讲诚信吃亏

辩论赛：讲诚信吃亏吗~

辩论赛资料——讲诚信【正方】VS善意的慌言【反方】
善意谎言立场出发点： 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。显然，善意的谎言无碍诚信。 第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。 有一个故事是：有两个人带着孩子去爬山。孩子不多大，八九岁的样子。山很高，都高到云上去了。山的那边是什么？两位父亲都不知道。因为两位父亲都没有走出过山的海洋。 一个孩子问父亲：山的那边是什么？父亲说：是山。孩子又问：山的那那边呢？父亲说：还是山。孩子问：爸爸，你没有到过山的那边吗？ 父亲摇了摇头说：不光我没到过，你的爷爷，你爷爷的爷爷也没去过。 孩子望着那层层叠叠的山，孩子把眼都望累了。孩子低下了头。 另一个孩子也问父亲：山的那边是什么？他告诉儿子：是山。孩子又问：山的那那边呢？有海吗？ 他对孩子说：有。 孩子问：海大吗？他说：大。很大很大。孩子问：海里有船吗？他说：有。船很大很大，能装咱一寨子人呢！ 孩子脸上露出了惊喜，接着问：爸爸，山那边还有什么？ 对山那边一无所知的他，望着孩子那双好奇的眼睛，说：山那边什么都有，你想到的有，你想不到的也有。 孩子望着云雾的深处，眼里流露出一种好奇和坚定。孩子说，爸爸，我长大了，一定要到山的那边去。 三十年后，第一个孩子在家种地；而，第二个孩子在山的那边的城市里作了一个公司的董事长。 第一个父亲给孩子说了真话，可恰恰是这句真话，却把孩子想舒展的翅膀给收回了，把孩子本来属于天空的飞翔给击落了。第二个父亲虽给孩子撒了谎，可却鼓起了孩子的翅膀，把他飞翔的雄心交给了天空。有时候，生活中需要善意的谎言 我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说

要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的…… 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭

口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 善意的谎言无碍诚信四辩陈词 下面，我将就我方立场进行总结陈词。 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。 第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是

你要知道，诚实守信也是一个人提高修养的关键。它既是一种理想化美德，也是实际化美德。现在社会在发展，人也变得越发自私，能拥有诚信，是多么珍贵的啊！

翻开史书，关于诚信的字眼和事例扑面而来，像“人无诚信，不可立于世”、“与朋想交，言面有信”等，从曾子杀猪到高秧南门拔木等……这样的例子令人叹服不已。讲诚信意味着说真话，撒谎是一种不可原谅的劣根性。说真话令别人使我们的心胸坦荡，说真话令别人对我们尊敬，说真话令事业伙伴展开良好的合作，说真话获得朋友的信任，做人也好做事也好都需要讲诚信。在市场经济的今天，“诚信”被更多的人用在经济活动上，然而，实际情况却颇有“挂羊头卖狗肉”之嫌，这不禁让人忧心忡忡。诚信是对自己，也是对别人，对家庭与社会工作发自内心的一种优良品质。 “诚”意味着忠诚，“信”意味着信誉，承诺，“诚信”是人责任感的表现，表面上看诚信是一种自律行为，然而诚信的本质，内涵却是大智慧，即“我为人人，人人为我”及“与人方便，与己方便”。 现在的人们，为什么不讲诚信了？因为讲诚信会吃亏，小孩贪玩回家晚了，骗了妈妈，反而得到一阵夸奖。经营者向银行贷款，把亏损说成是前期投资，制假者换上漂亮包装，堂而皇之成了名牌……很多很多，不讲诚信是利益的驱动，等待他们的也将是更严厉的惩罚。只有把讲诚信链接到现今的企业制度上才会有更高的发展前景，因为我们深知诚信，作为未来的通行证，正向我们姗姗走来……。

　　各位领导、老师、同学们大家好！我方观点是：做到诚实守信就会吃亏。在现在生活中，不讲诚信的事抬头可见，不胜枚举。如今的社会诚信已经是过时的产物。如果你以一颗赤诚的心去面对生活面对一切，别人也不会相信你，反而会嘲笑你，甚至会讥讽你，会把你看成是另类，怪物。因为在当今社会诚信已经成了愚蠢和傻子的代名词，讲诚信就会吃亏！

