爱别离,怨长久,求不得,放不下……众生芸芸,浮生若大梦,人世几春秋。

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爱离别,怨长久,求不得,放不下,不思量,自难忘这几句怎么解释~

爱别离,就是明明相亲相爱却偏偏要分离
怨长久,就是很讨厌的人却偏偏如影随形

求不得,就是苦苦追求的东西偏偏得不到

放不下,就是已经失去的东西却无法忘怀

不思量,自难忘:不去想,却仍难忘记始终萦绕在心间

人活着却没有活着的希望了

  佛教八苦 八苦,佛教用语。
  佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
  一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。
  二、老苦:唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?
  三、病苦:人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多。进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?
  本来四大假合之身,难免有寒热失调的时候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短时间还好受,倘长年缠绵病榻,日与药物为伍,这种痛苦,岂可言喻?
  四、死苦:一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。
  既然如此,则死之于人,也就不足为异了!无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?
  五、爱别离苦:语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
  六、怨憎会苦:和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
  七、求不得苦:想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
  八、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
  佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
  苦苦:是我们生活中感受到的痛苦,佛经中即使没有指出,我们也是认为是
  苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;
  由社会环境引起的爱别离苦:即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不
  能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦:即五蕴身
  心不平衡的痛苦。
  坏苦:是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并
  非真正的快乐,其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃,吃饱了就觉得快乐,
  但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水
  里泡着觉得快乐吗?无聊时看电视觉得快乐,但没日没夜的看下去觉得快乐吗?
  由此可见我们的所谓快乐,是因为我们有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到
  满足心理上出现暂时的平衡,于是我们觉得快乐,然而吃饭的实质并非快乐,倘
  若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们
  带着强烈的欲望吃馒头时,吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六
  个时,你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样,世间上一切通
  过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。
  行苦:行,是迁流变化义。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。
  但世人不识这种规律,追求永恒:希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永
  恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美
  好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行,相
  违背,因而就有了行苦。
  总之,娑婆世界,一切莫非是苦。
  另外还有一种八苦:寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦。

这是佛家讲的人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下!


“求而不得,舍而不能,得而不惜!”这句话出自哪里?
这句话原是出自《仓央嘉措诗歌全集》。佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。后经网络改编成为现在的样子。意思大概就是想要却得不到,想放弃却做不到,终于得到了却不知道珍惜。这三种人生形态,也许是悲哀,不过也应该人的欲望所致,欲望少了,追求的少了,就不会...

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下,什么意思...
人生八苦,分为生、老、病、死四苦,以及爱别离、怨长久、求不得、放不下四苦。生苦,指的是婴儿出生时,通过狭窄的生门,遭受肉体上的痛苦。老苦,人从出生开始,就与病痛结下不解之缘。少年时期的病痛如天花麻疹,中年时期的病痛如胃溃疡肺结核,老年时期的病痛如高血压心脏病。韩愈祭十二郎文云...

佛曰:“人生有八苦,生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下”这是...
1. 生老病死是自然规律,人在生活中不可避免地会经历这些阶段。2. 爱别离指的是我们与亲人、爱人之间的分别,这是人生的一种苦痛。3. 怨长久意味着我们可能会对某些人或事产生长期的怨恨,这会给我们带来心理上的负担。4. 求不得是指我们在生活中会有许多渴望和追求,但并非所有愿望都能实现。5...

佛曰:“人生有八苦,生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下”这是...
生老病死,相爱却分离了,怨恨长久积压在心里,追求却得不到,放弃又不舍得。这是人生的八种苦。佛祖说,你的命运是由你自己造成的,外相由你的心生出。就是说人喜欢自寻苦恼。佛家是唯心论,里面有好有坏,不要太痴迷。

佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下...
1. 人生八苦是佛教中对人生痛苦的一种概括,包括生、老、病、死这四项自然生理过程,以及爱别离、怨长久、求不得、放不下这四项心理层面的苦。2. 爱别离是指人们在爱情、亲情、友情等情感中,常常面临分别的痛苦。这种痛苦可能会长时间留在心中,形成一种怨恨。3. 怨长久是指当人们遭遇不公、误解...

