于栗碑，代人也。能左右驰射，武艺过人的文言文翻译

如何学习文言文~

　　一，学习文言实词应注意的几个问题。
　　文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：
　　1，注意区别古今词义的异同。
　　汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：
　　（1），词义的扩大。
　　词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。
　　（2），词义的缩小。
　　词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。
　　（3），词义的转移。
　　词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。
　　（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
　　以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。
　　2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。
　　现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。
　　3，要注意古代汉语中的一词多义现象。
　　和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。
　　4，要注意通假字现象。
　　古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。
　　二，学习文言虚词应注意的几个问题。
　　文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。
　　1，分清实词和虚词。
　　文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。
　　2，了解古今虚词的差异。
　　古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。
　　3，辨析同一虚词的不同用法。
　　文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。
　　4，体察虚词表达的不同语气。
　　古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。
　　三，掌握词类的活用现象。
　　文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：
　　1， 动词、形容词、名词的使动用法。
　　动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。
　　2， 形容词、名词的意动用法。
　　这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。
　　3， 名词用作动词。
　　名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。
　　4， 名词作状语。
　　在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。
　　另外，我们还要注意三个问题：
　　一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。
　　二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。
　　1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，
　　2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”
　　3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。
　　4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。
　　5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如
　　“下之，小之……，不外是矣”。
　　6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。
　　7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。
　　三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。
　　四，注意掌握几种常用句式。
　　文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
　　1， 判断句。
　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：
　　⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。
　　⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。
　　⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。
　　⑷，“者”、“也”都不用。
　　⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。
　　⑹，用“为”表示肯定判断。
　　⑺，用副词“非”表示否定判定。
　　⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。
　　2， 被动句。
　　被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：
　　⑴，用介词“为”引进行为的主动者。
　　⑵，用介词“于”引进行为的主动者。
　　⑶，用助词“见”表示被动。
　　⑷，用介词“被”表示被动。
　　⑸，用“为……所……”的格式表示被动。
　　⑹，用“见……于……”的格式表示被动。
　　3， 省略句。
　　文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：
　　①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。
　　②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
　　③， 省略宾语。
　　④， 省略介词“于、“以”。
　　4， 疑问句。
　　文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：
　　⑴， 用疑问代词提出问题。
　　⑵， 用疑问语气词提出问题。
　　5， 变式句。
　　文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。
　　⑵，宾语前置。
　　宾语前置有以下几种情况：
　　①， 凝问代词作宾语，宾语前置。
　　②否定句中代词作宾语，宾语前置。
　　③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。
　　⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。
　　⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。
　　五，掌握文言文翻译的基本方法。
　　文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。
　　第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。
　　在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。
　　第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。
　　文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。
　　第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。
　　一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。
　　此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。
　　第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。
　　以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。
　　六，掌握文言文翻译技巧。
　　在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。
　　第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。
　　第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。
　　由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。
　　那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。
　　第一， 学习文言文要重视诵读。
　　程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。
　　诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。
　　第二， 要勤查工具书。
　　工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、《常用文言虚词词典》、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和《常用文言虚词词典》体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。
　　第三， 要多作练习。
　　“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
　　第四， 要善于积累资料。
　　撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力，“使人精确”（培根语），而且还能减轻你的大脑负担，当这些资料变成你的“第二大脑”时，你使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。

与学习有关的文言文语句如下：
1、清 周希陶《增广贤文》：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
译文：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。
这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。
2、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。又有多少的历史典故正说明了这个道理。
3、春秋 孔子《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“复习旧的知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。”
在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

4、春秋 孔子《论语·学而》：子曰：学而时习之，不亦说乎？
译文：孔子说：学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？
隐含的意思是追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！
5、战国 荀子《劝学》：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。

于栗磾，是代郡人，能在马上左右开弓，武艺过人。
出自：
《魏书·卷三十一·列传第十九》：于栗磾，代人也。
《魏书·卷三十一·列传第十九》：（于栗磾）能左右驰射，武艺过人。登国中，拜冠军将军，假新安子。
于栗磾，代郡人[1] ，鲜卑族，南北朝时期北魏名将。于栗磾好使一杆黑矛，武艺超群，在马上可以左右开弓，有万夫不当之勇。刘裕北伐后秦时，对驻扎在黄河边上的于栗磾很是惧怕，亲自写信向他借道，在信的开头称他为“黑槊公麾下”。明元帝得知消息后，十分赞许，便赐他称号为“黑槊将军”。于栗磾年少时就开始统军，直至白发苍苍，他临事善作决断，所向无前。加之谦虚待人，礼贤下士，不滥用刑罚。所以得知他去世时，太武帝伤心惋惜不已。