　　对方辩友，我方仍旧认为做到诚实守信就会吃亏。对方辩友刚才所说的都是古代的关于讲诚信的事例，今天是否可行还是有在于推敲的！记得《海国图志》中写到：“物竟天责，适者生存”一切事物都有他适应的时间，比如古代的大刀、长矛，当年在战场上是何等的威风啊，但在如今的高科技武器面前他就不得不退出历史的舞台，留在历史的博物馆里，他早已失去了往日的容光了，仅仅供今天的人们怀念和追忆了！刚才对方辩友提到商鞅变法，他当年有很多的优点啊，可是今天还有哪一片土地在使用他呢？由此可见诚实守信已经成了过时的产物，今天如果你诚实守信的话就一定会吃亏的！

　　对方辩友，你可曾用过见过盗版书，盗版光碟吗？你只花很少的钱就可以看更多的图书和影片，也不影响我们吸收知识啊！盗版商也有更大的收益，这岂不是聪明的做法？诚信已经没有市场了，你如果讲诚信的话可以花少数的钱看更多的书和光盘吗？诚信已经成了过时的产物，今天讲诚信就会吃亏！

　　对方辩友，你所说的只是一叶障目。你们一定听说过考场作弊的事情吧？尤其成人考试，抄袭代考、夹带、偷看。有资料记载：今年4月17日，哈尔滨市自学考试的第一天，考场就清查出违纪者267人，带小抄入场的220人，考试时打小抄的35人，带通讯工具入场的11人，替考的1人，这只是第一天，以后会怎么样呢？还要特别提的是有很多作弊的考生漏网呀！考生中有2/3的人是不曾经努力读书的，他们都希望于在考试时通过作弊的方法侥幸通过，事实上也有很多人通过了。相反如果你一味的墨守诚信，在水平都差不多的情况下，凭借你所谓的真才实学怎么可能通过考试呢？作弊的考生轻松的通过了考试，你就只有淘汰了，讲诚信的你吃了大亏了吧？

　　对方辩友，请问，你们上网吗？在网络的聊天中，讲真话的人恐怕是不多吧？如果谁讲了真话恐怕还会被坏人利用，甚至导致更严重的后果！现在已经是网络的时代了，时代的要求我们不应该讲诚信，讲诚信就会吃亏！

　　对方辩友，据报道在今年过年的时候，又出现了许多拖欠民工工资的事件发生，尽管政府追钱的消息那样强烈，可又有许多工头没还钱，尽管年年都报，可是年年都有，而且一年多过一年，一浪高过一浪，欠的越多，假如工头讲诚信的话那么他们旧不会在建设工程时赚到更多的钱，资金短缺，工程也许就会停工，那么民工又去那里工作呢？讲诚信的后果不堪设想！

　　官场上：官出数字、数字出官。市场上：假冒伪劣、坑蒙拐骗。情场上：骗钱骗色、骗吃骗喝。考场上：抄袭代考、夹带、偷看。现在打假成了假打。诚信成了稀有物资，离现实越来越远。不诚信是社会的普遍现象。想必你们的家里都有防盗的门窗吧，人们在里面如困兽、如囚犯。家家皆尝“铁窗滋味”，人人都成“无罪犯人”。这与窗外的繁华市容极不协调。防盗窗本亦无可厚非，防盗窗防谁呢？家家户户都安，这个“谁”还真不少呢？再看市场上的蔬菜，肉类食品，就不说它们的质检过关的有多少了，单纯的短斤少两就天天可见，事实证明了不诚信的人还很多呀！如今谁还会讲诚信呢？讲诚信哪里有利益可言，讲诚信已经过时了，谁今天讲诚信就一定会吃大亏的！

