得学会剪纸绣花，是孝都人自古就有的传统习俗。“一剪剪出一幅人间孝子图，一刀雕开一幅民俗风情画”是对这一习俗带有诗意的描绘。

孝感剪纸的用途也多与行孝尽孝有关：孝子贤孙会用剪纸形式为父母做生祝寿剪双喜、贴窗花；贤姑孝媳会用雕花剪样为婆母绣鞋面、挑纸花、缝耳帽、镶围裙的。

2008年，孝感雕花剪纸研究所推出了首部孝文化雕花剪纸专辑，专辑以12幅精巧的图案表现了 “卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香、“哭竹生笋”的孟宗等三大孝子的感人故事，深受人们的喜爱。

孝感剪纸独有的绝活

与其他地方剪纸不同的是，孝感剪纸在制作上讲究“刀功”，讲究运刀如运笔。这种握刀正，下刀顺，行刀匀，开切严的独门刀工孝都艺人称之为“破刀功”。

巧妙地运用“破刀功”，更能增强了剪纸画面的凹凸感，使其达到更加惟妙惟肖的视觉效果。

据孝感雕花剪纸协会副秘书长徐惠斌先生介绍，孝感雕花剪纸协会常务理事、湖北省工艺美术名人管丽芳目前是“破刀功夫”方面的第一高手。

独持的技艺必有独特的雕花剪纸工具作为支撑。

蜡盘是独门工具之必需，首先要用2公分厚木板，制成一个直径约15公分的圆板，在中间挖出约1.5公分的凹槽，周边留出约1.5公分宽的边，这样就做成了蜡盘的外形。凹槽内装自制蜡，由以下几个化工原料熬配而成，即白蜡、蜂蜡、茶油、草木灰等，按比例加热熬好后，装入蜡盘凹槽之中冷却。蜡盘的主要作用是雕刻过程中，保护刀尖，使其不受损；

刀具是独门工具之主要，可利用手术刀片、钢锯条、油布伞骨架等材料磨制而成，刀尖在0.5毫米左右，刀片加工成形后，用细竹筒或毛笔杆夹住刀片，用细铁丝或小铁管固定好两头；

磨石是独门工具之基础，可选粗细油石、剃石各一块，先用粗石磨出刀刃，再用细油石磨出刀口，在剃石上磨光刀片两面和刀刃，使之用手摸时无毛刺感。

孝感雕花剪纸，它包含着“剪”和“雕”两种工艺制作方法，剪花是用普通剪刀和纸制作而成，一次只能剪数张，雕花，亦称刻花、切花，它是用小刀将纸放在蜡盘上刻镂而成，一次能刻数十张。

剪纸艺术品，必须“提得起，贴得上”，孝都剪纸艺人在技艺上做到了“以刀胜笔”、“连而不断”、“断而不连”，使得孝感雕花剪纸作品较之其他有更大的实用价值。

别具一格的孝感剪纸艺术它是上承孝道之天露，下浴孝道之人气，身怀破刀之神功，以诠释孝文化内涵的特殊视角，来浇铸孝都民俗风骨、来展示孝都风情画卷。正是这独有的“孝风骨”与“破刀工”才使得孝感剪纸成为中华剪纸艺术宝库中一块十分亮丽的品牌！

孝感剪纸的精英

胡均启，男，1928年出生，是胡家剪纸世家有记载、考证的第三代传人，其祖父、父亲平生热爱民间艺术，特别是为剪纸艺术投入了毕生精力。胡均启自幼酷爱艺术，经常随父学习扎花剪纸，每逢节日，就随父亲出外扎灯扎彩。16岁开始潜心钻研雕花剪纸，从艺50余年，在继承和创新上作出了卓越的贡献，他的作品柔媚挺秀，风格独特，曾参加首届中国艺术节，全国出口工艺品展览会和广州交易会，获中国美协服务部奖证和纪念章。他于1988年撰写的《孝感剪纸浅谈》一文，在《湖北工艺美术学报》和省、市各种新闻媒体多次发表，其业绩载入《辞海》、《地方志》和《名人录》。二十世纪八十年代，胡均启被评为国家高级工艺美术师，被吸收为中国美术家协会湖北分会和中国工艺美术学会湖北分会会员，孝感市书画学会理事，孝感县民间艺术协会主席，孝感县雕花剪纸研究会委员，评选为近代湖北十大美术家之一。

