孔子最喜欢的学生为何是颜回

孔子最好的学生是颜回吗？~

颜回是孔子最喜爱的学生，是他的外甥辈。
子路的年纪与孔子较接近，算是孔子的小老弟、小跟班，忠心耿耿地跟著他东奔西跑。
子贡家财殷厚，帮著孔子张罗日常生活所需，并介绍孔子到卫国当官任职。
仲弓（冉雍）在鲁国政治圈里运作，使孔子在鲁国政治圈内能有施力之处。

子夏在孔子死後，成了魏文侯的老师，让儒家治术第一次有机会在强国发挥与施展的表现。
曾子则是孔子的孙子辈，在孔子死後帮忙整理儒家典籍，让老师的学问能藉由文字而传播到天下各地。

所以「孔子最好的学生」这个问题很难有标准客观的答案。颜回受孔子称赞，除了颜回个性木纳老实、深得老师喜爱之外，不能排除还有家族亲暱的关系存在。（孔子早年丧父，由母亲「颜徵在」在娘家里扶养长大；所以孔子一辈子对颜家人自然特别偏爱……）

第一，喜欢并善于学习。孔子认为颜回是弟子中最受欢迎的弟子。他曾经说过，他只看到颜回的进步，从来没有见过他停下来。弟子中，听自己总是不懈怠，只有颜回。
第二，有理性原则。他做错了，或者心情不好，他不会对别人生气。
第三，善于总结经验，吸取教训。他不会再犯同样的错误。
第四，追求道德完善，精神充实，不注重物质享受。孔子称赞颜回，说他的心不能长久地离开仁，其他的学生，只是偶尔在短时间内想到美德;他可以生活在贫困中，并且快乐，即“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

颜回儒宗孔子“诲人不倦”，一生从事文化教育的时间长达数十年。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。在众多学生中，颜回最得孔子之意，主要原因有二。
其一，颜回好学，能自我改善。
孔子极为好学，他自称：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《论语·公冶长》）”孔子认为君子应该“博学于文”，也以“文”（他勤奋学习所掌握的《诗》《书》《礼》《易》《乐》等文化知识）教授弟子。不过，孔门学问中比“文”更重要的“学”，是培养君子德行和进行人伦道德实践，因而孔子强调：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”（《论语·学而》）
在孔子看来，道德行为的培养比掌握文化知识更为重要。他说：
“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
孔子教学内容广泛，其中最根本的学问是德行。《论语·先进》按照德行、言语、政事、文学分科记录了孔门优秀弟子名单：
“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
这个排行榜印证了孔门学问首重德行。孔子认为学习者的首要任务是改善自身，把自己培养成道德“君子”。
培养德行的正确路径在于能够“反求诸己”。他指出：
“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）
“为己之学”是将所学真知运用于自己的生命实践，真实地改善自我；“为人之学”则是以知识技能示人，以之获取功名利禄。
《礼记·大学》概括了儒家的为学目标：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
《大学》随即指出，达成“明明德”、“亲民”和“止于至善”目标的路径是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”：
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”
“格物”是观察学习，“致知”是掌握真知；“诚意”、“正心”是“学而时习之”，学以致用，把所学真知落实到培养君子德行的生命实践中，改善自己的生命状态，端正内心，使自己成为善良真诚、正直平和、独立不倚的有德君子；“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”综合而言就是“修身”；通过自己“修身”而感化、影响、端正家人，使家庭和睦幸福，就是“齐家”；能够“修身”、“齐家”的有德君子到社会上担任政治职责，推行仁义之道，亲民安邦，开创出和谐安宁的政治局面，就是“治国”、“平天下”。
可见，孔子的最高理想虽然是安民平治天下，而孔门学问的根本却在于“为己”“修身”，即先改善自身，使自己成为能行仁义的道德君子。颜回之所以在孔门德行科名列第一，是因为在实践“为己之学”方面，他是最优秀的弟子。《论语》中两次纪录了孔子称颜回是唯一“好学”的弟子。
《论语·雍也》：
“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。’”
《论语·先进》：
“季康子问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学。不幸短命死矣！今也则亡。’”
颜回比孔子年轻三十岁，死于鲁哀公十四年（公元前481年），孔子去世的前两年。说上述话时，孔子已年逾七十，他认定弟子中只有颜回“好学”，是教导过众多学生后的盖棺之论。
孔门弟子中不乏博学多能者，也不乏就任高位、享受厚禄者，孔子赞颜回“好学”，列举的事实并非颜回善于博闻强记，或者能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够“不迁怒，不贰过”。“不迁怒，不贰过”是心态平和，情绪稳定，善于改过自新。颜回能“反求诸己”，学以致用，端正自己，这正是孔子提倡的“为己之学”。“为己之学”的目的在于变化气质，培养德行，将所学真知用于改善自己的生命。在孔子看来，能够致力于“为己之学”的学习者才称得上“好学”。