　　老师们，同学们，我方观点是诚信吃亏。21世纪是一个竞争的年代，是一个弱肉强食的年代，竞争成为了人们的生存方式。我有这样一个例子：两个学历同样低的人去找工作。一个讲诚信，另一个不讲诚信，不讲诚信的通过一张假的高级文凭，被公司录取了。另一个因为学历太低被淘汰了。讲诚信的那一位不是很吃亏吗？试想一下，诚信有什么用呢？竞争场上是没有真正的朋友，只有真正的利益。诚信的社会，是空想的社会。
　　人总是自私的，当今的社会里，存在着真正的无私是困难。当诚信与利益相冲突时，利益往往是人们的最佳选择。诚信只是一种理论，一种积极向上的理论，歌德曾经说过，理论是灰色的，而生活之树是常青的，但现实的生活却比一切都要残酷，我们应正视问题，接受事实，一个痛苦的事实，永远胜过一个使你快乐的谎言。

　　诚信吃亏是一个无可否认的事实，但我们并不反对诚信，而事实却比一切更有说服力。所以我方认为诚信吃亏。

　　各位评委、观众、对方辩友你们好。在这里，我还是要再一次阐述我方观点，虽然诚信是根、诚信是金，我们要提倡诚信，但讲诚信在现今社会中是吃亏的。

　　对方辩友在此前的辩论中出现了三个致命的错误，就是偷换命题、以偏概全、回避现实，回避现实这一情况犹为突出。对方认为我们应当从长远出发，放长眼光，才能有辉煌的将来。但是，我们不能否认，在如今和以前的社会中，很多人由于为“讲诚信”而吃了大亏，甚至还为此付出了宝贵的生命。彭德怀当今上交“万言书”而最终被迫害致死就是一个活生生的例子。毫无疑问，彭德怀由于他的果敢勇行而博得我们这些后人的敬仰，但是，他也由于这一点，失去了自己的生命。生命是宝贵的，试想，若生命已失，其它事情又从何谈起呢？原本，彭德怀是可以忍一时之事，而想到别的方法来解决当时的问题的。正所谓“留得青山在，又何怕无柴烧”呢？

　　讲诚信的代价是昂贵的，是吃亏的，这是由现今社会的普遍不讲诚信的风气所引致的。《公民道德建设实施纲要》中提出公民应讲诚信，已证明了这一点。所以我们应当提倡诚信，倡导诚信，而这一项工作是长期的、艰巨的，正因为这一点，我们应当清醒地认识到，在现在、甚至是将来的很长一段时间内，诚信是吃亏的。

--来源百度今年有一阵子，也不知道怎么回事，“不让好人吃亏”这个话题，很是热议了一番，本人觉得甚是好玩：似乎我国的“好人们”已经给欺负得，连坏蛋们自己都觉得脸红不好意思了，要么就是欺负腻歪、兴趣缺缺了，以至于坏蛋们居然很“仗义”地主动要求：“不要再让好人吃亏了！本坏蛋都看不下去了！”。真是令人忍俊不禁、惊奇不已！

虽然不明白是怎么回事儿，倒也满怀好奇、兴致勃勃地看热闹，毕竟，坏蛋发慈悲这种事儿可不常见呐！前几天分析我国社会主流信仰并发现了“人上人”这个独特的中国文化之后，终于意外地发掘出了“不让好人吃亏”这个颇有滋味的话题中的妙处：人上人这个信仰是欺负人儿这种特别快感的很活泼的源泉。

其实，对于信仰“人上人”的中国，欺负人儿这件事儿还是很有快感的：通过欺负人儿，可以反复唤醒那种比较龌龊的“人上人”的感受，尤其对于价值认同相当稀缺的中国社会而言，这种感受是非常令人愉快的。

在之前价值观类《小狗为什么生气》一篇中，我分析了本能和欲望，其中简略地提到过这类稍微高级一点的感受：

“人这种生命应该说是十分奇妙的，当生存需求的满足达到一定程度后，很容易迷失，正常的生理活动，已经不足以让人清晰地感受自我的存在，当自我存在感降低到让他自己感到恐慌的程度，他们甚至不得不对原本是用来保命的感官，加以额外的刺激，用声音、用视觉甚至用痛感、吸毒带来的幻觉，来唤醒对自身存在的感觉。痛苦之所以终生难忘、惊怖之所以印象深刻，只是因为在那个时刻，人对自我的存在感觉格外清晰。”

