三国演义为什么不能把高顺弄的详细点

三国演义中，高顺的详细资料…~

高顺（？－199年2月7日），东汉末年吕布帐下中郎将。史载高顺为人清白有威严，不好饮酒，所统率的部队精锐非常，号称“陷阵营”，平定吕布部将郝萌的反叛。
屡次进谏忠言于吕布，吕布虽知其忠而不能用。与张辽一起击败曹操麾下大将夏侯惇，又一起攻破刘备的沛城。曹操击破吕布后，高顺被曹操所杀。


扩展资料：
高顺在《三国演义》中的文学形象：
《三国演义》第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯惇拔矢啖睛 。
夏侯惇领兵救援刘备，攻击吕布，正与吕布手下高顺的军队相遇，便挺枪出马与高顺交战。两人大战有四五十合，高顺抵敌不住，败下阵来。夏侯惇纵马追赶，高顺绕着军阵逃跑。夏侯惇也绕着军阵追他。高顺阵上有个叫曹性的将领看见，暗地拈弓搭箭，看夏侯惇近了，一箭射去，正中夏侯惇左目。
夏侯惇大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拨出，于是大呼曰：“父精母血，不可弃也！”于是便放进嘴里吃掉了，挺枪纵马，直取曹性。曹性不及提防，早被一枪搠透面门，死于马下。
参考资料来源：百度百科-高顺 （东汉末年将领）

全其名节,正史中高顺为吕布手下第一猛将所摔陷阵营是当时骑兵精锐,所向披弥高顺本人也是三国名将以忠勇冠三军,顺为人不饮酒,不会客常与士卒共宿,勤于兵事,又常劝吕布多积德善,弃小利,数次救布于危难之中,地位高于张辽远矣,然吕布知其能却不能用其才,听其言.被俘时操问"有何言"顺不语,操知其志杀之,可惜又是一个被演义抹杀的名将!　惜哉高顺!哀哉高顺!