第三代传人有胡均启和他的哥哥。胡均启为了继续传承剪纸艺术，他除家传其子胡云甫外，还收杨春堂、管丽芳、买容琴、戴忠华等为关门弟子，胡云甫也把剪纸艺术家传其子胡超。戴忠华将剪纸艺术又师传给他的学生李红伟、熊燕、蔡敏、王芳、祝慧玲、徐小艺等。

管进高，男，生于1928年，是专门从事俗称“白喜事”的丧葬剪纸专业艺人。解放前，他家几代都是道士，因而自幼以剪小幡闻名。解放后，管进高参加了孝感县雕花剪纸研究班，潜心创作，取得了显著成绩。他的作品传统功夫很深，刀法流畅圆润，曾出口到日本、西欧等九个国家。二十世纪五十年代，中央美术学院和湖北艺术学院教授、专家对他进行了专访，并收藏了他的作品。管进高家庭属剪纸世家，系管家有记载和考证的第三代传人，其祖父、父亲都是剪纸老艺人，第三代传人是管进高兄弟五人，即管进友、管伯炎、管进明、管玉坤，第四代有其侄管三平等

池福新，男，生于1955年，大专文化，参加工作以来一直从事文化工作。由于工作需要经常创作一些题头图案，在家母及二哥的熏陶下，潜心实践雕刻各种剪纸作品。近几年来，其作品多次获奖。2001年4月在湖北省公共图书馆系统迎接新世纪书画比赛中荣获剪纸一等奖；同年12月，在首届中国书画之星精品大展中，剪纸作品荣获中年组铜奖；2002年9月，在湖北省首届绝技绝活大奖赛中获银奖；2003年11月与骆雪一起创作的剪纸作品《桃花盛开春意浓》，在湖北省民间艺术之乡画展中荣获铜奖。2004年10月，创作的《江南水乡》剪纸作品在湖北省民间艺术之乡成果展中荣获金奖，《十二生肖》、《金猴献寿》荣获银奖。2005年9月，在中国武汉剪纸大赛全国比赛中，《四君子》图获银奖。2006年9月，在中国沈阳世界园艺博览会剪纸大赛，荣获银奖。2006年10月，在首届杭州国际剪纸艺术大赛上，获优秀奖。

孝感剪纸的发展

孝感雕花剪纸，是古荆楚大地民间艺术瑰宝。西晋时期，人们把正月初七定为“人日”，《荆楚岁时记》说：“人日剪纸为人，或镂金箔为人”。可见当时的剪纸习俗。明代，剪纸艺术渐趋成熟，并不断丰富发展。清代，剪纸艺术从剪刀剪，发展为用小刀刻镂。新中国时期，1952年成立了“孝感县雕花剪纸艺人协会”和“孝感县雕花剪纸研究所”。从那时至今，保存和创作不同风格的剪纸作品达两千余种，选送到欧亚十多个国家和地区展览展销并获多项大奖。孝感雕花剪纸，历史悠久，源远流长。从春秋战国到现在，发展的历史可分为孕育、萌生、成熟、发展、复苏、弘扬六个时期。

孕育期：从距孝感城关二十公里的睡虎地（云梦境内）秦墓出土的漆器上，从随州擂鼓墩出土的战国漆棺上，我们依稀可以窥见孝感剪纸艺术早期孕育的雏形。

萌生期：西晋时期，古人把正月初七定为“人日”，即人的节日，《艺苑雌黄》云：”古人七日贴人于帐，重人也”，《荆楚岁时记》说：“人日剪纸为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头，人入新年，形容改从新也”，由此可见，那时孝感民间，就有剪纸为人的习俗。

成熟期：到了明代，孝感剪纸已走向成熟。明清以前，没有雕花，只有剪纸，它的制作者大都是农家妇女，明清时期，孝感出现了雕花艺人，以卖花样为职业，他们从用剪刀剪花，发展到用小刀刻镂，从自剪自乐发展到商品生产。

发展期：随着新中国的成立，孝感雕花剪纸，像一簇瑰丽的山花，在百花园中绽放。1952年成立了“孝感县雕花剪纸艺人协会”和“孝感县雕花剪纸研究会”。创办了剪纸工艺门市部，雕刻工艺厂，开展了对孝感剪纸如何继承和发扬的探讨，经过努力，创作了一批高质量的作品，选送到欧亚地区十多个国家展览展销，由民间天地登上了大雅之堂，从孝感走向了世界。

复苏期：文革期间，孝感剪纸，一段时间受到冷落沉寂。二十世纪，八十年代初，在党和政府的重视下，开展了搜集、整理、发掘、抢救民间艺术的民保工程，孝感雕花剪纸，得到了复苏，有了新发展。1986年，搜集整理了剪纸作品近2000件，创作了巨幅剪纸《百凤图》，进京、出国参展。