这一段用来解说欺负人的快感也是比较合理的：人上人的感受也是会模糊暗淡下去的，它需要反复地用对人下人的欺负来加强和维持。

人活着，首先要“感到自己在活着”，这就是自我意识和自我存在感，它非常重要，是所有生命奋力求生的深层动力。但是这个“自我存在感”并不能一直保持清晰新鲜，对于人而言，自我存在感通常依靠反复的感官刺激来维持，所以，越是挣扎于生存的边缘，自我的存在感越是强烈，苦难反而把人的生命刻画得纤毫毕现、异常清晰。

然而，去他娘的苦难！古今中外的坏蛋们全都旗帜鲜明、坚定不移地反对苦难，聪明透顶的坏蛋们另辟蹊径，发现靠“刺激别人”也可以照亮自我的存在感，这个发现非常高明！普世价值意义上的欺负人儿之所以令人快乐，正是因为它照亮了那个越来越模糊的自我存在感。

而在中国，由于“人上人”的独特信仰，欺负人儿这点小把戏已经被升华到了更高的层次。人上人这种相对性的价值赋予并不彻底，它需要在针对人下人的实践中反复加强，否则，坏蛋们就会逐渐感觉不到自己的“重要性”，失去了生存的意义。

因此，在我国欺负人儿的快感，还是一种比较独特的价值发现，也是一份相当奢侈的价值享受。房地产商喜欢欺负钉子户，花样百出地，最近更是“杀你全家”！真是欺负到家了；城管也喜欢欺负小商贩，在你追我赶中尘土飞扬地升腾着社会主义新快乐；七品官（县委书记级）爱好欺负八品以下直至无品钉子户，“你让我难受一阵子，我就让你倒霉一辈子”！宝马最喜欢欺负警察，“呱唧”一耳光，真过瘾：欺负的就是这警徽、特权就特在咱能践踏法律！奶粉就喜欢欺负婴儿：毒死你你爹妈还得掏钱！热闹得狠，遍地绽开的都是一片片独特的快感！

真其实已经是非常悠久的历史传统了，古代的官宦子弟，最大的爱好就是欺负人儿，一群公子哥儿成群结队地到处惹事儿，欺负欺负小姑娘、抢抢糖葫芦，生活得快乐无比、充满阳光。而高衙内的境界明显比普通公子哥儿高很多，他最喜欢欺负的就是混到一定程度的人上人，比如林冲校长，放在现在至少也能跟北大校长平起平坐，然而欺负这类人比欺负小乞丐成就感要大得多，人上人的高度感也更加强烈。因此这牲口对林家娘子的兽欲远不仅仅是单纯的性冲动，更多地掺杂着强烈的价值冲动，称得上是是古代特权阶层价值观的经典标本。

高层在忙活，其实底层也没闲着，小流氓在城管那里受了气，就会去欺负欺负小乞丐，连地位低下如阿Q偶尔欺负一下小尼姑也会格外满足；城管①真的就那么负责任吗？远非如此，他们从执法活动中反复感受到了那种很单纯的“管理”的快乐，与其说是管理，不如说是欺负，当他们把管理职能异化为欺负手段时，其中的快感实在是妙不可言！努力找到人下人并通过欺负的过程反复审核认定和落实，他们就能够以充分的理由证明自己也算人上人了。

阎王好见，小鬼难缠，县太爷往往对草民们和颜悦色、对手下严厉苛刻，衙役们反而常常如狼似虎，古代人觉得不可思议，就是因为，县太爷面对草民的时候，较大的位差能够令他十分安稳自信，而衙役们则需要“欺负”这个动作来强调自身的地位。其实七品芝麻官对手下的严厉苛刻，也绝不是什么“严格要求”、“帮助进步”，更不是为了百姓，只不过他也时常对自己的地位模糊，需要欺负欺负手下，找找感觉罢了。

而高官则喜欢“震怒”，这个“震”当然不是他自己震，他自己再怎么震也不过一身肥肉抖几抖，是下边的大小官员“震”，这高官一怒，下边官员的人上人地位就可能不保了，于是一起哆嗦，这才是高官欺负人儿的崇高境界。

