中国历史上最早提出“以德治国”的是谁

什么叫历史？~

中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。
汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为：它的代名称。在19世纪中叶以后，“中国”才专指国家的全部领土，不做他用。

扩展资料汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。
真正以"中国"做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天，"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是"中华人民共和国"。
参考资料来源： 百度百科-中国

中国历史上最早提出“以德治国”的是子产。
子产（？～前522年），姓公孙，名侨，字子产，春秋时期郑国(今河南新郑)人，政治家和思想家。
子产少年时代就勤奋好学，博学多闻，青年时期显露出政治上的远见。公元前533年，任郑国相。子产提出一系列富国强兵的政策。首先是“作封洫”，丈量土地，编制田亩，对私有土地实行征税。实行“作丘赋”改革，按田亩征税、服兵役，充实国库，强化中央集权。实施“铸刑书”，把郑国的制度以法律条文形式刻录下来，公布于众。
子产在军事上采取防卫方针，保存国家实力。在国家治理上选贤任能，主张以众为师，以德治国，说“德，国之基也”。子产任相期间，郑国逐渐强盛，百姓安居乐业。
有一年，郑国大旱，三个地方官屠击、祝款、竖柎请巫师做法，按照巫师的要求砍伐了桑山的林木，结果没有求下一滴雨。子产听说以后，立即制止了进一步砍伐林木的行为，严厉地说：哪里有山林妨碍郑国下雨的道理？因为求雨而砍伐山林，简直是一种大罪过。子产免去了那三个糊涂官的官职，亲自和他们一起上山植树。
子产并不反对百姓祭祀，可是却容许不盲目地随便搞祭祀活动，祭祀山神，应当培育和保护山林。
子产十分讨厌品德不高之人。鲁襄公三十一年（公元前542年），身为郑国相的子产陪同郑伯到晋国访问，晋平公先是推脱身体不适，后又借口急事缠身，没有及时接见。
子产觉得晋平公有失国礼，情急之下命令随行人员将驿馆的围墙推倒了，从凹塌之处进去驿馆休息，不走大门。晋平公听说之后大怒，接见郑伯时还一脸不悦，子产却不依不饶，抢白说我们郑伯带着礼物来看望您，东西太多，驿馆的门太小，我们心里着急呀！要是不拆墙，丢了财礼，等于来晋国不给国君您送礼，目中无您，这罪过不是更大吗？听了子产的话，晋平公只好连连道歉。
在今天的河南省会郑州市，一条河流穿城而过，一路波光粼粼，这条河流名叫金水河。
金水河的名字源于春秋时期，当时，郑国相、杰出的政治家子产的封地就是现在的郑州一带，子产爱民如子，善待百姓，将自己的钱物都捐给了生活困难的孤苦老人，留下了无可比拟的口碑。约公元前522年，子产病逝，郑国百姓非常伤心，仿佛失去了依靠，哭着说：“子产丢下了我们，以后谁来管我们呐？”
由于子产没有留下资产，家人无法厚葬他，他的儿子就一个人把他背到陉山上（距新郑市17公