于栗碑是代地的人，能在马上左右开弓射箭，武艺超出常人

【译文】<br />

于栗磾，是代郡人。能在马上左右开弓，武艺过人。登国年间，任冠军将军和非正式的新安子。后来与宁朔将军公孙兰率领步、骑兵二万，偷偷地从太原出发沿着汉代韩信当年的进军路栈打通井陉，到中山袭击慕容实。皇上随之来到，见道路已修，很高兴，当即赐给他名马。等赵魏平定，太祖设宴大会群臣，对栗蝉说：“你就是我的黥布彭越。”赏赐给他大量金帛，晋升为非正式的新安公。太祖在白登山打猎，见老熊带着几只小熊，便回头对栗弹说：“你这样有胆略和才干，难道不能与它们格斗一番吗?”栗蝉回答说：“万物之中，人是最高贵的。如果格斗不能取胜，难道不是白白地死去一位壮士。可以把它们驱赶到皇上前面，轻而易举地制服它们。”不久全部捕获。太祖回头表示歉意。永兴年间，关东各地盗贼纷纷起事，西河反叛。栗弹奉命征伐，所到之处都被平定，即以本官留守平阳。改任镇远将军，河内镇将，被赐给爵位为新城男。栗弹安抚刚刚平定的地区，很有政绩。
刘裕讨伐姚泓，栗磾担心他向北进，于是在遂回边修筑营垒，亲自镇守。戒备森严，侦察的人也不能通过。刘裕很惧怕他，不敢前进。刘裕送信给栗磾，援引孙权谋求讨伐关羽的事，借道西进，在信上称呼他“黑矛公麾下”。 栗磾把情况上报朝廷，太宗赞许他，因而授予他黑稍将军。栗磾好手持黑矛来显示自己，刘裕望见他感到惊异，所以有这样的语句。奚斤征讨虎牢，栗辉另外率领所属部队在金墉攻打德宗的河南太守王涓之，涓之放弃城池逃走。升任豫州刺史，将军的职位依旧，升爵位为新安侯。洛阳虽然是历代建都的地方，然而长期成为边境，城市残破，居民绝迹。栗辉砍除杂草开垦荒地，慰问安抚前来的人。恩威并用，很得民心。太宗南行到盟津，对栗弹说：“黄河上可以架桥吗?”栗弹说：“杜预曾造桥，遗事可以参考。”于是按次序排列大船，在冶坂建造浮桥。军队遇了黄河，太宗深深地赞美他。

世祖征讨赫连昌，敕令栗磾与宋兵将军、交趾侯周几袭击陕城。赫连昌的弘农太守曹达不战而逃。于是乘胜长驱直入，到达三辅。晋爵为公，加授安南将军。平定统万城，升任蒲坂镇将。此时弘农、河内、上党三郡发生叛乱，栗磾率军讨伐他们。改任虎牢镇大将，加授督河内军。不久升任使持节、都督兖相二州诸军事、镇南将军、枋头都将。又任外都大官，判决案件，很有声誉。去世，享年七十五岁。被赐予显贵用的棺材、朝服一套、衣一套。追赠为太尉公。栗磾早年治军，直到白头，遇事善于决断，所向无前。加上谦虚地屈身交接贤士，刑罚有节制。世祖非常哀伤惋惜他。<br />
儿子于洛拔，继承爵位。年轻时因为是功臣的儿子，任侍御中散。仪容美好，善于对答，谦恭谨慎。世祖对他非常宠爱，因而赠给他名号。皇上征讨，常常担任侍从护卫，被提拔为领监御曹事。跟从征讨凉州，平定以后，被赐给奴婢四十人，改任监御曹令。恭宗做太子时，以重礼相待，洛拔以为恭宗虽然是嗣君，不应当反过来私自结交，经常畏惧退避，降任领候宫曹事。不久，继承爵位。出任使持节、散骑常侍、宁束将军、和龙镇都大将、营州刺史。因有政绩和能干的名声，晋升为安束将军。又任外都大官。适逢陇西屠各王景文等依仗险要造反夺权，私封王侯，高宗韶令洛拔与南阳王惠寿统领四州军队讨伐平定他们，把他们中的邪恶党徒三千多家迁徙到趟魏两地。改任侍中、殿中尚书。升任尚书令，仍兼侍中。在朝恭谨严肃，百官敬畏。太安四年去世，享年四十四岁。洛拔有六个儿子。轻时任羽林中郎，升任羽林中郎将。延兴初年，奉敕掌管宁光宫宿卫事。升任屯田给纳。
太和初年，秦州刺史尉洛侯，雍州刺史、宜都王目辰，长安镇将陈提等，贪婪凶残不守法，于烈奉诏令查证，贪污受贿罪都被查明，洛侯、目辰等人都被处死，陈提被判处流放边境。于是以原官职代理秦雍二州事务。升任司卫监，总管督率禁军。跟从到中山，皇上返回时停驻肆州，司空苟颓启奏僧侣法秀欺骗诱惑百姓，秘谋叛乱，韶令于烈与吏部尚书阙丞祖乘驿马疾行前去讨伐。适逢法秀已被平定，改任左卫将军，被赐给爵位为昌国子。升任殿中尚书，被赏赐帛三千匹。当时高祖年幼，文明太后代行皇帝的职权，于烈与元丕、陆敔、李冲等分别被赐予金策，准许有罪不被处死。加授散骑常侍，升任前将军，升爵位为洛阳侯。不久改任卫尉卿。跟从皇上南征，加授镇南将军。<br />

