清朝人为什么要留辫子？什么来源？

清朝男人为什么留辫子有什么意义 揭秘清朝辫子的由来~

清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服.这种发型不能简单的叫做"留辫子",而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子。
满族人的先祖发源于白山黑水，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，只留脑后小手指粗的一绺，分两股拧成辫绳垂在后背，这种发辫称金钱鼠尾式。白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。
满洲人入关建立清朝后，剃发改装是其第一严令，不论绅士军民人等，“留头不留发，留发不留头”。
其实清朝男人为什么留辫子还要往前说。东北的女真族在明朝初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。当时女真族各族蜂起，皆称王争长，互相残杀，这种情形愈演愈烈，一直持续到明末努尔哈赤统一女真为止。明万历二年(1574年)，努尔哈赤的祖父和父亲被明军所杀。1583年，努尔哈赤为报亲仇，正式起兵征战四方，迈出了统一女真各部的步伐。女真人传说中出过一位杰出的前辈英雄人物，叫作束机能，因其人前额和两鬓天生秃发，所以被后人称作秃发束机能。聪明的努尔哈赤于是束发为辫，一则纪念前辈英豪，有利于人心所向，众望所归;二则以此为始，避开了先前各女真贵族的干扰。

清朝男人留辫子有两种说法
一、明万历二年，努尔哈赤的祖父及父亲被明军所杀。努尔哈赤为父报仇，逐渐成为了部落的首领，成为了女真本族的领袖。
在女真族的传说里，有一个杰出的英雄人物，名字叫束机能。束机能两鬓与前额天生秃发，被后人称作秃发束机能。
努尔哈赤为此想了一个办法加强女真的团结，令女真各族束发为辫，一是为了有利于民心团结一致，二是为了区别其他的未被统治的女真族。
努尔哈赤凭着自己的努力终于统一了女真各部，也就是后金。

二、满族先辈为了更好的打猎，需要穿山越岭，头发难免会挂在枝藤之上，射箭之时也会被乱发遮挡，所以将头发剃去。满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。
后金成立，八旗制度也被确定，满朝使用满语满文，服装发式亦须一律，男人都要剃发留辫，这样使得女真各部族中习俗不一致的女真开始同一化，成为了一个新的民族——满族。


扩展资料
清朝男子发型的演变：
在最早的时候满人剃的是那种金钱鼠尾的头发，这种发型就是留下铜钱大小的头发，然后扎成辫子。这种辫子只有老鼠尾巴那么细，就叫做鼠尾。
后来这些头发慢慢留得越来越多，辫子成了猪尾巴那么粗，就叫“猪尾巴”。
等清朝的发型慢慢演变成牛尾巴那么粗的时候，已经到了清末了。
参考资料来源：百度百科_清朝发型

祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。

1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。

从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志。

扩展资料：

康有为是中国第一个正式向皇帝奏请断发剪辫的人。

1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，革命浪潮汹涌澎湃。与清初强迫汉人剃发相比较，辛亥革命也把头发看成是政治分野的象征，独立各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为革命目标，剪除辫子已经成为去旧图新的标志。

但剪辫潮流是在民国建立以后逐渐扩展的，上海独立后数月，抵制剪辫的情况仍不断发生。关于辫子的历史，中国人被折腾了近三百余年。

参考资料来源：百度百科-辫子

我们可以在电视剧里或者一些历史图片里看到，清朝的男人都是有着一根长长的辫子的，很多人就很疑惑，为什么大男人会留着一根长辫子？在清朝男人会留辫子，主要是因为宗教信仰和风俗。

其实在清朝以前，汉族的男人是不用留长辫子的，像剃发留辫子这种风俗是在满族里比较留行的，但是在后来努尔哈赤打进中原，清兵入关以后，他就下令要全国无论什么人都要剃发留辫子。当时的人们都有着身体发肤，受之父母的祖训，

很多人都拒绝剃发，但是努尔哈赤厉行剃发令，叫官民尽皆剃头，并且有着“留发不留头，留头不留发”，一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”这样的说法，但是在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，所以也是造成当时很多的惨案。

然后在清朝彻底统治中国建立王朝了以后，剃发留辫子凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。这个习俗也是一直到清朝覆灭以后，所有人都在大街上排着队剪掉辫子，但其实在刚让人们剪掉辫子的时候，人们都是拒绝的，

他们认为这是老祖宗留下来的传统，所以都不愿意再剪短发。这也是精神灌输的影响力，这才仅仅过了三百年，在清朝的统治下，人们就已经变得麻木和无知了，到最后的强制剪辫子，这样男人留辫子的传统风俗才慢慢的绝迹。

说起剃发蓄辫，只是十七世纪中叶满洲人入主中原以后所形成的习俗，而在此之前，中国人是不剃发蓄辫的。自秦汉至于明，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓，不可更改。　　清朝起于塞北，满人是马背上的民族。由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现在难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。金兵退十五里。” 　　大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。
1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以死要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。最悲壮的莫过于“江阴十日”，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮士战死于城墙上下。城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。反抗，镇压，再反抗，再镇压。随着南明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。而辫子，也就一根根地留了起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了。甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗。

