胡同文化最后两段揭示了怎样的哲理
人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。
人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。
绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。
扩展资料：
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。
人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。
广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。
人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。
参考资料来源：百度百科-人文
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。
胡同文化最后两段揭示了怎样的哲理
揭示了随着社会的发展，旧东西终将被新东西所代替。
两个结合揭示了哪些规律
两个结合揭示了的规律如下：1、理论创新和实践创新是相互促进、相互依存的。理论创新为实践提供了指导，而实践又为理论提供了检验和发展的基础。只有将理论与实践紧密结合起来，才能推动社会的进步和发展。2、中华文化和中国道路是相辅相成的。中华文化是中华民族的根和魂，是中国道路的精神支撑和价值基础...
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
第三部分(第6—7自然段)着重揭露“送来”的真面目,划清“拿来”与“送来”的界限,揭示“拿来主义”的要旨。 这两段文字承上文对“送来”进一步深入批判,上文是通过辨析概念,这里则是摆出典型事例,用铁的事实证明“送来”的东西都是“残羹冷炙”,形象的语言揭露了帝国主义经济侵略和文化侵略的反动本质。“吓怕...
地下森林断想中作者由地下森林断想到了什么
第三部分(21~27段):描写现时作者亲眼所见的地下森林的状貌,突出其“自豪”的特点,表达作者的“景仰”之情,并揭示作者悟出的深刻哲理。主要写现时的蔚为壮观的地下森林。 文章最后揭示哲理,点明主题思想。哲理性的话是:“大自然每一次剧烈的运动,总要破坏和毁灭一些什么,但也总有一些顽强的生命,不会屈服,绝不...
阿长与《山海经》教案设计「」(2)
作品的最后两段,表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中,长妈妈曾起过那样重要的作用,但他竟不知道她的姓名和经历,这是多么叫人内疚的事情,他所能做的,只有祈祷仁厚的地母,安息长妈妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。 从整体来说,本文诙谐而富有情趣,但又不失深沉庄...
堕落者纲要(揭示人性的黑暗面)
操作步骤 在堕落者纲要中，本尼特和弗雷格提出了三个基本假设：文化的相对性、文化的一致性和文化的冲突性。这三个假设揭示了人类文化中的黑暗面，即文化中的道德规范和价值观念并非绝对的，它们是相对的、多样的，甚至是矛盾的。第一步：了解文化的相对性 文化的相对性指的是，不同文化中的道德规范和...
【中西雕塑文化内涵之对比与鉴赏】 中西文化的碰撞和交流
此外,西方文化以生产技术与贸易输入的积累为基础,最终促成了西方走向现代化的工业文明,并在历史进程中形成文化的破裂性与阶段性特质,而科学的方式也使自古希腊以来的西方文化一直以一种圆心的发展模式向外逐渐扩散。 对比中西不同的文化模式会发现,中国传统文化的思维模式追求合二为一,把宇宙视为一个统一的整体,是...
回忆鲁迅先生
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《装在套子里的人》教案
明确:故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败,按照情节的发展可以把课文分成三部分: 第一部分:介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格(1—5段) 第二部分:别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败(6—37段) 第三部分:埋葬别里科夫,但生活中还有许多“别里科夫”(38—40段) 3、与我国小说不同的是,有很多外国小说在...
学过闻一多先生的说和做的人进!
从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中...
《病梅馆》的赏析
“予本非文人画士”,表明与他们不是同流人物,也不同流合污。“甘受诟厉”,表现了敢于面对社会现实,针砭时弊,毫不畏惧,不怕打击,不怕迫害,决心与封建统治阶级斗争的思想。“辟病梅之馆”,点明题旨,收束前文。 文章前两段,由写病梅到写病梅之馆。最后一段,写疗梅的心志。用“呜呼”这一叹词引出议论。
游环奥正： 胡同文化是一种封闭的文化.住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家.有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的.胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙.下雨天常是外面大下,屋里小下.一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子.但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”.
