佛教中震旦之缘是什么意思
古代印度人称中国为震旦(1900年前后日本也有这样称呼的)。
《佛说灌顶经》卷六:“ 阎浮 界内有震旦国 。” 王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“蛟台蜃阁,俄交 震旦 之墟;月面星毫,坐照 毗邪 之国。” 宋濂《西天僧授善世禅师诰》:“ 大雄氏 之道以慈悲愿力导人为善,所以其教肇兴于西方,东流於震旦 。”
大唐西域记卷五(大五一八九四下):“王曰:‘大唐国在何方?经途所亘,去斯远近?’对曰:‘当此东北数万余里,印度所谓摩诃至那国是也。
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除上记外,震旦、支那等名称散见于佛典中甚多,翻译名义集卷三:“东方属震,是日出之方,故云震旦。华严音义翻为汉地。楼炭经云:河以东,名为震旦。以日初出,耀于东隅,故得名也。”
阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷五十一、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十、卷一○一及杂阿毗昙心论卷二等,均谓远隔之地,称为振旦、真丹或至那。普曜经卷三现书品、方广大庄严经卷四示书品及佛本行集经卷十一习学技艺品等,亦举六十四书之一的秦书为支那书。
大宝积经卷十及阿毗昙毗婆沙论卷四十、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十九谓,如来随听法人之别,以吴蜀秦地或真丹之语而说法。十二游经载,东方有晋天子,其国人民炽盛。六十华严经卷二十九菩萨住处品载,真旦国土有菩萨住处,名那罗延山,过去诸佛常于中住。
德护长者经卷下载,当来世末法时,于阎浮提大隋国内,出大行王,信于佛法,供养佛钵,佛钵当至沙勒国。彰所知论卷上载,赡部洲西北方有王,名割尼尸割,三结集时,于震旦国等兴隆佛法。以上所举,皆诸经中所举震旦名称之例。
参考资料:百度百科-震旦
震旦:就是中国,是中国古代的称谓。
佛经上把中国称谓“震旦”,佛祖在世时,就预言佛教在他涅槃几百年后将在震旦发扬光大。“震旦之缘”,就是指此事,就是说佛教与中国有深厚缘分。
佛祖出生在尼泊尔,中国的藏南地区紧邻佛祖的故乡,也就是说,佛祖一生传教的地区,包括尼泊尔、印度、中国藏南,所以中国也是佛教的发源地之一,这一点,也算是““震旦之缘”
不晓得。。。。。。。。。
武则天对佛教的巨大贡献
但实际上,她的智慧在佛法中受益,超越群生,她也知道一个女子作皇帝,是冒天下之大不韪,故而在死后留下一块无字碑,“不着一字,尽得风流”,任由后人评说,而她,已然这样招招摇摇、当仁不让地走过了传奇的一生! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
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黄龙县17862901199: 中国为什么叫震旦??
樊孔盐酸: 震旦又称震丹、真丹、真旦、振旦、神丹,是汉传佛教经典中,古代印度人对中国的称呼,与支那同义.“震旦”一词音译自Cīnasthana(至那斯坦),又因中国在印度...
黄龙县17862901199: 佛教中的四缘和二力分别是什么 - ?
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樊孔盐酸: 先搞懂这个文字的意思,所缘缘-----所缘之缘------把它作为缘的那个东东产生的缘. 比如,眼睛的眼识把山河大地作为缘,就有了“心中景色”的情况,这时山河大地就是眼“所缘”.进而,当这个...
黄龙县17862901199: 佛教中:缘是什么意思?请详细解释 - ?
樊孔盐酸: 佛教谓使事物生起﹑变化和坏灭的主要条件为因,辅助条件为缘.因,指引生结果的直接原因.缘,指由外来相助的间接原因.如一朵盛开的花,其种子就是"因",使种子发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等,就是"缘".
黄龙县17862901199: 佛教中所讲的缘起是什么意思 - ?
樊孔盐酸: 缘起,亦名缘生.“因缘生起”的略称.缘,意为关系或条件,所谓缘起即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化,都有相对的互存关系或条件.佛教常用“此有则彼有,此生则彼生,此无则彼无,此灭则彼灭”来说明缘起的理论.缘起说是原始佛教针对当时各种宗教哲学主张宇宙是从“大梵天造”、 “大自在天造”,或从“自性生”、“宿因生”、“偶然因生”、“生类因说”等理论而提出,用以解释世界、社会、人生和各种精神现象产生的根源.
黄龙县17862901199: 佛法中的缘指的是什么?? - ?
樊孔盐酸: 其实这个“缘”本身也是因 只是为了区分主因与过去种下业因而分别于辅助的因和今生造作的也因而称为“缘” 什么意思呢?这个缘也会成为“因”,当因缘聚合的时候这个“缘”也会变成业果 所以因缘果报,缘和果又会成为下一个因缘果报...
黄龙县17862901199: 请教一下“缘”字在佛教的解析是怎样的?深奥一些,谢啦. - ?
樊孔盐酸: 佛说世间一切事物,要产生,发展,必须借助缘分,举个例子,我们知道钻木取火,两块木头借手的摩擦会生热起火,木头和手,就是因缘,这些合在一起,火就出来了,就像两人相遇成为朋友一样.但木头烧完了火就灭了,就像人和人相处一阵子就分离了,彼此再无瓜葛.又比如种地,种子下了地,必须有雨水阳光施肥,这些就是缘,没有这些缘,种子无法生长的