也有“越级”欺负人儿的，比如衙内“亲自”欺负小百姓，这时从衙役、打手到小流氓、乃至老百姓都会非常兴奋地围观，因为小百姓通常是被档次较低的人欺负的，“越级欺负”拉近了低层次人员与上等人的距离，在人上人的社会里，这种稀有的拉近有着重大的心理自慰意义。

对于这种依赖一级对一级的层层欺负实现的地位认定和“人生价值”，整个社会并不能非常确凿，然而越是犹疑不定，人上人们越是需要更加频繁的欺负行为来对其进行强化认定，并且越是缺乏自信的人，欺负起人来越是凶狠、甚至残忍。

在这样一种文化氛围里，社会人对社会的认同感非常低。甚至只要能够获得欺负人的机会，哪怕成为外国侵略者的奴才他们都心甘情愿。因为这种社会里的人，本来就是各种层次的奴才，如果做侵略者的奴才能够更放肆痛快地欺负同胞，他甚至会觉得比做本国人的奴才更过瘾、更舒服！遇到这种机会，他怎能不变本加厉地欺辱同胞？每站在外族立场上欺负同胞一次，那就相当于欺负了全体同胞，就已经接近甚至超越了本族“人上无人”的境界。

抗日时期汉奸为什么那么多？为什么有些汉奸比日本人都狠毒？正是这个道理。

我将这类人的思路整理如下：

一、“王侯将相宁有种乎？”，在同胞中间，谁也不服谁，每个人都应当有机会成为人上人。这种生活态度几乎可以说是很“积极”的。

二、可是皇帝只能有一个，既然不论怎样努力，都无法达到“人上无人”的程度，那么，人下时受点气、人上时再靠欺负人找回来，也勉强过得去。所以中国人不论大官小官，都喊累，这累尤其是人际关系方面的累。受欺负虽然不用费力气，可是难受；欺负人也不是件容易事儿，当真需要劳神费力。

三、一旦外族入侵，他们就获得了对全体同胞“一个都不鸟”的机遇，通过无条件地认同外族至高无上的价值，努力融入外族、至少混迹其间，他们至少能够摆脱在中国社会中那种不上不下的难受位置，实现了“人上无人”的梦想。当然，这里的人特指中国人。所以汉奸给鬼子办事，简直比鬼子自己办事还积极认真。

所以，大部分汉奸都不是被逼无奈才做了汉奸的，而是非常主动、十分迫切地冲上了这条摆脱人上人恶劣环境的寻梦之旅。

这些人自然是大错特错的，已经称不上是人了，但是社会难道不应该反思吗？一个民族、一个国家，因为文化信仰的偏差，硬是把她的成员给逼出个“汉奸冲动欲”来，难道不应该及时纠正吗？

直到今天，很多中国人仍然习惯于把外族供奉起来，从而保留一个价值投奔的目的，据称目前移民已达三千万，说明我们社会的文化信仰依旧扭曲。现在，连坏蛋都感到内疚了，彼此相欺以获取价值的文化真的到了穷途末路了！中国需要新的文化、新的思想来支持社会的变革，需要减弱身份性的等级差异、缩小政策性的贫富差距，为彼此的尊重提供良好的社会氛围。

注①：此处的城管指古代雷同职业，不过我不知道现代城管在古代究竟是什么角色？肯定算不上衙役，但是肯定也不是小流氓。 13

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于田县13396913979： 讲诚信吃亏吗? - ？
贸米补肾： 在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏,不过,诚实守信是做人的根本,不应是跟人攀比的条件.社会在不断进步,国际化离我们越来越近,那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的.这样看,你的诚实,你的信义就会得到大多数人的信任,你的路也就越走越宽广.这是我个人的看法,不知你同意吗?

于田县13396913979： 诚实守信吃亏吗? - ？
贸米补肾： 首先第一:我方认为“在学习上讲诚信吃亏”. 俗话说得好“金无赤金,人无完人”,如果我们一遇到问题就承认不会,一犯错误就勇于坦白,肯定会降低自己在老师和同学心目中的地位,使自己矮人一等.那不就太不值得了吗?这不就吃亏...