等迁都洛阳，人情依恋故土，多有不同的意见，高祖问于烈说：“你的意见是什么?”于烈说：“陛下神圣的深谋远虑，不是见识短浅的我所能推测的。如果就我的本心而言，乐迁与恋旧，各占一半。”高祖说：“你既然不提出相反的意见，就是赞同，深感不说话的好处。应当暂且返回旧都，以便镇守代邑。”敕令留守旧都的官署政事，一概相托付处理。皇上到代邑，握着于烈的手说：“宗庙最重要，护卫的责任不轻，你应当敬奉运送先帝牌位的车子，及时迁入洛邑。朕把这事托付于你，不是不重要啊。”于烈与高垦延丞壅恭敬地把牌位迁到渣阳，高祖嘉许他的功绩和忠诚，升任他为光禄卿。

十九年，大量选拔百官，于烈的儿子于登援引旧例谋求进身为官。于烈上表说：“我或许是亲近的臣属，却没有荐举一个人，疑然而恩典超出本分以外，希望承受功名利禄。当今朝廷圣明，理应谦让，但是我的儿子于登援引人事谋求做官，这是我平素没有教导训诫的过错，恳求将他罢黜，使之落选。”高祖说：“这是有见识的言论，没有想到于烈能做到这样的事。”于是接见于登，下诏说：“我现在在新都创立礼仪，选拔天下人才，你父亲却呈上谦让的表章，有正直士人的风范，所以进用你为太子翊军校尉。”又加授于烈为散骑常侍，封爵为聊城县开国子，食邑二百户。

穆泰、陆数在旧都谋反，高祖到代邑，穆泰等依法被处死刑。赐给于烈和李冲韶书，解释不对陆敔兑现免死金策的道理。详情记载在《陆叙传》。这次谋反，代邑一带有地位的家族，参与进去的很多，祇有于烈一个家族，没有参与。高祖嘉许他忠诚有节操，更加器重他。嗟叹说：“元俨判定刑罚和奖赏，极力使自己不做恶声厉色，然而作为臣子的竭尽忠诚与勇猛果决，比不上于烈。当时于烈如果在代都，一定当即斩杀谋反者三五个罪魁祸昌．。于烈的志节气概，不比金曰弹差。”

诏令授任领军将军。以原任官职跟从征讨荆沔两地，赐予鼓吹一部。高祖对彭城王元勰说：“于烈是先朝德高望重的老臣，智勇双全，军中大计，都应当与他共同决定。”宛邓二县平定以后，皇上返回洛阳，评定功劳加授散骑常侍、金紫光禄大夫。二十三年，萧宝卷派遣他的太尉陈显达进犯马圈，高祖抱病登车前往，握着于烈的手说：“都城空虚，护卫应当慎重。由你镇守捍卫两座宫室，以便安定远方和近处的人心。”显达败逃，高祖在行宫逝世，彭城王元勰总领各军，隐瞒死讯而回师，宣称韶令召世宗到鲁阳会见皇上。因为于烈肩负留守重责，便暗中报知死讯。于烈指挥军队调动和留驻，神色自若。

世宗即位，宠爱重用如故。咸阳王元禧是辅政宰相，当时权势很大，曾差遣家奴传话给于烈说：“按照惯例需要羽林虎贲手持兵仗出入，领军可以为我派遣。”于烈说：“天子居丧，政事交给辅政大臣，领军只知道掌管宿卫禁军，有诏令不敢违背，没有私自派遣的道理。”家奴失意地返回，把于烈的话传报给元禧。元禧又派人对于烈说：“我是显祖的儿子，皇上的叔父，作为首席辅政大臣，我的命令与诏令有什么差别?”于烈神色严厉地回答说：“上次我也没有说大王不是天子的儿子、叔父。如果是诏令，应当派遣官吏，怎能差遣私家奴仆索要皇帝的羽林，于烈的头可以得到，羽林却不能得到!”元禧憎恨于烈刚强正直，于是谋划把他派到外地去做官，便任命他为使持节、散骑常侍、征北将军、恒州刺史。于烈不愿到地方上任职，屡次上表请求收回这一任命，总是被嘉奖褒美而答覆不许。于烈便对彭城王元勰说：“殿下忘了先帝在南阳下达的诏令吗?却逼迫老夫以至于此。”于是藉VI有病坚决推辞。<br />

