文化苦旅全书的编辑后记

文化苦旅和文化苦旅全书有什么区别~

《文化苦旅》是单独的一本书，《文化苦旅全书》是一部散文集，其中六册书，包括《摩挲大地》，《寻觅中华》《千年一叹》《行者无疆》还有两册是他尚未出版的~~~~前面四本都是讲旅行的，最后两册是写他自己的！！！

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。 　《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》(选入人教版中学教材）《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
　　余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
　　走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
　　“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
　　余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了《永州八记》这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
　　合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

有媒体以“《文化苦旅全书》余秋雨改掉‘谬误’”为题报道说，过去作品中许多被指“谬误”的争议之处，这次都被余先生改掉了。还说，一位不愿意透露姓名的评论家表示，对于一些文史方面的争议，过去余秋雨并没有全部正面回应过，这次的修订本身就在说明余秋雨并不是像那些批评家所说的那样“无视错误”。对此，编辑王淑丽认为：这说明读者对余秋雨很关注，对他的书看得很仔细。但一些评论家说话太过随意，他们没有读完全书，这能算是改掉“谬误”吗？作家对自己的著作再版时进行修订，是很正常的事情，说明作家的责任感。她表示，读者指出的“错误”，有些纯属是笔误和技术错误，有些是出自粗制滥造的盗版产品，因为盗版者为他编了各种“文集”。王淑丽最后透露，余秋雨的《文化苦旅全书》有关世界和有关自己的四册将在年底全部出齐。从此，余秋雨先生的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前所有的版本不再印行。

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扬州市17667125730： 文化苦旅全书的编辑后记 - ？
段干杨复方： 有媒体以“《文化苦旅全书》余秋雨改掉'谬误'”为题报道说,过去作品中许多被指“谬误”的争议之处,这次都被余先生改掉了.还说,一位不愿意透露姓名的评论家表示,对于一些文史方面的争议,过去余秋雨并没有全部正面回应过,...

扬州市17667125730： 《文化苦旅》读后感 - ？
段干杨复方： [《文化苦旅》读后感](以下观点,仅代表个人观点,仅供常考,不要过分认真,《文化苦旅》读后感.)前些时候舆论对该书及作者争议颇多,如今看过并粗略的研究一下,觉得议论是理所当然的.总体评价这本书:文化苦旅,不苦很酸,文...

扬州市17667125730： 余秋雨文化苦旅的投稿经历 - ？
段干杨复方： 余秋雨是我最喜欢的作家之一,为了表示对他的尊重,故找来原文来回答你的问题,见谅! 这本书中的部分篇目曾在《收获》杂志上以全年专栏形式连载过,后来又陆续被海外报刊转载,所以读到和听到的评论也就很多.在所有的评论中,我觉...

扬州市17667125730： 《文化苦旅》的作者()收编了()篇散文 - ？
段干杨复方： 楼上的有点文不对题 作者余秋雨 收了几篇散文你自己看吧 【目 录】自序 1 道士塔 1 莫高窟 9 阳关雪 17 沙原隐泉 22 柳侯祠 27 白莲洞 34 都江堰 4l 三峡 48 洞庭一角 56 庐山 64 贵池傩 74 青云谱随想 82 白发苏州 9l 江南小镇 99 寂寞天柱山 ...

扬州市17667125730： 文化苦旅读后感4000字,包括人物评析、文化解析、写作技法、思考体会和杂谈随感五个要点 - ？
段干杨复方： 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语.是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养.大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹....

扬州市17667125730： 2022《文化苦旅》读后感 ？
段干杨复方： 2022《文化苦旅》读后感1看完这本书.最大的感触就是对于文化的理解,实则,文化是一种精神,一种追求,一种压迫,一种力量!文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲...

扬州市17667125730： 求文化苦旅读书笔记,书中每一篇文章就一份读书笔记,一共20篇,每篇200字,急!!! - ？
段干杨复方： 《文化苦旅》是作者的一部文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖,全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.其中《道士塔》《阳关雪》等,是通过一个个古老...

扬州市17667125730： 文化苦旅40篇好段要200多字 - ？
段干杨复方： 文化苦旅读后感200字(一)深夜暗淡的灯光下,我轻轻地合上了泛黄的书页,结束了假期的“文化苦旅”.余秋雨的《文化苦旅》读罢便有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻.沧桑潇洒的文字是人、历史、自然...

扬州市17667125730： 急求文化苦旅的读书笔记!、要有原文的、感想50个字就够了. 急急急!!! - ？
段干杨复方： 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的“苦旅”,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.

扬州市17667125730： 文化苦旅读后感浅一点300字 - ？
段干杨复方： 今天,读完了余秋雨先生写的《文化苦旅》一书,感触颇深!余秋雨先生就凭着本书,评书上的文字,把我带到了远古,带到了中华大地的每一个有着温暖的角落,让我去探索文明的足迹,探索文化内涵和文化人格. 看书之前,先找了些简介和...