请问安禄山与杨贵妃的故事是什么

历史上安禄山真与杨玉环发生过性关系么~

杨玉环是安禄山的养母。
《资治通鉴》卷216，天宝十年（751年）条记载，这年的正月二十日，是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山，唐明皇收安禄山为养子，于是，杨贵妃自然就成了养母了。
民间有生子第三日，给孩子洗澡的风俗。于是，安禄山生日过后的第三天，应召入宫，“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着禄山）。”原来是杨贵妃给安禄山洗澡。唐明皇还亲自前往观看，也觉得非常开心，赐给贵妃洗儿金银钱，又厚赐安禄山。

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。
扩展资料：
除了母子关系外，两人之间也许也有一种师徒关系。安禄山很可能是杨玉环的舞蹈“教练”。
唐代盛行的中亚舞曲就是最有名的是胡旋舞。白居易的诗“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”一句，明确指出贵妃与禄山都是胡旋舞的高手。
胡旋舞本来就出自安禄山的故乡西域。《旧唐书》卷200《安禄山传》记载，安禄山晚年身体肥壮，腹垂过膝，重330斤，行步不太方便，但是却很善于跳胡旋舞，他曾经在玄宗面前，作胡旋舞，“疾如风焉”。
杨贵妃要学舞的话，肯定是要学这种高级的歌舞了。陈寅恪《元白诗笺证稿》认为，杨贵妃是擅长胡旋舞。因此，与唐玄宗一起编导霓裳羽衣舞的杨贵妃，向安禄山学胡旋舞是很自然的事。
参考资料来源：百度百科-杨玉环 （中国古代四大美女之一）

安禄山为了讨好杨贵妃做了杨贵妃的干儿子。他比杨贵妃大了十几岁。其实他的根本用心是讨好唐玄宗。唐玄宗并不会因为杨贵妃就那么看重安禄山。对安禄山那么好也是因为他是骁勇善战的将领。是边关不可或缺的守将。妄图用私情来收买到他的人心。安史之乱有杨国忠的错。但是杨国忠并不是杨贵妃的亲哥哥。虽然出头也是因为杨贵妃的关系。但是说到底所有的人事任命都是出自玄宗。杨贵妃不是那种贤良的会规劝皇帝勤政的后宫。但是也不是什么喜欢干涉国政的女人。安史之乱也许和她有一点关系。但是绝对不是主要关系。主要的祸事都是玄宗晚年的怠政和任用奸佞引发的。

安禄山是营州柳城地方的胡人，兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。原来与杨国忠相互勾结，后因为屡立奇功受皇帝赏识，被杨国忠嫉妒。杨国忠常加以诋毁，但杨玉环想到自己与玄宗年龄悬殊，万一玄宗死去，太子早对杨家不满，那时有实力的安禄山就是一个依靠。因此杨玉环极力保持与安禄山的关系。安禄山也极尽所能讨好杨玉环。洗完澡后让人裹进襁褓里，拜杨玉环为母。安禄山时时进宫朝见杨玉环，杨玉环赐安禄山在华清池洗浴，浴罢用色锦结成一个小儿摇篮，令安禄山装作婴孩儿模样，卧在摇篮中。数十个宫女，抬着摇篮来到杨玉环跟前，安禄山口中唤着妈妈。嬉闹中慢慢产生了私情，毕竟安禄山强壮有力，动作野蛮，刺激了杨玉环的情欲。
玄宗不在时两人偷偷幽会，一次安禄山用力过猛，竟然在她的酥胸上抓出一道道伤痕。杨玉环无法向玄宗交代，只好以锦锻遮在胸前，称为“诃子”，这便是后世“乳罩”的起源，“禄山之爪”成了典故。事后安禄山私下对人说：“贵妃人乳，滑腻如塞上酥！”安禄山肚腹肥大，但跳起胡旋舞却灵巧无比，一次玄宗问：“吾儿腹中何物，却如此庞大？”安禄山应声道：“臣腹中更无他物，唯赤心耳！”玄宗无比高兴，赏赐无数。
安禄山进助情花，此花大小如粳米而色红。每当玄宗与杨玉环同床时，含一粒助情花，可以助情发兴，筋力不倦。玄宗高兴地说：“此花可比汉之慎恤胶。”(慎恤胶是汉代的春药)
杨国忠时时在玄宗面前讲安禄山的坏话，安禄山辗转不安，渐起反意。天宝十四年在范阳起兵，以诛杨国忠的名义兵锋直指长安。杨国忠扰乱朝政，将士指挥无方，二十万大军顷刻崩溃。潼关很快失陷，长安震动。在一个细雨迷蒙的清晨，唐玄宗、太子、丞相韦见素、杨国忠、杨玉环姐妹及大将陈玄礼率领的少数卫军，奔出延秋门西逃。
傍晚至马嵬坡，军士持戟鼓噪，乱兵诛杀了杨国忠。围住驿站，鼓噪久久不止。陈玄礼奏称：“国忠既诛，贵妃不宜再侍候陛下，请赐其死以塞天下怨。”玄宗不忍，高力士劝玄宗：“贵妃原是无罪，但将士已杀国忠，贵妃尚侍左右，终未能安众心。愿陛下俯从所请，将士安，陛下亦安了。”玄宗还在迟疑，外面哗声更烈，乱兵几乎要拥进门来。杨玉环听到情状，含泪辞别玄宗：“愿陛下保重！妾诚负国恩，死无所恨，惟乞容礼佛而死。”玄宗已是泣不能语：“愿妃子投生在一个好地方。”杨玉环以白绫一束挂在驿馆院中的梨树枝上，北向拜道：“今与圣上永诀了。”接着自缢而亡，一道幽魂渺渺无迹。