世宗因元禧等人擅权专断，想罢免他们。适逢二年正月春祭宗庙，三公都在宗庙内清心洁身，世宗夜间召见于烈的儿子于忠对他说：“你父亲忠诚公允、坚持正道，是关系国家安危的重臣。明天可以早些入宫，将有吩咐。”于忠接受韶令出宫。天刚亮，于烈来到，世宗告知说：“叔父怠慢，已不可信，今天想派你带兵召唤他们，你愿意前去吗?”于烈回答说：“我连续侍奉几朝，颇以才干勇气受赏识。今天的事情，是不敢推辞的。”于是率领直阁以下兵将六十多人，宣读圣旨召唤咸阳王元禧、彭城王元勰、北海王元详，护送到皇帝前面。三人分别叩头交还政权。任命于烈为散骑常侍、车骑大将军、领军，升爵位为侯，增加食邑三百户，加上以前的共五百户。从此长期在宫中值班，机密大事，他都能参与。

太尉、盛阳王元禧谋反时，武兴王杨集始驱马疾行到北亡口报告。当时世宗在郊外田猎。近臣分散，直宿警卫没有几个，仓猝之际，没有人知道该怎么办。于是敕令于烈的儿子于忠驱马疾行去看虚实。乏型当时留守，已经做好准备，通过王盅上奏说：“我虽然年老力衰，心力尚可，这种狂妄放肆的人，不足为虑。希望皇上从容回宫，以安民心。”世塞听到这番话，感到很宽慰。等到皇上回宫，五擅已经逃跑。诏令于烈派遣直合叔孙侯率领虎贲三百人追赶并擒获了他。<br />

顺后确立以后，于烈以伯父之尊，更加受到优待。八月，突然生病去世，时年六十五岁。世宗在朝堂上哀悼，赐给贵族享用的最好的棺材，朝服一套，衣一套；赐钱二百万，布五百匹；追赠为使持节、侍中、大将军、太尉公、雍州刺史；追封为钜鹿郡开国公，增加食邑五百户，加上以前的共一千户。于烈有五个儿子。

长子于祚，字万年。太和年间，任中散，逐渐升任恒州别驾。继承父爵。任假节、振威将军、沃野镇将，贪婪凶残多受贿赂。因罪免官，以公爵返回府第。去世，被追赠为平州刺史。<br />

于祚的儿子于若，继承爵位。经常酗酒而致过，被叔父于景打死。儿子于顺继承爵位。去世，儿子工堕继承爵位。

于祚的弟弟于忠，字思贤，本字千年。年二十岁任侍御中散。文明太后临朝听政，刑法政令很严峻，身边的侍臣，多数因小过获罪。：工盅朴实少言，终究没有过错。太和年间，任武骑侍郎，因而被赐名为登。改任太子翊军校尉。

世宗即位，升任长水校尉。不久任左右郎将，领直寝。元禧谋反，皇上在外，变故发生仓猝，不知所措。于忠进言说：“我世代蒙受特殊恩宠，尽忠于王室。我父亲统领军队，被托付留守的重任，一直注意防备镇遏，必定无所忧虑。”世宗当即派遣于忠驱马疾行去观察，而于烈部署军队严防，果然像他估量的那样。世宗回宫，抚着他的脊背说：“你比较令人满意。”赐给帛五百匹。又说：“先帝赐给你名字为登，确实是好名字，我嘉许你的忠诚，现在更改你的名字为忠。既表彰坚持正道的忠诚，也使得名实相符。”

为父亲守丧辞去官职。不久，起用为原官。升任司空长史。当时太傅、录尚书、北海王元详被亲近敬重而权力大，将作大匠王遇常常按照元详的要求供给。后来有一次处理公事时，于忠在元详面前对王遇说：“殿下如国家的周公，辅弼王室，所需要的器用，自然应该先领取圣旨，何至于阿谀奉承依附权势，损公肥私呢。”王遇既心中不安，元详也羞惭谢过。升任征虏将军，其他官职如故。以平定元禧的功劳，被封为魏郡开国公，食邑九百户。不久升任散骑常侍，兼武卫将军。每每因为刚直不阿，为北海王元详所怨恨，当面责备于忠说：“我担心先看到你死，不担心你看到我死的时候。”于忠说：“人生在世，自然有预定的命运，如果应该死在大王手中，躲也躲不了；如果不是这样，大王也不能杀我。”元详趁着于忠上表谦让之际，暗中劝世宗任命于忠为列卿，解除他近臣的职务，允许他让出爵位。于是诏令停止他的封爵，优待晋升为太府卿。

