“鲁施氏有二子…子勿言”的翻译

文言文《鲁施氏有二子》的翻译~

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正①。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子取实告孟氏。
孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫②而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰： “吾弱国也，而摄③乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖④之而还诸鲁。
既反，孟氏之父子扣胸而让施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚⑤，焉往而不穷哉?”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”
1,投隙抵时,应事无方,属乎智,用现代汉语解释,
2,施家和孟家的儿子从政的结果有什么不同?
3,孟氏父子舍然无愠容,是因为他们从根本上认识到什么?

译文：
鲁国的施氏有两个儿子，其中一个爱好学术，另一个爱兵法。爱学术的儿子用文学之道去求得齐侯任用，齐侯接纳了他，让他做诸位公子的老师。爱好兵法的儿子到了楚国，用以武强国的方法向楚王求职，楚王非常喜欢他，让他担任军正之职，他们的俸禄让他们家里发了财，他们的爵位使亲族显耀。
施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，他们所学的也和施氏的儿子相同，但却被贫困的生活弄得非常窘迫，对施家的富有很羡慕，因此便跟随施氏请教升官发财的窍门。施氏的两个儿子把实情告诉了孟氏。孟氏的儿子便一个跑到秦国去，以学术去向秦王寻求官职，秦王说：“如今各诸侯国靠武力争霸，他们所努力从事的是练兵和聚粮罢了。如果用仁义道德来治理我们的国家，这无异于亡国之道。”结果将他处以宫刑，驱逐出境。孟氏的另一个儿子跑到卫国，用兵法来求得卫侯任用，卫侯说：“我的国家是个弱小的国家，而又夹在大国中间。对于大国，我们只有侍奉它，小国家我们则安抚它，这才是求得平安的策略。如果依靠用兵的权谋，灭亡的日子也就不远了。如果让你好好地回去，你跑到别的国家去，对我的后患可不小。”于是将孟氏的这个儿子砍了脚再送回鲁国。
孟氏的两个儿子回来后，孟氏父子都跑到施氏家里捶着胸来责骂施氏。
施氏说：“凡事抓住了时机便会发达，错过机会便会招致灭亡。你们的学业和我们相同，但结果大不一样，这是因为你们运用不合时宜，不是你们的行为有什么错误。况且天下的事理没有总是这样的，也没有总不是这样的。以前采用的东西，现在有的已经抛弃了；现在丢弃的东西，后世可能又会加以使用。这种用与不用，是没有一定的。抓住时机，见机行事，灵活地处理问题，才算聪明。如果你智力不够，即使像孔丘那样渊博，象吕尚那样富有谋术，又怎么能不处处碰壁呢?”
孟氏父子听了，心情开朗，消除了怒气，说：“我们懂了，你不必再讲了。”


1。抓住时机，见机行事，灵活地处理问题，才算聪明。
2。孟氏儿子——到处碰壁，遭受酷刑 施氏儿子——升官发财，光宗耀祖
3。认识到不审时度势，机械地照搬现成的方法，结果必定事与愿违

鲁国的施氏有两个儿子，其中一个爱好学术，另一个爱兵法。爱学术的儿子用文学之道去求得齐侯任用，齐侯接纳了他，让他做诸位公子的老师
写不下了，见参考资料网址

鲁施氏有二子《列子》 鲁国的施氏有两个儿子，他们一个喜好研习治国之道，一个喜欢研究兵法、军事。爱好研习治国之道的那个用他研究出来的好的治国方法去求见齐侯，齐侯听了很高兴，接受了他的建议，并让他作了诸公子的老师。喜欢研究兵法的那个去了楚国，用他的兵法去求见楚王。楚王听了也很高兴，封他作了军中的执法官。从此以后，俸禄使他们的家渐渐富有起来，官爵使他们的亲友也变得荣耀。施氏的邻居孟氏，也有两个儿子，他们所研习的叶分别是治国之道和兵法，但是他们的生活却窘迫而贫困。孟氏很羡慕施氏拥有的财富和声明，于是就跟着施氏，向他请教求取功名与富贵的方法。施氏的两个儿子便把实情告诉了孟氏。后来，孟氏的一个儿子去了秦国，用一套治国之术去拜见秦王。秦王听后，说：“如今诸侯们都依靠武力争斗，急需要加强的无非是军事和农业罢了。假如用你那些仁义之道来治理我的国家，这显然是要让我亡国的方法呢！”于是，给孟氏的儿子处以宫刑后把他放走了。孟氏的另一个儿子去了卫国，用他擅长的军事兵法去拜见卫侯。卫侯听过说：“我们国家不过是个夹在大国之间的弱国，对于大国，我们便侍奉它，对于小国我们安抚帮助它，这才是让国家平安的办法。倘若凭借用兵的权谋，那我们就等着灭亡吧！！像那种保全并使一个国家归顺的方法，即便适用于其他国家，对我们的国家来说也是很大的祸患哪！”于是卫侯处孟氏以刖刑（指砍去双脚的刑罚），并让他返回了鲁国。两个儿子凄惨地回到了家，他们的父亲捶打着前胸埋怨施氏。施氏说：“凡是得到时机的人便能获得成功，而看不准时机的只能以失败告终。你所用的方法与我相同，但结果却截然相反，是没有掌握好时机的缘故，并非行为本身有什么不对啊！况且，天下的道理并不是固定不变的，天下的事物也并非一成不变。前一天用起来便利，今天或许就该舍弃不用了；今天舍弃不用的，以后或许有用得上。这用或者不用，并没有确定的对与不对。是能抓住机会行动及时呢，还是做事时没有正确的方法，这关键取决于一个人的才智。才智如果不足，即便你如孔丘般博学，如姜子牙一样懂得兵法，跑到哪里恐怕也只能是失败的。”孟氏父子一副顿悟的样子，一点也没有愤怒的神色了。说“我们已经明白了，请不要再说了！”