弘扬期：1988年孝感剪纸艺术电视片《一剪美人间》，在巴西获国际特别奖，1999年出版《孝感剪纸》画册（两册），创制剪纸壁挂，创作清官公仆图。1994年孝感被湖北省命名为“民间艺术之乡”。2003年至2004年，剪纸作品《江南水乡》等在湖北省民间艺术之乡农民画展中获金、银、铜奖，民间民俗工程得到了有效的保护和良好的发展。

孝感雕花剪纸是荆楚大地民间艺术瑰宝，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，发掘、抢救、保护它，具有特别的学术价值和实用价值。

民间艺术是艺术中的母体，在整个艺术中，它占有很重要的地位，发掘，抢救和保护孝感雕花剪纸，对继承和发展民族文化起着很重要的作用，在学术上具有独特的价值。

发掘、抢救、保护剪纸艺术，对建设社会主义精神文明，构建和谐社会，具有现实的实用价值：孝感雕花剪纸随着时代的变迁，新生活方式的丰富，剪纸的社会功能产生了变化，既美化了环境，又静化了心灵，增强了身心健康；剪纸作为一种艺术形式走向社会，为传统剪纸的发展开拓了新局面，它既应用到影视动画，广告设计，舞台艺术等领域，同时还开发为旅游纪念品，馈赠人礼品等。

孝感雕花剪纸，在“民保”工程中，虽然取得了良好的进展，但目前看来，还存在三大难题。

时代的发展，观念的更新，有的人对民间文化的观念有所淡化，所以剪纸艺术品的需求量，日益减少；

老艺人，年岁高，相继谢世，后继乏人；

社会进入市场经济时代，手工剪纸，跟不上步伐，经济价值低，人们不愿意学，濒临失传，急待抢救。

2002年4月恢复成立孝感市孝南区雕花剪纸协会，并下设了孝感雕花剪纸研究所，研究所中筹建了简易孝感剪纸陈列室。

同年组建了近十个剪纸基地。孝感巿孝南区政府在2002年已投入资金30万元。

保护计划要点如下：

静态保护

进一步全面深入细致地做好普查工作，摸清孝感雕花剪纸的起源，发展的历史、沿革，以及社会影响、地位、艺术价值等情况，将普查所获资料进行归类、整理、存档，建立剪纸人才资料档案库。

发挥剪纸协会的主导作用，在剪纸研究所的基础上，组织理论工作者进行基础理论研究，将剪纸不同的风格，不同的流派作品，汇集起来，编篡成册，予以出版。

动态保护

以孝感城区为剪纸中心，网络周边地区剪纸艺人，建立多个剪纸基地，对建档备案人才，剪纸基地实行重点保护。

定期举办剪纸培训班，将剪纸技艺传承后世，不断培养和发现剪纸新人。

孝南区政府决定，将孝感雕花剪纸技艺列入中小学生课程，培养学生从小对剪纸的兴趣、爱好，从而解决孝感雕花剪纸后继乏人的问题。

每三年举办一次剪纸研讨会，交流各种流派风格剪纸新成果，重点挖掘民间民俗反映广大人民群众现实生活的作品。

努力使孝感雕花剪纸服务于政治、经济，让剪纸作品进社区、机关、学校、厂矿等公共场所。成立剪纸文化发展公司，广开市场。

筹建三年一度孝感雕花剪纸艺术节，促进剪纸艺术的传承、发展。

2008年进一步搜集整理和发掘民间剪纸作品，抢救性保护民间老艺人手工绝技的传承。定期举办培训班。

编辑出版《孝感雕花剪纸精品集成》，建立孝感雕花剪纸博物馆和艺术人才档案库。60%的学生熟练掌握雕刻技能，能进行创作作品。2009年在职业学院中设立“孝感雕花剪纸”专业系使孝感雕花剪纸艺术后继有人，永久传承。

2010年举办大型孝感雕花剪纸艺术节和展览大赛扩大社会影响，继承和发扬民族传统文化，形成强大的社会合力。

2011年2012年开发利用雕花剪纸作品，把雕花剪纸的应用范围扩展为美化居室的装饰品，馈赠者的礼品和收藏者的珍品，旅游者的纪念品。把孝感雕花剪纸艺术品开发成文化产品，进入市场，实现经济价值。