正始二年秋，诏令于忠以本宫使持节、兼侍中，任西道大使，把刺史、镇将贪污受贿者的情况上报朝廷，郡守县令以下官员的过错，便可当即自行处理。舆抚军将军、尚书李崇分别出使二道。于忠弹劾并州刺史高聪贪污受贿罪二百多条，定为大辟死刑。回朝，任平西将军、华州刺史。为继母服丧，没有赴任。守丧期满，任安北将军、相州刺史。又任卫尉卿、河南邑中正。韶令于忠与吏部尚书元晖、度支尚书元匡、河南尹元苌等推断判定代方的姓氏家族。高肇嫉妒他的为人，想暗中把他排挤出去，就向世宗进言，声称中山是重要城镇，捍卫它需要大才，依据于忠的才能，适合担当此任。于是被调出担任安北将军、定州刺史。世宗不久又后悔了，再次任命他为卫尉卿，领左卫将军、恒州大中正。秘密派遣宫中使者下达诏令说：“自从近来将您这位辅佐得力的大臣发落出去，心怀大计便无入托付。一方军政的职责虽然重要，与此相比是轻的。所以中止这一外任，委以朝中事务。应当勤勉肃敬，不要懈怠，不要辜负朕的寄托。”延昌初年，任都官尚书，加授平南将军，领左卫、中正官保留不变。又加授散骑常侍。曾经在陪侍宴会时，世塞赐给他剑和杖，举酒嘱咐于忠说：“你家世代具有忠贞不二的节操，所以常以禁卫相托。过去因为你行事忠诚，赐名为忠。今天因为你的才能可以抵御外侮，以所用的剑杖相赐。循名责实，用意深远。在出入执行公务时，都要自防。”于忠叩头表示谢意。升任侍中、领军将军，于忠当面陈辞谦让说： “我没有学识，没有能力兼任文武官。”世宗说：“当今有学识才华的人不少，但是心地不如你正直。想藉助你在朕手下多操心一点，朕在上面就没有忧虑了。”

到世宗逝世时，夜间与侍中崔光派遣右卫将军侯刚到东宫迎接肃宗即位。于忠舆门下省商议，因肃宗年幼，没有亲理政务；太尉、高阳王元雍辈分高名望重，应当入居西柏堂，决断政事；任城王元澄是才德兼备的好宗亲，可以任尚书令，总领百官。启奏皇后，请求立即下达任职命令。御史中尉王显打算施展奸计，与中常侍、给事中孙伏连等神色严厉不听从，扣住门下省的奏章不报。宫阙侍中、黄门，只报畿辅六郡的姓名。孙伏连等想秘密地假托太后诏令，任命高肇为录尚书事，王显与高猛为侍中。于忠立即在殿中收捕王显将他处死。

于忠主持门下省后，又总领禁卫军，于是掌握朝政，权势显赫一时。起初，太和年间国家事故多，高祖因为费用不足，把百官的俸禄减去四分之一。于忠专权以后，想用恩泽巩固自己的权力，于是全部归还所减去的俸禄，所有官员晋升职位一级。旧制：百姓绢布一匹的正赋之外，各自缴纳绵麻八两。于忠全部予以减免。于忠禀报高阳王元雍，自称世塞本来曾经许诺优先予以晋级升职。元雍惧怕于忠的威严和权势，便顺着他的意志，加授于忠为车骑大将军。于忠自以为新旧相继之际，有安定国家的功劳，委婉地鼓动百官，让他们请求皇上给自己赏赐。于是太尉元雍、清河王怿、广平王元怀难以违背他的意志，提议封于忠为常山郡开国公，食邑二千户。百官都同意。于忠又不好独自受封，就委婉地建议朝廷，对门下省官员都给予封邑。尚书左仆射室眯、尚书墓擅因为王盅权势日盛，劝元壅将王墨排挤出去。工盅听说这事后，逼迫有关官员无中生有地奏陈他们的罪过。郭祚有师傅旧恩，裴植带着土地归附本国，于忠一并假托韶令杀死他们。朝廷和民间愤怒怨恨，人人切齿，王公以下官员，叠足而立。又想杀高阳王元雍，侍中崔光坚决反对，这才作罢，于是免去元雍的太尉官衔，保留王爵退休回家。从此以后，韶令和生杀之权，都出自于忠。

灵太后被尊奉为皇太后以后，居住崇训宫，于忠任仪同三司、尚书令、领崇训卫尉，侍中、领军如故。灵太后临朝听政，解除于忠的侍中、领军、崇训卫尉等职务，祇任仪同、尚书令，加授侍中。于忠任尚书令十几天，灵太后在崇训宫召集门下省侍官，问道：“于忠任尚书令，名声怎么样?”都说：“不称职。”于是调于忠出任使持节、都督冀定瀛三州诸军事、征北大将军、冀州刺史。太傅清河王等上奏说：“先帝逝世之初，皇上刚刚即位，四海平静，天下安宁。至于奉迎皇上，侍卫宫中，这是臣子固有的操节，有关主管官员寻常的行动，不允许拿这些作为功劳，随便设置封邑。我等以前所以提议广泛封立爵位，只因为畏惧威严和权势，苟且免于残暴酷虐的缘故。因此宫中商议之时，认为十三日夜入宫没有功劳，仅仅对反抗虚假诏令，严惩王显等奸邪之徒，可以略加褒扬奖励。因为前任侍中于盅总领文武百官，侍中臣崖光长期在中枢任职，赞同他的意见，所以仅仅赏赐这两个人。现在尚书臣五堕等三番五次地上诉，奉命重新审议。据调查王题暗中勾结奸邪的人，想作乱；高肇早就串通悖逆，暗中制造祸端。谋逆的罪过，理应羞辱杀戮。而王盅等惩罚罪人，祇针对他们本身，没有诛戮他们的子孙，又为罪人开脱，查办不彻底。按照法律，过失是不轻的。到皇上继位时，太后居住别宫，母子被隔绝，致使侍奉母后的孝道难以实现，都是于忠等人的罪过。他们的罪过与功劳相比，功小罪重。而且于忠专权之后，擅自杀戮朝廷重臣，任意罢免辅政大臣，使朝野人心惶惶，远近惊异。功过相抵，不应赏赐。请求全部追回。”灵太后准奏。