　　高顺清白威严，骁勇有智，衷心仁义。不饮酒，不受馈遗。每谏布：“以智者、慎思而行”。布知其忠，然不能用。后郝萌反，更疏之。顺所将七百馀兵，号为千人，铠甲斗具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷阵营。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。下邳败，为曹操所俘，就戮。
　　[编辑本段]简明演义传记
　　高顺是吕布手下的骁勇战将，随吕布奔波征战，劳苦奋命而又忠心耿耿。下邳城破，高顺为曹操所俘，不降被曹操处斩。
　　[编辑本段]历史年表
　　建安元年【公元196年】，六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣事合外，同声大呼攻合，合坚不得入。布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营，直排顺门入。顺问：“将军有所隐不？”布言“河内儿声”。顺言“此郝萌也”。顺即严兵入府，弓弩并射萌众；萌众乱走，天明还故营。
　　建安二年【公元197年】，高顺谏曰：“将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。”布不从。霸畏布（引还）钞暴，果登城拒守，布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。
　　建安三年【公元198年】，布复叛为术，遣高顺攻刘备於沛，破之。太祖遣夏侯敦救备，为顺所败。
　　建安三年【公元198年】，太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。下邳败，高顺为操俘，斩之。
　　[编辑本段]历史评价
　　《英雄记》：顺为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百余兵，号为千人，铠甲斗具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷陈营。顺每谏布，言“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。
　　[编辑本段]高顺——历史笔下漏掉的名将
　　高顺是一个实实在在的忠臣，一个深思远虑使谋化策的谋臣高顺是一个很注重个人修养的人。他很有威仪，治军也很严格。高顺不饮酒，这在当时对于一个武将是很难得的。他也不接受别人的馈赠。同为吕布部将的侯成，有一次丢失了战马，后来找回。众将带了礼品去恭贺他，侯成用自己酿的酒招待众将。宴饮之前， 侯成先给吕布送了些酒肉过去。吕布大怒，因为吕布曾在军中下过禁酒令。侯成非常害怕，赶紧回去把酒倒掉，并把众将送的礼物都退了回去。《素书》说：“贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以无误。”这一点，高顺做到了。
　　高顺也有资格做一个名将，他的部属仅有七百多人，平日的铠甲战具都修缮得精练整齐。每逢战事，几乎是攻无不克，战无不胜，人们给了他的部队一个称号——陷阵营。高顺跟随了吕布，在吕布神勇的光环下，高顺的光彩便暗淡了许多；在吕布的战略眼光下，高顺的才能便打了一个折扣。
　　高顺也是一个忠臣。他死心塌地的跟随吕布，虽然他知道吕布不会成就大事。高顺经常劝谏吕布说：“凡是破家亡国的君主，并不是手下没有忠臣和能臣，是因为君主不能用人。将军每次的言行举动，都不肯深思熟虑，事后推委于‘失误’，将军的这种失误太多了。”高顺这段话，不仅适用用于治兵理国，对现代企业用人也很有现实意义。吕布也知道高顺是个忠臣，但是他出于种种考虑不能用高顺（布知其忠，然不能用——英雄记）。郝萌反后，吕布更加疏远高顺。魏续和吕布有亲戚关系，吕布便将高顺的部属全部交给魏续带领，实际上就是夺了高顺的兵权。但有战事的时候，吕布也离不了高顺，还让他指挥他原来的部队去作战，而平日，这些部队归魏续统领。即便如此，高顺从跟随吕布，到为吕布赴义，始终没有恨意怨言。《三国演义》上说，高顺被曹操俘虏后，曹操问他：“汝有何言？”高顺默然不语。然后曹操缢杀了高顺。这段描写很光彩照人，高顺的人格也在他“默然不语”中得到了升华。他没有象张任那样，说出“忠臣不侍二主”流芳万世的言语；没有象陈宫那样，做出激烈的反应，主动慷慨就义；没有像张辽那样，顺应那个时代的处世理念——良禽择木而栖。
　　我们先从三国演义说起。
　　首先，高顺是吕布手下第一大将当是无疑。先看第11回，“高顺方引军到，杀将入来……吕布自引救军来……背后高顺、魏续、侯成赶来”，在危及时刻，吕布总是首先派高顺到最危急的地方；再看第17回，“高顺引一军进小沛，敌桥蕤；陈宫引一军进沂都，敌陈纪；张辽、臧霸引一军出琅琊，敌雷薄；宋宪、魏续引一军出碣石，敌陈兰；吕布自引一军出大道，敌张勋”，这里可以看出高顺总是独当一面，而其他健将都是两将双出。
　　[编辑本段]埋没的名将——高顺
　　若单论个人武力，高顺似乎也能入得一流好手。夏侯敦拔矢啖睛之前，就曾和高顺力斗四五十合，若以武侠小说的观点来看，那也是夏侯敦剧斗之后真元损耗，内气不继，才着了曹性的道儿，重创夏侯敦的功劳多半还是归于高顺的武勇。
　　再来看看三国志史书上真实的高顺是如何的勇猛。
　　“（高顺）所将七百余兵，号为千人，铠甲具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷陈营”。平平淡淡的一句话中，似乎除了可以看见七百视死如归的壮士，无数舍死还生的血战外，还有一位勇烈沉稳的将军。建安三年，吕布与刘备反目，派高顺统率大军攻击小沛的刘备军。即使是拥有关张两位“万人敌”的刘备军，也没有能够抵挡“陷陈营”的兵锋，高顺占领小沛，随即击破由曹营头号大将夏侯敦所率的曹操援军。这是高顺军人生涯的颠峰。
　　裴松之注《吕布传》引《英雄记》记载，高顺为人“清白有威严，不饮酒，不受馈遗。”短短十一字里，一位严毅威重，清廉自守，生活朴素严谨，善于自我克制的真正军人形象跃然纸上。汉末乱世，兵戈四起，朝不保夕，人多有世事无常，及时立业行乐之叹，加之汉人有豪饮之风，因此后汉三国人物多嗜酒无度。作为乱世中的军人，高顺放弃了血战之后无节制的放纵与欢乐而选择能够随时保持清醒与克制的道路，仔细想来，让人佩服的不仅是他的自律，更是为主君随时准备清醒状态的那一份忠义之心，换句话说是真正的“无我”。在骄悍暴虐，杀掠无度的吕布并州军团中，独善其身的高顺，使人感到分外的清新可敬。
　　高顺的冲锋陷阵，可以说无愧完美的军人称号，然而他更令人钦佩的还是那种高洁忠义的品格。
　　“建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事合外，同声大呼攻合，合坚不得入。布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营，直排顺门入。顺问：“将军有所隐不？”布言“河内儿声”。顺言“此郝萌也”。顺即严兵入府，弓弩并射萌？；萌？乱走，天明还故营。萌将曹性反萌，与对战，萌刺伤性，性斫萌一臂。顺斫萌首，？舆性，送诣布”。深夜兵变这种险恶无比的形势下，吕布唯一可以确定的是高顺不会背叛，于是逃往高顺营中。高顺确实没有辜负吕布的信任，详细询问了叛乱的细节后迅速确认了叛乱主谋，严兵整甲，半夜之内就平定了叛乱，而且亲手砍杀了叛乱主谋郝萌。
　　对吕布这个反复无常以怨报德的主人，高顺不仅为他冲锋陷阵，更是尽了自己的一切力量来辅佐他。某次吕布要亲自出军向臧霸索要财物，高顺劝他珍惜名声，不要为这等无谓的行为出兵，实际上是变相的劝谏吕布不要过于贪图小利。吕布自然不会听从。关于这个主人的本性，高顺是看的很清楚的，他常对吕布说：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也。”实际上就是含蓄的指出了吕布翻覆无常，轻狡刚愎的毛病。吕布呢？“知其忠而不能用”。不仅如此，郝萌反后，吕布开始猜忌诸将，甚至剥夺了高顺的兵权交给自己的小舅子魏续，直到作战时才赋予他临时指挥权，面对如此的猜忌与冷遇，高顺仍然无悔的为吕布作战直至最后。（“布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意”）
　　建安三年，曹操东征吕布，围城三月，吕布众叛亲离，开城投降的，却包括了吕布最信任的魏续。吕布势败被俘，张辽见大势已去，率领部曲投降，臧霸只身逃亡，而高顺则被降将所俘。关于这些人物的下场，史书与演义大致相差无几，看看演义中的描写：吕布多方乞命，自然不足道；陈宫慷慨就义，然死前不免挂念老母妻小；张辽破口大骂，与其说胆略，更不如说是明知必死后的破罐破摔。而真正率真的是高顺，在曹操问起时一言不发，从容就义。无言中透出来的那种轻蔑，那是一种“老子不屑与你说话”的气魄！
　　或许曹操是更好的主人，可是这有什么意义呢？自己捍卫的旗帜倒下了，自己自然没有存活的意义。简单质朴清白的武人心理，人想苟活下去是可以找到各种大义凛然的借口的，不过至少任何人也无权指责贯彻自己信念慷慨赴义的殉难者。