杨贵妃

(719~756)

唐代蒲州永乐人(今山西永济人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，(时玄宗年六十一，贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

安禄山认杨贵妃为干儿子，不过根据野史记载两人关系不一般。安禄山是胡人。采纳一下吧

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盖宇急支： 历史上说安禄山是杨贵妃的干儿子,是一名胡人,他最后也成为了安史之乱的罪魁祸首之一,并且建立了燕政权,他长得也很胖,在朝拜的时候只对着杨贵妃朝拜,唐玄宗问他为何只拜杨贵妃,而安禄山说是因为他们的地方是以母为贵,所以他...

凤城市13790305754： 历史武则天和安禄山什么关系 ？
盖宇急支： 没关系.武则天(624年~705年),安禄山(703—757) 安禄山和杨贵妃有一些联系.尽管他比杨贵妃大十八岁,却甘心做她的养儿.从此,安禄山侍奉杨贵妃如母,因而得以随意出入禁中,有时与贵妃对面而食,有时在宫中通宵达旦,外面流传着不少丑闻.安禄山媚事杨贵妃,对太子却另眼相看.

凤城市13790305754： 杨贵妃和安禄山是不是有一腿 - ？
盖宇急支： 据说是有的,而且附带还发明了——肚兜 就是说一次杨贵妃和安禄山偷情,安禄山意乱情迷就在杨的胸上又抓又吻,弄出了很多红色印子.后来杨贵妃怕玄宗发现,就用一块丝绸遮住了前胸,说是为了遮蔽怕露光.当时以杨贵妃的地位,她基本就是引领了唐朝时尚风向标阿,所以后宫女子纷纷效仿她,后来这块遮住胸的丝绸,就变成了女子的肚兜. 这俩人到底是什么关系,恐怕还要问他们了,换句不好听的话:你觉得男女之间会是什么关系? 但有个小故事,唐朝及唐朝以前,中国女子本来以露胸为美,但有次杨妃被安禄山抓破了美胸,杨妃为了不让皇帝发觉,将胸以丝巾遮住,鉴于杨妃的地位,众人都称赞杨妃以不露胸为美.后宫众佳丽亦纷纷效仿.最终,民间女子也开始仿,最终到现在.

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盖宇急支： 天宝十四年(公元755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵,惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦.转瞬之间,洛阳失陷,潼关失守.盛唐天子唐玄宗携...

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凤城市13790305754： 安禄山真的伤过杨玉环吗?怎么伤的? - ？
盖宇急支： 杨玉环认了比她年龄要大许多的安禄山为义子后,经常带他到华清池沐浴,还用锦绢编织一个大摇篮,让他装作孩儿模样躺在里面,供她玩耍.身边无人时,'娘俩'还嗲嗲拉拉的拥抱在一起,有一次,不太听话的安禄山在贵妃的酥胸上留下道...

凤城市13790305754： 杨贵妃与安禄山据说关系有些暧昧,正史对此有记载吗?是怎么说的? - ？
盖宇急支： 《资治通鉴》该算得上是正史了吧?~~其间确有记载道:“自是安禄山出入宫闱不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻於外……” 通过这段话,好像是隐隐约约的透露出安、杨关系“很不一般”.可个人认为,大家还是要客观的正确的理解《资治通鉴》的记载.说是有“丑声闻于外”,是说有他们二人的风流事传出来?还是指的其他什么事,现代人谁也没有看见,只能依然是猜测而已~呵呵!~~

凤城市13790305754： 元杂剧中写唐高宗与杨贵妃的故事是?? - ？
盖宇急支： 1.元杂剧中写唐高宗与杨贵妃的故事是《梧桐雨》. 2.《梧桐雨》,全名《唐明皇秋夜梧桐雨》,汉族戏曲,中国十大古典悲剧之一.白朴杂剧代表作.取材于唐人陈鸿《长恨歌传》,取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句. 3.剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事.其情节是:幽州节度使裨将安禄山失机当斩,解送京师.唐明皇反加宠爱,安遂与杨贵妃私通.因与杨国忠不睦,又出任范阳节度使.安禄山反,明皇仓皇逃出长安去蜀.至马嵬驿,大军不前,兵谏请诛杨国忠兄妹.明皇无奈,命贵妃于佛堂中自缢.后李隆基返长安,在西宫悬贵妃像,朝夕相对.一夕,梦中相见,为梧桐雨声惊醒,追思往事,倍添惆怅.全剧结构层次井然,诗意浓厚.