熙平元年春。御史中尉元匡上奏说：“我听说事奉君主不因为不表彰其忠贞而改变心志，侍奉皇上不因为取舍而亏损名节。因此申包胥在秦国宫殿外痛哭求援，光复楚国的功劳巨大；田畴经卢龙塞讨伐乌丸而建树伟绩，在扩展魏国领地方面的功劳不浅。然而申包胥始终躲避赏赐，君子于是称赞这事符合道德规范；田畴不受封侯之命，史官因此赞美他。皇上逝世，皇位变更，正是忠臣孝子尽其忠孝之节的时候。原领军将军臣于忠不能砥砺名声和品行，自求多福，假托韶令，擅自授官，清要显贵的官职，短时间内全都得到了。我们在地方时，关注国家大事，书信往来讥刺，愤恨成病。伤害礼教败坏道德，于忠就是祸首。谨案臣于忠世代因为巨大的功绩和高尚的品德，受到累朝的恩遇，出入承明门，把持机密近要的职位。侥幸国家有大灾祸，暴露其愚昧刚愎，独擅朝政，没有人臣之心。以往裴氏郭氏受冤，在政治清明的时代辅政大臣被黜免受辱。又自己假托圣旨任仪同三司、尚书令、领崇训宫卫尉，推究他这样做的意思，就是想自居至尊的地位。既然事情在加恩之后，应当斩首示众。请派御史一人、令史一人，到冀州执行处决任务。崔光与于忠虽然一同接受韶令，但我认为崔光既是儒士所仰望的人，又是朝中守礼的典范，专心于清虚超逸的境界，不关心社会事务。不过于忠因崔光声望高逼迫崔光，崔光如果不赞同，又有危险。私下猜度二圣敬肃明察，特加宽恕。而从去年正月十三日世宗逝世以后，八月一日皇太后未亲理政事以前，凡有不由等级而被权臣任命，或由门下省颁发诏书，或由中书省宣示敕令，擅自拜授为官的人，已经加恩宽宥，正可宽免他们窃居官位之罪。既然不是当时有声望的人，不为朝野人士所知，而越级进升的，请求一并削夺。”灵太后下令说：“御史所检举的，确实符合朝廷的法令。不过于忠的事已经过赦宥，又承蒙特别宽恕，不应当追加惩罚。其余的依照奏疏行事。”又下令说：“于忠在往年皇上逝世之时，增加封地，然而有些酬劳官员舆民众的措施违背了酬功的道理，被有关部门削夺。怎能因一次错误而忘记他其余的功劳呢。单就于忠担任朝廷要职，忠诚的节操昭然可见，就应当褒扬并赏赐封邑，以安其心。可以授予他灵寿县开国公，食邑五百户。”<br />

当初，世宗逝世后，高太后打算加害灵太后。刘腾把这事告诉侯刚，侯刚又告诉于忠。于忠向崔光求计，崔光说：“应当把胡嫔安置到别的地方，严加守卫，必定万无一失，这是上策。”于忠等听从这一建议，并向灵太后作了汇报，太后心裹这才安定下来。所以太后很感谢刘腾等四人，都授予官爵。于忠考虑到诋毁自己的人多。担心免不了灾祸，希望返回京师，打算自救。灵太后不允。二年四月，任尚书右仆射，加授侍中，将军一职照旧。