从历史上看，高顺确实是一员名将，人格高尚，清白廉明，作战不输于张辽，所率领的“陷阵营”，只有七百人，而且所向无前，攻无不克。但是演义里并不是很注重军团的勇猛而是强调武将单挑，所以像高顺这样的统帅性名将由于在历史上没有个人的出彩表现，所以首先就被排斥了。这是第一个原因。
第二个原因就是写作主次的关系。在一个次要的小集团中不能设计太多的猛人，否则读者就分不清主次了。吕布集团势力不大，但已经有吕布、陈宫、张辽等值得大书特书的标志性人物了。要说高顺的武，很容易就抢了张辽的风头，要说高顺的忠，很容易就抢了陈宫的风头，对于这样一个人物，演义给他个明确的死法已经够客气的了。像是臧霸，活得比高顺还长，立功还多，在《魏书》里都有传了，而在演义里最后还是下落不明。
最重要的原因那就是伦理道德的重要性。三国演义设计人物就是这么来的，为了尊刘，把华雄颜良文丑乃至吕布等等都夸大了，为的就是显出刘关张比他们更厉害。而高顺在历史上是曾经打败过刘关张的人，罗贯中当然不喜欢他，所以把他的很多功劳都给吕布了，而吕布最后又死在刘备手里，转了一圈还是尊刘。所以说高顺死得早是说不通的，华雄死的还更早呢。合理的解释就是写高顺这个人对三国演义的主旨没用，而在吕布的流氓阵营里出现这么一位君子，罗贯中肯定是不高兴的。
有人说了：为什么写张辽和陈宫呢？唉，写张辽是为了突出吕布的反复无常和关羽的忠义，写陈宫是为了突出吕布的有勇无谋和曹操的奸诈嘛，类似功能的人物有了一个再有第二个那就是多了。高顺的作用已经被张辽陈宫给瓜分了，所以写了也没用了。

.不是不说他有多强, 而是 他死的早, 198 年就死了 给曹操杀的,

据评估 不好饮酒 威严 下属都是极其精锐的 部队.

其实不用在乎 他强不强, 我们要敬佩的是古人 的精神 内涵 文养.

因为谁也不知道谁强不强 毕竟 高顺这人物 死的早 没有与什么有名气的人交手
所以 没有对比参照物

你不能指望一部小说把所有人物都描写的特别详细...

我倒觉得演义已经把高顺这个人的某些特点写的很明白了。
被俘虏到曹操面前时一言不发，最后被杀，这就足够显现一个忠勇之将了

因为三国志里关于他的记载就少（就是一楼的那些话），作者对他也不是特别有兴趣

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