怨憎会,爱别离,求不得,不欲临什么意思
委实烦人。爱别离:是一种执着的苦。求不得:天下熙熙,皆有所求。天下攘攘,皆有不得。不欲临:原本渴求的东西,却远远的只可观,而不能走近,甚至观而不得,只可放在心底。2、该句出自《大涅盘经-第十二》,全经内容为:“佛说,人生八苦,生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”

人有八苦:生、老、痛、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。这是句话...
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果,为四谛中苦谛之主要内容。原文:一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝...

生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:人生有八苦,生,老,病,死。爱别离,怨长久,求不得,放不下。人的一生苍桑变换,有觞筹交措时的喧嚣扰嚷,也有曲终人散后的孤独落寞。有生的疼痛,有老的哀伤,有病的愁苦,有死的悲恸。爱别离,就会怨长久。求不得,所以放不下。人世沉浮,每一个人都是一曲曲听也听不完唱也唱不尽...

求而不得舍而不能得而不惜出自哪里
“求而不得,舍而不能,得而不惜”是说想要却得不到,想放弃却做不到,终于得到了却不知道珍惜。这句话出自《仓央嘉措诗歌全集》。“佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。”这三种人生形态,也许是悲哀,不过也应该人的欲望所致,欲望少了,追求的少了,就不会...

"佛说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。" 此...
1,《大涅盘经-第十二》中提到了八苦,这是众生在六道轮回中所体验到的八种主要苦果,也是四谛中苦谛的核心内容。2,生老病死是自然生理上的痛苦,而怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得则是精神上的痛苦。怨憎会是与令人怨恨或厌恶的人或事物相伴的痛苦;爱别离是与亲人或所爱之人分离的痛苦;五...

荣成市18626287491: “佛曰”的下句有哪些?举几个例子. -
西眨羧甲: 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.佛曰:笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改...

荣成市18626287491: 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下,什么意思? -
西眨羧甲: 说的就是你从出生到死去会经历过这种这么多的事情,这么多的痛苦,我的爱人,离别了.有些东西你求不得,但是你又放不下,就这么简单的事情,这就是八苦.

荣成市18626287491: 佛经中的经典句子 -
西眨羧甲: 1、汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出 2、菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 3、诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐. 4、一念不生全体现,六根才动被云遮. 5、不破本参不入山,不到重关不闭关. 6、梦里明明有六趣,觉后空空无大千. 7、一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. 8、莫谓无心便是道,无心犹隔一重关. 9、末后一句,始到牢关.锁断要津,不通凡圣. 10、随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花. 11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来. 有些不是佛经中的

荣成市18626287491: 恨长久,求不得,放不下.什么意思 -
西眨羧甲: 意思就是:恨那么长时间,想的东西得不到,过去的事情放不下

荣成市18626287491: “求而不得,舍而不能,得而不惜!”这句话出自哪里? -
西眨羧甲: 这句话原是出自《仓央嘉措诗歌全集》.佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.后经网络改编成为现在的样子. 意思大概就是想要却得不到,想放弃却做不到,终于得到了却不知道珍惜. 这三种人生形态,...

荣成市18626287491: 仓央嘉措《问佛》全文内容是什么? -
西眨羧甲: 你好:----------我问佛----------我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰.我问佛:世间为何有那么多遗憾?...

荣成市18626287491: 求几句简短的能静心的佛语. -
西眨羧甲:[答案] 1、寻佛 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下. 2、觉者 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.3、佛国 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,...

荣成市18626287491: 佛教有哪些经典禅语,最好适合用来写作文的. -
西眨羧甲: 佛曰:万发缘生,皆系缘分 佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏 佛曰:如是知,如是见,如是信解而已 佛曰:一花一世界,一叶一菩提. 佛曰:苦海无涯,回头是岸. 佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切...

荣成市18626287491: 佛曰:“人生有八苦,生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下”这是什么意思? -
西眨羧甲: 生老病死,相爱却分离了,怨恨长久积压在心里,追求却得不到,放弃又不舍得.这是人生的八种苦.佛祖说,你的命运是由你自己造成的,外相由你的心生出.就是说人喜欢自寻苦恼.佛家是唯心论,里面有好有坏,不要太痴迷.

荣成市18626287491: 人生为什么会有八苦
西眨羧甲: 人生有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛. 一生苦.二老苦.三病苦.四死苦.五所求不得苦.六怨憎会苦.七爱别离苦.八五受阴苦.汝等当知.此八种苦.及有漏法.以逼迫故.谛实是苦.集谛者.无明及爱.能为八...

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