神龟元年三月，恢复仪同三司，因病重没有就职，幻觉中看见裴氏郭氏两鬼作怪。于忠自知必死，上表说：“先代皇帝重用我父子不足挂齿的忠诚，显扬我家世代忠于皇室的节操，用婚姻来加以显耀，用爵禄使之尊贵，竟至官位仅亚于三公，品秩舆上公等同。自从皇上登位之初，刚刚总摄百官之时，我又得以庸才之身统领禁军，负责内外和睦安宁的事务，这实在是国家的福分，百姓的福分，我有什么功劳呢。不过陛下凭智慧统治天下，皇太后凭贤良临朝听政，重视人才，不嫌弃我的无能无德，却令我恩宠穷尽内外，富贵遍及宫廷，出外统管两河地区，入朝参与中枢政务。看服饰而知妖孽，反省而认识罪过。但是我调养保重无方，得了这样的病。从去年秋天染上痢疾，缠绵至今，吃遍了药，一天天加重而没有减轻。而且今年以来，病症恶化，只剩下微弱的喘息，实在难以恢复。大恩未报，俯伏枕上哽咽流泪。我福分浅薄没有儿子，没人传世，希望在去世之前，恭谨地陈说宿愿。我先前收养已去世的第四个弟弟的第二个儿子司徒掾永超作为儿子，但他仍然觉得是侄子，请求确立为嫡子，继承我的封邑。”灵太后下令说：“于忠上书表达了这样的想法。他的忠诚与功绩既显赫可嘉，没有儿子而值得同情。病重将死时的请求，不容剥夺，可以特别批准他的请求，以表彰他特殊的贡献。”王盅逝世，五十七岁。赐给显贵用的棺材、朝服一套、衣一件、钱工十万、布七百匹、蜡三百斤，追赠为侍中、司空公。有关部门上奏：“太常少卿元端建议，于忠刚强正直，勇猛暴戾，专断好杀，根据谧法刚强忠直为‘武’，仗威妄为为‘丑，，应当定谧号武丑公。太常卿元脩义建议，于忠尽心事奉皇上，铲除凶恶悖逆的人，依照谧法除去虚伪，而使真诚的人安宁为‘武，，早晚恭顺地事奉为‘敬’，应定谧号武敬公。二卿的意见不同。”上奏后，灵太后下令说：“照正卿的建议办。”

于氏从曾祖父以来，四代兴盛，一位皇后，四人被追赠为三公，领军、尚书令，三位开国公。于忠生性好猜忌，不与胜过自己的人交往，只与直合将军章初瓖、千牛备身杨保元有深交。李世哲谋求被于忠重用，私下用金钱宝物贡奉初瓖、保元，初瓖、保元在于忠面前提及他，于是得到于忠赏识，作为心腹。于忠专权贪图晋升，制造崇训宫事变，都是世哲的计策。于忠的后妻是中山王尼须的女儿，懂得一点《诗经》《尚书》，灵太后临朝听政，让她担任女侍中，赐给称号范阳郡君。

永超名翻，继承爵位。不久去世。

儿子世冲，继承爵位。在齐接受禅让后，依例降低爵位。

于忠的弟弟于景，字百年。自司州从事逐渐升任步兵校尉、宁朔将军、高平镇将。因贪婪受贿，被御史中尉王显弹劾，遇到赦免。于忠逝世以后，于景任武卫将军。谋划黜免元叉，被元叉贬职为征虏将军、怀荒镇将。等到蠕蠕头领阿那坏叛乱，镇中百姓一再请求救济粮食，而于景不供给。镇中百姓怒不可遏，于是反叛。将于景和他的妻子捆绑起来，分别关押，都去掉衣服，让：乏基穿毛皮衣服，妻子穿旧红袄。他们被这样地羞辱。一个多月后，才被杀死。王烈的弟弟王敦，从中散升任骁骑将军。景明年间，假节，行韭业事，任征虏将军、刺史。在任期间去世，被追赠为使持节、平北将军、恒州刺史。

儿子于昕，员外郎，直后，主衣都统，扬烈将军，怀朔、武川镇将，中散大夫。孝昌年问，出使蠕蠕，与阿那瓖擒获叛逆贼人破洛汗听明、出六斤等。升任辅国将军、北中郎将、恒州大中正。又升任抚军将军、卫尉卿。出任镇束将军，殷、恒二州刺史。召回任征柬将军，领左右。天平年间去世。追赠为都督冀州定州诸军事、卫将军、尚书仆射、仪同三司，谧号为文恭。
武定年间，任勃海太守。扬仁的弟弟叉罗，字仲纲。中军将军、光州刺史。<br />

叉罗的弟弟子荣，任鲁郡太守。

于敦的弟弟于果，严厉刚毅正直信实，有父兄之风。从中散逐渐升任光禄大夫，守尚书，被赐爵武城子。太和年间，历任朔、华、并、恒四州刺史。

儿子于砾，继承爵位。任太子舍人、通直散骑常侍。去世，被追赠为右将军、洛州刺史，谧号为哀。<br />

儿子于晖，任征束将军、金紫光禄大夫。
晖的弟弟道扬，任仪同开府谘议参军。
于砾的弟弟于祇，任司徒掾时去世。被追赠为镇远将军、朔州刺史，谧号为悼。

于只的儿子元伯，任中散大夫。

于果的弟弟于劲，事在《外戚传》。

于劲的弟弟于须，任中散。升任长水校尉，逐渐升任武卫将军、太府卿、镇南将军、肆州刺史。去世，被追赠为侍中、车骑大将军、尚书右仆射、仪同三司。阙冀州长史。去世，被迫赠为征南将军、燕州刺史，谧号为武。