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新巴尔虎左旗17121821369： “鲁施氏有二子…子勿言”的翻译 - ？
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新巴尔虎左旗17121821369： 《施氏有二子》原文与翻译 - ？
穰耐科特：[答案] 原文: 鲁施氏有二子,其一好学,其一好兵.好学者以术干齐侯,齐侯纳之,以为诸公子之傅.好兵者之楚,以法干楚王,王悦之,以为军正.禄富其家,爵荣其亲.施氏之邻人孟氏,同有二子,所业亦同,而窘于贫.羡施氏之有,因从请进趋之方.二子取...

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穰耐科特： 鲁国的施氏有两个儿子,其中一个爱好学术,另一个爱兵法.爱学术的儿子用文学之道去求得齐侯任用,齐侯接纳了他,让他做诸位公子的老师 写不下了,见参考资料网址

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穰耐科特： 原文: 鲁施氏有二子,其一好学,其一好兵.好学者以术干齐侯,齐侯纳之,以为诸公子之傅.好兵者之楚,以法干楚王,王悦之,以为军正.禄富其家,爵荣其亲.施氏之邻人孟氏,同有二子,所业亦同,而窘于贫.羡施氏之有,因从请进趋之方.二...

新巴尔虎左旗17121821369： 列子说符翻译 施氏有二子,其一好学,其一好兵… - ？
穰耐科特：[答案] 鲁国的施氏有两个儿子,其中一个爱好学术,另一个爱兵法.爱学术的儿子用文学之道去求得齐侯任用,齐侯接纳了他,让他做诸位公子的老师.爱好兵法的儿子到了楚国,用以武强国的方法向楚王求职,楚王非常喜欢他,让他担任军正...

新巴尔虎左旗17121821369： 鲁施氏有二子这个寓言说了什么? - ？
穰耐科特：[答案] 这个故事说明做事情要以条件、时间、地点为转移,不能生搬别人的经验.

新巴尔虎左旗17121821369： 鲁施氏有二子？
穰耐科特： 1:秦王说:“当今各诸侯国都是兵力相争,应该重视的就是练兵和粮草的问题吗.你想用什么仁义道德来治理我的国家,那是(让我)灭亡的办法.” 1:(2)卫国国王说:“我是弱小的国家,在那些大国的威慑操控之下求存.大国我服从听命于它,小国我安抚(友好相待)他们,这才是求得安稳的办法.如果凭借武力权术,灭亡马上就要临头了.你这样完好地走了,投奔到大国的话,将会给我造成的祸患不小啊.” 2:这个故事说明做事情要以条件、时间、地点为转移,不能生搬别人的经验.

新巴尔虎左旗17121821369： 文言文翻译:二子论才. - ？
穰耐科特： 二子论才 文言文:陈远方子长文有英才,与季方(陈寔次子)子孝先,各论其父功德,争之不能决,咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟. 译文:陈远方的儿子陈长文十分有才,和叔叔陈季方的儿子陈孝先,各自称赞自己父亲的功德,两人争论不出结果,向太丘请教,太丘说:“远方和季方不分上下.”

新巴尔虎左旗17121821369： 《鲁施氏有二子》里的字解释 - ？
穰耐科特： 以:凭借 之:到 以为:以(之)为,让他成为的意思 是灭亡之道:这是灭亡的方法啊.是:代词这的意思,并非现在“是”的意思. 大国吾事之,小国吾抚之,是求安之道:大国我服从它,小国我安抚它,这是国家安定的方法.事:侍奉,服从的意思.

新巴尔虎左旗17121821369：        鲁施氏有二子,其一好学,其一好兵.好学者以术干齐侯,齐侯纳之,以为诸公子之傅.好兵者之楚,以法干楚王,王悦之.以为军政.禄... - ？
穰耐科特：[答案] 1.C 2.C 3.A.⑤ B.④ C.⑥ D.⑤ 4.A 5.D 6.D 7.凡得时者昌,失时者亡.