十送亡灵哭父亲的歌词
一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。.
二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。
三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。
四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我是华会人。
五送亡灵自逍遥，早到西方路一条，拐弯抹角要存细，上船下岸站平稳。
六送亡灵到西方，西方路上亮堂堂，两边壕河流绿水，菩提路上放豪光。
七送亡灵到云层，云层都是修行人，都到安阳极乐园，说是灵山贴近人。
八送亡灵到安阳，安阳处处好地方，仙桃仙果样样有，还有芍药荷花和海棠。
九送亡灵到家乡，家乡一片高楼房，高楼对着矮地屋，黄旗飘飘敬太阳。
十送亡灵到宝宫，两朵莲花一齐开，长幡宝盖侍左右，是你修行见如来。
十送亡灵
一送亡灵听我言：
莫念家中用纸钱，
家有黄金你带不去，
只有个真经①做盘缠。
二送亡灵催动身，
你字字句句记得真，
皇帝六贵胜金土，
通到灵山你为君。
三送亡灵大路上行，
嘱托叮咛又叮咛，
前面有个穿山甲，
后面有子孙牌认真魂。
四送亡灵慢逍遥，
你步步登高走仙桥，
转弯抹角要注意，
扒到渡船要站稳。
五送亡灵众人路上行，
你层层页页记在心，
三关六朝盘问你，
你是阳间的贤德人。
六送亡灵到盐城，
遇到盐城一般修行人，
幸亏不是童男子，
不是灵山贴骨人。
七送亡灵到阴阳②，
阴阳是个好地方，
鲜果鲜桃盘盘有，
送你到藕池供灵堂。
八送亡灵到外洋，
外洋是个好地方，
两面城河流绿水，
中间有大路串四方。
九送亡灵到家乡，
家乡砌的一座好楼房，
积木柱子三丈六，
方桌神柜亮堂堂。
十送亡灵到保泰，
亲娘一去不回来，
见了爹娘你嚎声哭，
脱下凡胎认亲娘。
歌名：十送亡灵哭父亲
歌手：民间孝歌
填词：民间填词
谱曲：民间谱曲
歌词
一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。.
二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。
三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。
四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我是华会人。
五送亡灵自逍遥，早到西方路一条，拐弯抹角要存细，上船下岸站平稳。
六送亡灵到西方，西方路上亮堂堂，两边壕河流绿水，菩提路上放豪光。
七送亡灵到云层，云层都是修行人，都到安阳极乐园，说是灵山贴近人。
八送亡灵到安阳，安阳处处好地方，仙桃仙果样样有，还有芍药荷花和海棠。
九送亡灵到家乡，家乡一片高楼房，高楼对着矮地屋，黄旗飘飘敬太阳。
十送亡灵到宝宫，两朵莲花一齐开，长幡宝盖侍左右，是你修行见如来。
扩展资料
歌曲是民间孝歌集，表达对死去的人的怀念。集民间之大成，歌词真挚，歌曲悠扬。
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
来源于我国的孝道文化，流行于西南地区。
举例：
陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“ 挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于 汉中、 安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。
《十送亡灵歌词》
一送亡灵听我言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送你真经路费。.
二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。
三送亡灵上路行，叮咛祷告又叮咛，前面已到超三界，你要一步往上行。
四送亡灵到高桥，你要一步一步往上遥，三关九叩又盘问，就说我是华会人。
五送亡灵自逍遥，早到西方路一条，拐弯抹角要存细，上船下岸站平稳。
六送亡灵到西方，西方路上亮堂堂，两边壕河流绿水，菩提路上放豪光。
七送亡灵到云层，云层都是修行人，都到安阳极乐园，说是灵山贴近人。
八送亡灵到安阳，安阳处处好地方，仙桃仙果样样有，还有芍药荷花和海棠。
九送亡灵到家乡，家乡一片高楼房，高楼对着矮地屋，黄旗飘飘敬太阳。
十送亡灵到宝宫，两朵莲花一齐开，长幡宝盖侍左右，是你修行见如来。
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