　　中国历史上最早提出“以德治国”的是子产。
　　子产（？～前522年），姓公孙，名侨，字子产，春秋时期郑国(今河南新郑)人，政治家和思想家。
　　子产少年时代就勤奋好学，博学多闻，青年时期显露出政治上的远见。公元前533年，任郑国相。子产提出一系列富国强兵的政策。首先是“作封洫”，丈量土地，编制田亩，对私有土地实行征税。实行“作丘赋”改革，按田亩征税、服兵役，充实国库，强化中央集权。实施“铸刑书”，把郑国的制度以法律条文形式刻录下来，公布于众。
　　子产在军事上采取防卫方针，保存国家实力。在国家治理上选贤任能，主张以众为师，以德治国，说“德，国之基也”。子产任相期间，郑国逐渐强盛，百姓安居乐业。
　　有一年，郑国大旱，三个地方官屠击、祝款、竖柎请巫师做法，按照巫师的要求砍伐了桑山的林木，结果没有求下一滴雨。子产听说以后，立即制止了进一步砍伐林木的行为，严厉地说：哪里有山林妨碍郑国下雨的道理？因为求雨而砍伐山林，简直是一种大罪过。子产免去了那三个糊涂官的官职，亲自和他们一起上山植树。
　　子产并不反对百姓祭祀，可是却容许不盲目地随便搞祭祀活动，祭祀山神，应当培育和保护山林。
　　子产十分讨厌品德不高之人。鲁襄公三十一年（公元前542年），身为郑国相的子产陪同郑伯到晋国访问，晋平公先是推脱身体不适，后又借口急事缠身，没有及时接见。
　　子产觉得晋平公有失国礼，情急之下命令随行人员将驿馆的围墙推倒了，从凹塌之处进去驿馆休息，不走大门。晋平公听说之后大怒，接见郑伯时还一脸不悦，子产却不依不饶，抢白说我们郑伯带着礼物来看望您，东西太多，驿馆的门太小，我们心里着急呀！要是不拆墙，丢了财礼，等于来晋国不给国君您送礼，目中无您，这罪过不是更大吗？听了子产的话，晋平公只好连连道歉。
　　在今天的河南省会郑州市，一条河流穿城而过，一路波光粼粼，这条河流名叫金水河。
　　金水河的名字源于春秋时期，当时，郑国相、杰出的政治家子产的封地就是现在的郑州一带，子产爱民如子，善待百姓，将自己的钱物都捐给了生活困难的孤苦老人，留下了无可比拟的口碑。约公元前522年，子产病逝，郑国百姓非常伤心，仿佛失去了依靠，哭着说：“子产丢下了我们，以后谁来管我们呐？”
　　由于子产没有留下资产，家人无法厚葬他，他的儿子就一个人把他背到陉山上（距新郑市17公里处）埋葬了。由于子产生前交代，不许收留任何人的钱物，他的儿子拒绝了百姓的帮助。百姓都沉浸在悲痛之中，一些有钱人带着金银财宝来了却遭到拒收，也无法给子产办丧事，就只管把金银财宝留下走了。子产的儿子不敢违背父命，就把金银财宝抛进了子产封地的一条河中，以示纪念。太阳照耀下，河水中放射出绚丽的光彩，金波荡漾，从此，这条美丽的河水就被称为“金水河”。
　　金水河一路向东流经郑州大学校区，将校区一分为二。20世纪90年代初，郑州市修建滨河公园时，将金水河流经郑大校园的一段绿化园林景区命名为“子产祠园”。现在，走在河边就能看到子产祠园的门额牌楼，古朴、素静，让人有温雅博学之感。
　　为什么子产祠园命名在大学校园呢？《左传》载：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？”
　　子产重视教育、“不毁乡校”的义举是其流芳百世的一个重要原因，这也使得今天的子产祠园和大学校园有了密不可分的联系。子产祠园和大学校园共同凝重了河南的文化氛围。
　　1934年5月，作家张恨水长行西北，作陕甘之游。他从北平出发，头一站就到了郑州新郑，游春秋时期政治家子产故里——新郑子产祠。
　　子产还是中国最早对鬼作出比较精确定义的人。
　　《左传·昭公七年》记述了子产对最早对鬼作出比较精确的定义：“鬼有所归，乃不为厉。”“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰：‘蕞尔国’而三世执其郑柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎？”
　　子产认为，人们都相信人死后化为鬼，但是并不是所有的鬼都是可怕的，只是强死的鬼能够为厉，寓意人们都应该从善。
　　子产心地仁厚，孔子称赞他：“有仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓。”当时列国横争侵扰，而郑国能以保持内政稳定，民生安乐，首赖子产辅政有功。
　　每当有人赠送活鱼给子产，子产从来不忍心以享口腹，而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦，总是命人把鱼畜养在池塘里，眼见鱼儿优游水中，浮沉其间，子产心胸畅适，不禁感叹地说：“得其所哉，得其所哉！”由此可见子产的仁德普及物类，不只是民吾同胞，事实扩大到物类了。

