求木之长者,必固其根本;欲流之远,必浚其源"怎么读,怎么理解
想要树木生长一定要稳固它的根,想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。
出自:(唐)魏征《谏太宗十思疏》
原文“臣闻求木之长者必固其根本,欲流之远者必浚其泉源,思国之安者必积其德义。
释义:我听说想要树木生长一定要稳固它的根,想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。
扩展资料:
解读
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”魏征是用此句来说明为人君者必须“居安思危戒奢以俭”的道理,但细细想来,用于形容中澳友谊,也是颇为妥帖。
2014年11月14日总书记在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》用过:
中澳分别地处北半球和南半球,分属东西方文化,两国关系能达到今天的高度,最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则,以对话增进互信,以合作实现共赢,以交流筑牢友谊。
臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。思国之安者,必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)
就是说什么都要经历从 量变到质变!!
我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长。同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁义,缓和与百姓间的矛盾。
读作:qiú、mù、zhī、cháng、zhě、bì、gù、qí,jī、gēn、běn、yù、liú、yuǎn、jùn、yuán
想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉的意思。
出处:唐代·魏征《谏太宗十思疏》
原文:
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
白话译文:
我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!
国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
扩展资料
写作背景:
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。
作者简介:
魏徵,现作“魏征”(北周大象二年(580年)-唐贞观十七年(643年2月11日)),字玄成,祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。
贞观元年(627年),李世民登上帝位,任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世,多次于卧榻召见魏徵询问得失,魏徵直言不讳,前后上谏两百多事,李世民全然接纳。
同年,河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危,李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城,魏徵让将二人释放,仍旧任命官职,这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。
贞观三年(629年),魏徵被任命为秘书监,开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部,并对其进行校定。
贞观五年(631年),李世民与魏徵谈及了选人为官一事,魏徵说先要了解他的才能,然后审核他的品德,以及爱好这些。
求 (qiú) 木 (mù) 之 (zhī) 长 (cháng ) 者 (zhě) 必 (bì) 固 (gù) 其 (qí , jī) 根 (gēn) 本 (běn) 欲 (yù) 流 (liú) 之(zhi“1声”)远 (yuǎn),必(bì ) 浚 ( jùn) 其(qí/jī)源 (yuán) 。
理解:要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长。
我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长。同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁义,缓和与百姓间的矛盾。
求 (qiú) 木 (mù) 之 (zhī) 长 (cháng ) 者 (zhě) 必 (bì) 固 (gù) 其 (qí , jī) 根 (gēn) 本 (běn) 欲 (yù) 流 (liú) 远 (yuǎn) 浚 ( jùn) 源 (yuán) 泉 (quán)
臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源.思国之安者,必积其德义.(魏征《谏太宗十思疏》)
我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长.同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁义,缓和与百姓间的矛盾.
臣闻求木之长,必固其根本的本是什么意思
原文出自魏征《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。思国之安者,必积其德义。”译文:我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长。同样的道理,如果想使国家安定,统治...
谏太宗十思翻译及原文
原文:臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处...
居安思危文言文翻译是什么?
陛下您现在拥有中原这么大的国土,责任重大,需要在安逸的时候想到危险,勤俭节约,不能奢侈,这样的话就可以使江河长流,汉室长久中兴。原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下...
求木之长者必固其根本;欲流之远者必浚芸泉源。 是什么意思啊_百度知 ...
要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉 全文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,...
《古文观止·谏太宗十思疏》译文与赏析
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源[69];思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重[70],居域中之大,不念居安思危[71],戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流...
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉怎么读
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉怎么读 木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉 mù zhī zhǎng zhě ,bì gù qí gēn běn ;yù liú zhī yuǎn zhě ,bì xùn qí yuán quán 你若满意此回答,请给予采纳,谢谢!
《书信鉴赏·友书·谏太宗十思疏》注释与鉴赏
《书信鉴赏·友书·谏太宗十思疏》注释与鉴赏 唐·魏徵 臣闻求木之长者①,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源②;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚③,知其不可,而况于明哲乎④!人君当神器之重⑤,居域中之大⑥,将崇极...
《谏太宗十思疏》译文及注释
“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。那么《谏太宗十思疏》译文及注释是怎样的?以下仅供参考!原文 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根...
欲木之长,必固其本;欲水之长,必培其源;欲人之长,必正其身出自哪里
魏征《谏太宗十思疏》附:原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而...
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉怎么读
意思是:想要树木长的粗壮,必需保持它的根本。想要水流的长远,必需保持它的源头。第一个长,音ZHang,第二个长,音CHang
星石科特:[答案] 欲求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源. 出自:唐·魏徵《谏太宗十思疏》 [解读]要想树木长得高大,应当使它的根部长得稳固,要想让泉水永远畅流,必须疏通它的源头.
苍山县19414281182: 求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源,思国之安者,必积其德义 是啥意思啊求翻译. - ?
星石科特:[答案] 臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源.思国之安者,必积其德义.(魏征《谏太宗十思疏》) 我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长....
苍山县19414281182: 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,涘其泉源.这句话是什么意思? - ?
星石科特: 这是一句中国古诗词,意思是:想要木头长,一定要稳固它的根;想要泉水流得更远,一定要疏通它的源头.这句诗比喻想要实现长远的目标,必须从根源上稳固基础,才能不断前进,不断取得胜利.
苍山县19414281182: 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;----,----. - ?
星石科特:[答案] 臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源.思国之安者,必积其德义.(魏征《谏太宗十思疏》) 就是说什么都要经历从 量变到质变! 我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息...
苍山县19414281182: 诗文阅读鉴赏 谏太宗十思疏 魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固... - ?
星石科特:[答案] 【小题1】C 【小题2】D 【小题3】⑴用严酷的刑罚监督百姓,用威风怒气来吓唬百姓.(注意“董”的解释和“董之以严刑,震之以威怒”状语后置) ⑵选拔有才能的人而后任用他,挑选好的意见而后听从它.(注...
苍山县19414281182: 贞观政要 君道 征上疏曰臣闻求木之长者必固其根本的译文 - ?
星石科特:[答案] 《贞观政要》是书名,“君道”是其中一篇,其原文是 征上疏曰:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源 以下是译文: 魏征上奏说:臣听说,要树能很好的生长,必然要巩固它的根本;要河水流得长远,必然要疏通他的源泉.
苍山县19414281182: 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉怎么读 - ?
星石科特:[答案] 求 (qiú) 木 (mù) 之 (zhī) 长 (cháng ) 者 (zhě) 必 (bì) 固 (gù) 其 (qí , jī) 根 (gēn) 本 (běn) 欲 (yù) 流 (liú) 远 (yuǎn) 浚 ( jùn) 源 (yuán) 泉 (quán)
苍山县19414281182: 《谏太宗十思疏》翻译 - ?
星石科特:[答案] 谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况...
苍山县19414281182: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在... - ?
星石科特:[答案] 1.C 2.A 3.C 4.D 5.(1)想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉. (2)虽然用严刑来监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(有的人)最终苟且免于刑罚但不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭敬而在内心却不服气.
苍山县19414281182: 谏太宗十思书臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思... - ?
星石科特:[答案] 这好像是古代的一种强调时候常用的手法,而且有顺承上面的意思 ,以水结尾以水开头,然后说木,如果看原文的话,下面... 崇 极 天 之 峻 ,永 保 无 疆 之 休 . 不 念 於 居 安 思 危,戒 贪 以 俭 ,德 不 处 其 厚 ,情 不 胜 其 欲 ,斯 亦 伐 根 以 求木 ...