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坡头区17567935929： 孔子最喜欢的弟子 为什么是颜回? - ？
季贸甲巯： “苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的.颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?...

坡头区17567935929： 孔子为什么喜欢颜回 - ？
季贸甲巯： 颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.”他出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思.听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生.在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏.颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会.

坡头区17567935929： 孔子为什么会喜欢颜回 - ？
季贸甲巯：[答案] 苗而不秀,秀而不实这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的.颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼天丧予,天丧予!有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔子:...

坡头区17567935929： 孔子喜欢颜回 是因为 孔夫子为什么喜欢颜回 - ？
季贸甲巯： 在孔夫子的弟子中,颜回大概是家庭比较贫困的一个.一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人不能忍受这种贫苦,颜回却是自得其乐,对此,孔夫子就赞不绝口,连声说“贤哉回也”.就是这样一个出身贫困的孩子,学习却是相当刻苦.孔子说:听我讲述而始终聚精会神不开小差的,大概就只有颜回一个(“语之而不惰者,其回也与!”)直到颜回去世之后,孔子还说:“死得可惜啊!我只看到他前进,从未看到止步.”颜回真可谓是“好好学习,天天向上”的典范了,这样的学生,大概没有一个老师不喜欢的,孔夫子当然不会例外.

坡头区17567935929： 孔子为什么最喜欢颜回? - ？
季贸甲巯： 颜回有两个特点是别人不具有的:第一个叫不二过,就是重复的错误不犯,可以预见的、低级的错误不犯,别人犯过的错误你看到了以后也不要再犯.另外更重要的一点就是:不迁怒,有的人就不一样了,在家里边让受点气,到单位就和同事员工发火,在外边有点情绪,回家了就跟老婆出气,还有打孩子的,不一点事记一辈子,这样的人很让人讨厌,一个人,如果能做到颜回这两点,就能受用一生!

坡头区17567935929： 孔子喜欢颜回这个弟子的原因是什么 - ？
季贸甲巯： 孔子喜欢颜回这个弟子的原因是什么?原因是:颜回道德修养好,能够净心求学而不旁思别骛,特别值得称道的是安贫乐道.孔子曾高度评价说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”颜回住在偏僻的胡同,大概就是现代的所谓贫民窟,非常贫穷,什么家具都没有,只有一个竹筒盛饭吃,一个水瓢舀水喝.别人都难以忍受这种贫苦,可是颜回依然不改他的乐观态度,依然跟从孔子学习.

坡头区17567935929： 三千弟子中孔子为何最喜欢颜回? ？
季贸甲巯： 颜回英年早...孔子有弟子三千,贤人七十二,在这么多学生中,孔子最喜欢的无疑就是颜回了

坡头区17567935929： 颜回为什么深受孔子青睐? - ？
季贸甲巯： 颜回是孔子最得意的学生,其“修身”方面也或许有超过孔子的潜能.但值得一提的是,颜回的理想倾向和孔子有很大不同.颜回是“愿无伐善,无施劳.”不炫耀优点不炫耀功劳,比较倾向于个人.孔子比较欣赏他这点

坡头区17567935929： 论语十二章中,孔子为什么对颜回大加赞赏 - ？
季贸甲巯：[答案] 颜回是孔子最喜欢的学生,孔子将其当成自己的儿子一样,对其非常赞赏.当鲁哀公问孔子“弟子孰为好学”时,孔子回答“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也”(雍也篇).孔子不是认为自己同颜回一样,而...

坡头区17567935929： 颜回是孔子最喜欢的学生之一,从以上的内容中,你觉得孔子喜爱颜回的原因是什 - ？
季贸甲巯： 安贫乐道-------原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则.安于贫穷,仍乐于坚守信仰.形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣环境.