驿城区19396181011： 胡同文化最后两段折射出怎样的哲理?流露出怎样的情感? ？
游环奥正： 3.在商品经济大潮的席卷下,任何旧事物终将被新事物所取代
驿城区19396181011： 再见了,胡同最后一句话表达了作者怎样的思想感情? - ？
游环奥正： 文中结尾的一句“再见了,胡同文化”,虽然略有缠绵伤感之情,但人们从中更可以深刻感受到作者告别胡同文化的毅然和理智.这也正是作者入乎其中而又超乎其外的悲喜交集情感的体现.本题设计意图是引导同学们深入了解文章主体部分的内容,在此基础上提炼文章的中心思想.课文从动人交响乐、儿时的玩具、儿时的游戏三方面回忆北京的胡同.文章以怀念北京小胡同的情感为线索,忆及当时的风土人情,充满了留恋和向往之情.小胡同仅仅是家乡的一种象征,作者真正怀念的还是家乡的人和往昔的岁月.
驿城区19396181011： 老北京的小胡同 结尾段的作用是 - ？
游环奥正： 点名文章主旨,也同时抒情,即是作者的一种期望,也是作者对人们的呼吁.作者之前拿别处的胡同和北京的对比,突出北京胡同的独特魅力,突出作者对北京胡同的怀念, 对家乡的人与对往昔岁月的回念.对北京文化的感情和对中国传统文化的感情.点明中心且又总领全文,全文围绕着一句话开展.绝对原创,防盗版!求满意!~
驿城区19396181011： 《胡同文化》汪曾祺 如何理解上文第二段中“除了少数'宅门'还在那里挺着”中的“挺”? - ？
游环奥正： 题1:胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同位置环境静(每点1分)小题2:通过北京人安土重迁(不爱搬家),理想住独门独院,平常日子过往不多,体现着封闭保守的胡同文化;在吃上物质要求不高,体现着易于满足的文化内涵;通过不管身边的闲事,体现北京胡同忍字当先的文化,明哲保身的状态.(每点2分,语言1分)小题3:对胡同的衰败有伤感(1分),对时代发展带来的变化亦有无奈(1分).“伤感”源自胡同的衰败必然使一种文化随之消亡(1分);而“无奈”源自商品经济大潮的必然趋势(1分),并且胡同文化中的糟粕之处也确应该被先进的精神所取代(1分).
驿城区19396181011： 汪曾祺的<<胡同文化>>的主旨?写作手法?风格?名句是什么?谢谢,考试急用. - ？
游环奥正： 主旨:这个自己总结吧,我说不准确. 写作背景:上世纪现代文明进步大潮中北京胡同没落,作者给摄影艺术集《胡同之没》写序. 结构思路: 文章分三个部分,先谈胡同的起源、发展,再谈胡同文化的特征,最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落. 写作特色: 语言平淡朴素、口语化,极具表现力. 词句: 1、虾米皮熬白菜,嘿! 2、睡不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的! 3.西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气._(“中国最后一个士大夫”的古文功底啊!汪曾祺的文字随意又不失美感.) ————————自己在整理课文查资料时发现你这个问题了.诶虽说是4年前的事情,可以前那位回答的仁兄也实在太过于偏题了ORZ.
驿城区19396181011： 阅读下面两段文字,分析后作答.看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感,但是这是 - ？
游环奥正： 1.①胡同和胡同文化总有一天会消失的.②a.看看这些胡同的照片b.再见吧,胡同 2.不是;“像”仅表举例.3.在商品经济大潮的席卷下,任何旧事物终将被新事物所取代.
驿城区19396181011： 读了胡同文化后最困惑的问题是什么 - ？
游环奥正： 1.文章①--④段介绍了北京胡同在哪些方面的什么特点?(3分) 、 、胡同形式数量多、 2.文章⑥--⑩段,分别是通过北京人的哪些方面的表现来诠释胡同文化的?(7分) 3.从文章⑪--⑫段,你能体会出作者对北京胡同衰败没落持什么态度?结...
驿城区19396181011： 胡同文化结尾的内容要点 - ？
游环奥正： 胡同文化、四合院影响了北京人的生活,反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院.许多人也许会感觉到,文化这样贴近我们的生活,文化也可以这样探究.
驿城区19396181011： 汪曾祺的胡同文化最后两段的情感是什么 - ？
游环奥正： 失恋,绝望