其实，说起剃发蓄辫，只是十七世纪中叶满洲人入主中原以后所形成的习俗，而在此之前，中国人是不剃发蓄辫的。《韩非子》说：“古者披发文身。”这说的是上古时代先民未开化之时的事。进入文明时代以后，随着生产力水平的发展和生活水平的提高，我们的祖先便有了美的概念，头饰也就发展起来，而且，慢慢演绎出一套套较为繁缛的礼节。自从孔夫子发出“身体发肤，受之父母，不敢损伤”的圣训以后，捍卫头顶上的青丝，则不仅仅只是一种审美的需求，而且具有了伦理的意义。于是，绾发结缨戴冠，郑重其事，丝毫也马虎不得。不但要求中原人如此，而且对于偏处四边的少数民族也是如此要求，如《汉书》曰：“终军上书，请受大冠长缨，以羁南越王而致之阙下。乃使越王，越王请举国内属。”此风愈炽，削发也就演变成一种处罚的方式，只有犯了不可饶恕的错误才执行削发示惩。三国时的曹操，因为马踏麦田触犯了自己所定的军纪，于是剑削青丝以谢军中。自秦汉至于明清，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓，不可更改。　　清朝起于塞北，满人是马背上的民族。也许是由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现在难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。金兵退十五里。” 　　大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”〔2〕。此即为历史上著名的“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以死要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。最悲壮的莫过于“江阴十日”，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮士战死于城墙上下。城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。反抗，镇压，再反抗，再镇压。随着南明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。而辫子，也就一根根地留了起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了。甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗

清朝人为什么要留辫子？

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石龙区18947312753： 满清时期的人为什么要留辫子？
蒙锦帕尼： 满清时期留辫子主要是满洲人的习俗,来源有很多说法: 1,古代东方民族中有留辫子的,满洲人继承了这个习俗. 2,古代东方民族中,士兵留辫子,满洲人全民皆兵,...

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蒙锦帕尼： 满人留发最出的原因可能与满人信奉的萨满教义有关系,萨满教主张崇拜万物,山川、河流、树木、花草、动物所有大自然中的一切萨满教都尊重它们,这叫:万物有灵.与现代观念里面我们推崇的爱护大自然,爱护动物的观点很一致,可以说...

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蒙锦帕尼： 清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的,表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服. 这种发型不能简单的叫做＂留辫子＂,而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子. 这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.

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蒙锦帕尼： 清朝刚入关的时候是严格禁止汉族平民留辫的.但是到清朝基本统一中国的时候,有些汉族大臣自发留辫,并请求清朝统治者强制全国人民留辫.当时的清朝统治者为了从心理上给汉族百姓制造一种奴化思想,就强迫他们留辫子.实际上是割裂了中国古代传统文化,是一个倒退的政策

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蒙锦帕尼： 清朝人留辫子当然要从满族说起了.满族人的先祖发源于白山黑水, 以打猎捕鱼为生,前头剃发脑后结辫,是为了穿山越岭枝藤不刮发,射箭瞄准眼前无乱发遮当,白天盘在头上便于生产劳动,晚上解下来可当枕头.满人信仰萨满教,按萨满教的说法,头发在头的顶部,最靠进天,是灵魂栖息之地,非常神圣.进关后又接受了汉人的孝悌观念,认为头发是父母所给,不容毁坏.满族人如果战死沙场,尸骨可以埋在外地,辫子必须剪下来送回家,系上姓名籍贯招魂 葬之

石龙区18947312753： 为什么清朝人要留辫子? - ？
蒙锦帕尼： 因为留辨子是满族人的风俗,大清是满族人所创,所以要约束所有人都留辫子 还有,顺治登基后,也就是入关之后,其14叔多尔衮下令全民剃发.早在皇太极之时,曾有10个字 说的就是剃发的“留头不留发,留发不留头”

石龙区18947312753： 清朝人为什么扎辫子? - ？
蒙锦帕尼： 风俗习惯阿 在金代满族先人梳辫发.金太宗天会七年(1129年),金太宗曾下旨,凡女真人皆留辫发.至清代,满族男人发式未变,把前额至脑后的头发剃去一圈,将留下的长发编成一条长辫子,垂于脑后.编辫时,在发梢加缀三股线穗,编结发中,为辫梢装饰品,称为“辫连子”.如发短者,在辫梢续编三股假发,以增辫子长充.辫根用粗线绳扎上.在辫子当中再编结三股辫穗子缀上,辫穗用黑色.

石龙区18947312753： 为什么清朝人要留长辫子呢? - ？
蒙锦帕尼： 古代满族人特别看重辫子.满族人的先祖发源于白山黑水,以打猎捕鱼为生,前头剃发脑后结辫,是为了穿山越岭枝藤不刮发,射箭瞄准眼前无乱发遮当,白天盘在头上便于生产劳动,晚上解下来可当枕头.满人信仰萨满教,按萨满教的说法,头发在头的顶部,最靠进天,是灵魂栖息之地,非常神圣.进关后又接受了汉人的孝悌观念,认为头发是父母所给,不容毁坏.满族人如果 战死沙场,尸骨可以埋在外地,辫子必须剪下来送回家,系上姓名籍贯招魂葬之.如果说清代其他民族的人留辫子是因为满族人逼的,不留辫子就杀