于田县13396913979： 讲诚信是否吃亏 - ？
贸米补肾： 讲诚信是一种人生的态度,要是按功和过来算的话,个人认为讲诚信总的来说是不吃亏的,投之以桃报之以李,你对别人讲诚信,别人就会对你讲诚信.首先你要呈现给别人的是你的一颗真心,你才去要求别人对你重视,即使这一次没有得到诚信的答应,但只要你保持这种心态去面对,相信你未来的人生会精彩的.但是如果你是经商的话,就要多长心眼了.首先得看你对方是不是讲诚信了,否则可能就会吃亏了.

于田县13396913979： 讲诚信吃亏的事例 - ？
贸米补肾： 讲诚信吃亏!这我还没有过.不过听说过.但无非就是受骗.只要老板社会经验丰富,我想还是可以解决的.一个面临倒闭的公司,在一个骗子身上讲了最后一次诚信.让他的公司彻底倒闭了.虽然他的公司倒闭了,但至少公司的生命结术的那一天,他们公司的名声还是干干净净.

于田县13396913979： 关于诚实也会吃亏的事例生活中处处要讲诚信,但有一种观点认为:讲诚信有事也会吃亏.明天我要参加辩论会,我的主题是诚实也会吃亏,求一件或两件有关... - ？
贸米补肾：[答案] 我2008年1月份左右,在淘宝网订购了诺基亚手机 店主让我先付手机的费用500元左右,那时候我也没太留心 然后过了一天... 对我来说钱不是问题,但淘宝网竟然产于诈骗 我现在对淘宝网没有信任了 对我来他们根本不讲诚信.

于田县13396913979： 讲诚信的人吃亏的辩词 - ？
贸米补肾： 干大事而惜身,见小利而忘义,非英雄也欺人只能一时,而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 如果要别人诚信,首先要自己诚信 ————莎士比亚 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 今天付出诚意,明天收获信誉. 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚 修合无人见,存心有天知 对自己真实,才不会对别人欺诈. ——(英)莎士比亚

于田县13396913979： 讲诚信会使人吃亏吗?？
贸米补肾： 我个人认为讲诚信有时会让人吃亏的,但这只是个别的.一个人在社会上如果没有诚信还有谁和你做朋友啊.单就“诚信”两个字讲只有真诚待人,别人才能相信你,才能赢得朋友.不要把一时吃的亏看一辈子.

于田县13396913979： 当今社会讲诚信会不会吃亏呢?？
贸米补肾： 我觉得这是一个很大的题目. 当今社会讲诚信是否会吃亏,取决于当今社会诚信体制是否已经完善,讲诚信是否已经成了人人都觉得应该遵守的道德准则. 如果诚信体制不完善,一方讲诚信了,而另一方却不讲诚信,那当然会导致讲诚信的那方吃亏,这种例子在当前很多,不用我举例了吧?反之,如果诚信体制已经很完善了,“讲诚信”这种道德观念已经深入人心,那么讲诚信不仅不会吃亏,而且可以促进整个社会的发展. 而现在因为讲诚信而吃亏的某些人,他们是高尚的,是值得我们学习的.他们的做法,会获得人们的尊敬和信任,因为他们以自己目前的吃亏,换得以后整个社会诚信体制的建立!他们到底会不会吃亏呢?相信从长远的角度看,你也应该明白了吧?

于田县13396913979： 讲诚信是否吃亏各方驳点 - ？
贸米补肾： 正方 讲诚信容易吃亏,有时候太实在了,会被别人利用 反方 讲诚信不会吃亏,别人会更加相信你,即使吃亏也是暂时的,慢慢的大家自然会喜欢的

于田县13396913979： 诚信吃亏的理由!!~~大家都想想啊啊啊!! - ？
贸米补肾： 有时候从表面或者短期来看,讲诚信对于某些人来说是吃亏了.但是社会是发展的,我们必须对我们的社会要有信心,即使别人的行为让你觉得有些不公平,但迟早有一天,他们会为自己的行为付出代价的.所以,我希望你能保持着你的那份坚定,不要被一些不好的事物影响.我想,通过大家的努力,以后你就不会有这种疑惑了.