　　中国历史上最早提出“以德治国”的是孔子。
　　孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
　　孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

中国历史上最早提出“以德治国”的是子产。
子产（？～前522年），姓公孙，名侨，字子产，春秋时期郑国(今河南新郑)人，政治家和思想家。
子产少年时代就勤奋好学，博学多闻，青年时期显露出政治上的远见。公元前533年，任郑国相。子产提出一系列富国强兵的政策。首先是“作封洫”，丈量土地，编制田亩，对私有土地实行征税。实行“作丘赋”改革，按田亩征税、服兵役，充实国库，强化中央集权。实施“铸刑书”，把郑国的制度以法律条文形式刻录下来，公布于众。
子产在军事上采取防卫方针，保存国家实力。在国家治理上选贤任能，主张以众为师，以德治国，说“德，国之基也”。子产任相期间，郑国逐渐强盛，百姓安居乐业。
有一年，郑国大旱，三个地方官屠击、祝款、竖柎请巫师做法，按照巫师的要求砍伐了桑山的林木，结果没有求下一滴雨。子产听说以后，立即制止了进一步砍伐林木的行为，严厉地说：哪里有山林妨碍郑国下雨的道理？因为求雨而砍伐山林，简直是一种大罪过。子产免去了那三个糊涂官的官职，亲自和他们一起上山植树。
子产并不反对百姓祭祀，可是却容许不盲目地随便搞祭祀活动，祭祀山神，应当培育和保护山林。
子产十分讨厌品德不高之人。鲁襄公三十一年（公元前542年），身为郑国相的子产陪同郑伯到晋国访问，晋平公先是推脱身体不适，后又借口急事缠身，没有及时接见。
子产觉得晋平公有失国礼，情急之下命令随行人员将驿馆的围墙推倒了，从凹塌之处进去驿馆休息，不走大门。晋平公听说之后大怒，接见郑伯时还一脸不悦，子产却不依不饶，抢白说我们郑伯带着礼物来看望您，东西太多，驿馆的门太小，我们心里着急呀！要是不拆墙，丢了财礼，等于来晋国不给国君您送礼，目中无您，这罪过不是更大吗？听了子产的话，晋平公只好连连道歉。
在今天的河南省会郑州市，一条河流穿城而过，一路波光粼粼，这条河流名叫金水河。
金水河的名字源于春秋时期，当时，郑国相、杰出的政治家子产的封地就是现在的郑州一带，子产爱民如子，善待百姓，将自己的钱物都捐给了生活困难的孤苦老人，留下了无可比拟的口碑。约公元前522年，子产病逝，郑国百姓非常伤心，仿佛失去了依靠，哭着说：“子产丢下了我们，以后谁来管我们呐？”
由于子产没有留下资产，家人无法厚葬他，他的儿子就一个人把他背到陉山上（距新郑市17公里处）埋葬了。由于子产生前交代，不许收留任何人的钱物，他的儿子拒绝了百姓的帮助。百姓都沉浸在悲痛之中，一些有钱人带着金银财宝来了却遭到拒收，也无法给子产办丧事，就只管把金银财宝留下走了。子产的儿子不敢违背父命，就把金银财宝抛进了子产封地的一条河中，以示纪念。太阳照耀下，河水中放射出绚丽的光彩，金波荡漾，从此，这条美丽的河水就被称为“金水河”。
金水河一路向东流经郑州大学校区，将校区一分为二。20世纪90年代初，郑州市修建滨河公园时，将金水河流经郑大校园的一段绿化园林景区命名为“子产祠园”。现在，走在河边就能看到子产祠园的门额牌楼，古朴、素静，让人有温雅博学之感。
为什么子产祠园命名在大学校园呢？《左传》载：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？”
子产重视教育、“不毁乡校”的义举是其流芳百世的一个重要原因，这也使得今天的子产祠园和大学校园有了密不可分的联系。子产祠园和大学校园共同凝重了河南的文化氛围。
1934年5月，作家张恨水长行西北，作陕甘之游。他从北平出发，头一站就到了郑州新郑，游春秋时期政治家子产故里——新郑子产祠。
子产还是中国最早对鬼作出比较精确定义的人。
《左传·昭公七年》记述了子产对最早对鬼作出比较精确的定义：“鬼有所归，乃不为厉。”“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰：‘蕞尔国’而三世执其郑柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎？”
子产认为，人们都相信人死后化为鬼，但是并不是所有的鬼都是可怕的，只是强死的鬼能够为厉，寓意人们都应该从善。
　　子产心地仁厚，孔子称赞他：“有仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓。”当时列国横争侵扰，而郑国能以保持内政稳定，民生安乐，首赖子产辅政有功。
　　每当有人赠送活鱼给子产，子产从来不忍心以享口腹，而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦，总是命人把鱼畜养在池塘里，眼见鱼儿优游水中，浮沉其间，子产心胸畅适，不禁感叹地说：“得其所哉，得其所哉！”由此可见子产的仁德普及物类，不只是民吾同胞，事实扩大到物类了。