儿子于翊，任太尉从事中郎、燕州刺史。

儿子长文，字士端。武定年间，任尚书考功郎。

于须的弟弟文仁，任太中大夫。

史臣曰：北魏平定中原，于栗蝉有武功于三朝。虚心谦让，不滥用刑罚，这也是将领中所罕有的。洛拔任职中央和地方，以能干著名。于烈气概深沉远大，在艰难危急的时刻接受任职，有柱石的资质，大约是可以抗御外侮的大臣。于忠以鲠直朴实受到信任，趁着没有正常的帝王在位，于是独揽威势和权柄，自主决定生杀大计。如果不是太后作主的时代，怎能保全他的家族他没有被杀，算是幸运了。

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柳江县15712976867： 《廉颇蔺相如列传》节选的翻译? - ？
全甄甲磺： 译文: 廉颇是赵国的优秀将领.赵惠文王十六年,廉颇做赵国的大将去攻打齐国,把齐国打得大败,夺取了阳晋,被任命做上卿,凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名.蔺相如是赵国人.是赵国宦官头目缪贤的门客. 赵惠文王的时候,得...

柳江县15712976867： 少年行 王维 (其三)每句话的意思 - ？
全甄甲磺： 少年行四首·其三作者:唐·王维一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无. 偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于. 译文:一少年能同时使用两张弓.左右开弓.外族入侵的骑兵一层层地围过来,他却只当没有这回事一样. (这一少年)侧着身子坐...

柳江县15712976867： 古文《南霁云断指》翻译 - ？
全甄甲磺： [原文] 是时,许权翼在谯郡,尚衡在彭城,贺兰进明在临淮,皆拥兵不救.城中日 ,巡乃令南霁云将三十骑犯围而出,告急于临淮.霁云出城,贼众数万遮之.霁云直冲其众,左右驰射,贼众披靡,止亡两骑.既至临淮,见进明.进明曰:“今...

柳江县15712976867： 三国演义中董卓的外貌 - ？
全甄甲磺： 董卓出生于殷富的地方豪强家庭.当时岷县属于边远地区,与西北少数民族羌人的居住地相邻.董卓自小养尊处优,少年时期便形成了一种放纵任性、粗野凶狠的性格.史书载,董卓“少好侠,尝游羌中”...

柳江县15712976867： 满井游记字词翻译与译问 - ？
全甄甲磺： 原文: 满井游记 朝代:明代 作者:袁宏道 燕地寒,花朝节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾.局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返.廿二日天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之...

柳江县15712976867： 《说岳全传》第八回的“膂力”是什么意思? - ？
全甄甲磺： 《说岳全传》第八回的“膂力”是什么意思? lǚ lì“膂力”. 英文:[physical strength] 体力;力气 膂:脊梁骨人体肾脏外面那层发白、发青的薄膜叫“膂”.那层膜越厚、越青,人的腰力也就越大. 详细信息 民间泛指腰力,如”(《旧唐书》...

柳江县15712976867： 历史上的关羽真是个猛将吗 - ？
全甄甲磺： 1吕布 2关羽、3马超、4张飞、5文鸯 6许褚、7黄忠、8孙策、9文钦、 10典韦、11赵云、12孙坚、13颜良、14庞德 15李通、16文丑、17胡车儿、18曹操、19曹仁、20曹彰、21邓艾、22魏延、23郑宝 ...1,吕布:<资治通鉴>和<三国志>记载(...

柳江县15712976867： 求董卓在历史上真实的形象,真的像游戏中描述的那么臃肿,肥胖,甚至恶心么? - ？
全甄甲磺： 胖的出处是裴松之援引的英雄记中记载“卓素肥,膏流浸地,草为之丹.守尸吏暝以为大炷,置卓脐中以为灯,光明达旦,如是积日”,范晔的后...

柳江县15712976867： 历史上真实的武松是怎么死的 - ？
全甄甲磺： 武松自小在今为河北省邢台市清河县长大,拜当时江湖上鼎鼎大名的武林高手,少林派武师谭正芳最小的徒弟,陕西大侠铁臂膀周侗为师,学得一身好武艺.按这一史实,武松应为同出周门的民族英雄岳飞的师兄.我们知道岳飞就是周侗的弟子...

柳江县15712976867： 花木兰从军的故事名花木兰从军的故事 - ？
全甄甲磺：[答案] 北魏末年,柔然、契丹等少数民族日渐强大,他们经常派兵侵扰中原地区,抢劫财物.北魏朝廷为了对付他们,常常大量征兵... 木兰据说姓花,商丘(今河南商丘县南)人,从小跟着父亲读书写字,平日料理家务.她还喜欢骑马射箭,练得一身好武艺....