保障措施

为有效的保护和传承孝感雕花剪纸，采取的保障措施有：

建立在文体局的统一领导下，成立了孝感雕花剪纸保护小组。

成立了工作专班，并分工到人，签订了工作目标责任书。

与教育部门联合请有关学者、专家编写了中小学生剪纸技艺教材。

主管局为保护剪纸也拿出具体措施，号召：举全局之力，集各路英才，克千难险阻，传承好剪纸。

保护传承雕花剪纸必须走市场化的道路，成立公司，多方筹资，保障必要的经费。

以剪纸协会、剪纸研究所为载体，开展剪纸各项活动，处理日常事务，建立各项规章制度。

在剪纸技艺进学校进课堂的基础上，定期开展剪纸艺术培训班，每年不少于一次。

对在剪纸方面作出突出贡献的，或者剪纸作品在国际、国内获奖的，除给予物质、精神奖励外，还要争取政府特殊人才“政府津贴”。

抓好三个“基本”建设，即“基本阵地、基本队伍、基本活动内容”建设。

每年开展一次剪纸作品比赛，展览活动，激励出人才、出作品。

对各类作品收集、收藏，建立作品收藏档案。

孝感雕花剪纸协会目前是孝感雕花剪纸行业的领导机构与业务运行机构。协会名誉会长余红松，会长是祝秀娟，副会长有杨建民、孙中慧、余平华。以上均为领导人物。常务理事有胡龙章、骆雪、胡云甫、管丽芳、吕维平、张曙光、却柳采清、吉新民、闻莺、夏少雄、肖显亚、肖三学和池福新，多是雕花剪纸的行家里手，其中胡龙章、胡云甫和池福新为湖北省工艺美术大师，管丽芳为湖北省工艺美术名人。协会秘书长由池福新兼任，副秘书长为徐惠斌先生。孝感雕花剪纸最终“申遗”成功，靠的是协会名誉会长、会长及副会长的组织领导和多位专家的努力，其中“申遗”文字材料准备小组第一负责人为副会长孙忠慧，第二负责人是协会副秘书长徐叀斌，具体工作人员是骆雪和胡望安等。

由于协会秘书长是大师级专家，主要从事的还是创作工作，协会的日常工作，一般都落在了副手身上，经过多次采访，笔者认为徐惠斌是协会第一杂务忙人。

副秘书长徐惠斌虽整天忙于杂务，但在专业上也可算是一位行家。

徐惠斌，1968年出生于孝感，1988年毕业于孝感市师范学校，就职于孝南区文化馆，从事民间美术和民间文化保护工作，现任孝南区文化馆副管长、孝感雕花剪纸研究所副所长、孝感雕花剪纸协会副秘书长、孝南区民族民间文化保护中心副主任。

1999年初涉孝感雕花剪纸，被其艺术魅力所吸引，随后向剪纸人拜师学艺，所拜之师是中国工艺美术剪纸大师胡均启之嫡传第子管丽芳。

2000年，参与编辑大型实物剪纸画册《孝感剪纸》第一辑。

2003年，辅导的剪纸作品《孟宗哭竹生笋》获湖北省民间艺术之乡展览金奖。

2004年，参与编辑剪纸画册《孝感剪纸》第二辑。

2005年，开发剪纸壁挂《槐阴记》四组合产品，发挥了很好的经济效益，同年8月编写的《孝感剪纸入门讲义》作为孝南区首届中小学美术教师剪纸培训教材用书。同年9月，参与组织有关人员开展孝感雕花剪纸申报国家级第一批非物质文化遗产工作。

2006年，策划、设计、主编大型实物剪纸画册《孝感雕花剪纸》第三辑精装本。

2007年3月，再次参与组织相关专家开展孝感雕花剪纸申报国家级非物质文化遗产工作，终于取得成功。

同年11月，参加第八届中国艺术节《国风归来》大型剪纸艺术展览活动，剪纸作品《路遇》被湖北荆门市档案管永久收藏。

同年12月，剪纸作品《汉孝子董永故里》等作品入展“中华孝文化名城国际研讨会美术作品展览”。

2008年1月，剪纸作品《孝义之邦》入展中国温州全国剪纸艺术大赛，并入选《剪纸大赛作品选》一书。

同年5月，剪纸作品《麒麟送子》入“东风颂”中国剪纸艺术大展。

同年6月，策划、设计、主编剪纸画册《孝感雕花剪纸·孝文化专辑》第四辑。

2008年9月，剪纸作品《海瑞》获得中国象山廉政剪纸大赛优秀奖，并编入《获奖作由品集》。

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