中国历史上最早提出“以德治国”的是子产。子产（？～前522年），姓公孙，名侨，字子产，春秋时期郑国(今河南新郑)人，政治家和思想家。公元前533年，任郑国相。子产提出一系列富国强兵的政策。首先是“作封洫”，丈量土地，编制田亩，对私有土地实行征税。实行“作丘赋”改革，按田亩征税、服兵役，充实国库，强化中央集权。实施“铸刑书”，把郑国的制度以法律条文形式刻录下来，公布于众。

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金水区17697523267： 中国历史上最早提出“以德治国”的是谁 - ？
蔺士心神： 中国历史上最早提出“以德治国”的是子产. 子产(?~前522年),姓公孙,名侨,字子产,春秋时期郑国(今河南新郑)人,政治家和思想家. 子产少年时代就勤奋好学,博学多闻,青年时期显露出政治上的远见.公元前533年,任郑国相.子产提出一系列富国强兵的政策.首先是“作封洫”,丈量土地,编制田亩,对私有土地实行征税.实行“作丘赋”改革,按田亩征税、服兵役,充实国库,强化中央集权.实施“铸刑书”,把郑国的制度以法律条文形式刻录下来,公布于众.

金水区17697523267： 我国最早提出德治的是哪一个朝代? - ？
蔺士心神： 德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,被封建统治者长期奉为正统思想.儒家学说是由春秋时期鲁国人孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识.儒家的德治就是主张以道德去感化教育人.儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人.这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心.儒家的德治对于维持封建社会的稳定起到一定作用. 也就是说是春秋时代!

金水区17697523267： “以人为本,关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验,我国古代思想家最早提出“仁”的学说,主张“爱人”、“为政以德”的是() - ？
蔺士心神：[选项] A. 老子 B. 孔子 C. 孟子 D. 墨子

金水区17697523267： 以人为本 关注民生 是古今往来治国兴邦的基本观念 我国古代思想家最早提出 仁 的学说 主张 爱人 为政以德 的是 - ？
蔺士心神：[选项] A. 老子 B. 孔子 C. 孟子 D. 墨子

金水区17697523267： 我国最早提出以德治国是在那一年?通过什么会议或文件? - ？
蔺士心神： http://baike.baidu.com/view/20462.htm

金水区17697523267： ...字仲尼,春秋时期鲁国人.儒家学派的创始人.提出“以德治国”的政治主张.孔子的思想以“仁”和“礼”为核心. - -岳麓版《中国历史》七年级上... - ？
蔺士心神：[答案] (1)据材料一“孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人.儒家学派的创始人.提出'以德治国'的政治主张.孔子的思想以'仁'和'礼'为核心”并结合所学知识可知,孔子的核心思想是“仁”和“礼”,政治主张是以德治国,战国时期孟子和荀子继承和...