易经贲卦 上九 白贲无咎
白贲无咎拼音
白贲无咎 bái bēn wú jiù
你若满意此回答，请给予采纳，谢谢！
【原文】 （离下艮上）贲①：亨。小利有攸往。 初九：贲其趾，舍车而徒③。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如④。永贞吉。 六四：贵如皤如(5)，白马翰如(6)。匪寇，婚媾。 六五：贲于丘园(&)，束帛戋戋(8)。吝，终吉。 上九：白贲(9)无咎。 【注释】 ①贲（b i）是本卦标题。责的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用 为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。②贲：文饰。③徒：徒步行走。④贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。⑤贲：借用为“奔”。皤（po）：用作“燔”，意思是焚烧。③ 翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。(7)丘园：指女家附近的地方。 (8)束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。(8)贲：借用为“豮”，意 思是大猪。 【译文】 贲卦：亨通。外出有小利。初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。 六二：把胡须修饰好。九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来 抢劫，而是来娶亲。六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是 吉利。上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。 【读解】 婚礼嫁娶是人生大事之一。远古时代民间婚俗的情景，今天 已难想象得十分具体生动。“贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚 俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐，有车不坐，一路奔跑到 女方家，献上结婚的礼物。一桩美满姻缘就此完成了。 据说这是原始社会中期对偶婚的遗俗。结婚时，男方全氏族 的成员要迁到靠近女方氏族居住的地方。“贲卦”所描绘的，正是 这种情形。虽然只有动作、行为等简单的情节，但足以让我们在 想象中去体察新郎内心的状态：兴奋激动中又包含着几分急切和 忐忑不安，未来生儿育女的家庭生活和共同劳作的情景，一次又 一次在脑海中闪现。其中肯定也有对肩负更大责任的意识，因为 那时结婚绝不是简单的个人行为，而是同整个氏族的利益联系在 一起的。《哲学易经》之《贲卦》---李建明贲卦贲，亨。小利，有攸往。《彖》日：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往，刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。《象》日：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。贲，文饰之意。意文饰改良也。明辩了事物的实质就能知其弊端而不断进行文饰和改良了，从而才能使事物不断地趋向完善和改进，是以“十分亨通，小利，有攸往。”《彖》辞说：不断文饰、改良、修正，十分亨通。原因是只有不断文饰、改良、修正，才能使事物不断地趋向完善和改进。故柔来当文之以刚，非常亨通；分而言之，刚上则文之以柔。如此则无物不亨而天下可化，是以此乃天文也。天之文总是刚柔相济、阴阳相合、相辅相成化育万物的，而人类当认识这个原则不断地修饰事物推向光明，这应当是人类之文。观乎天文才能了解时序的变化而作出相应的行动，观乎人文才能归正天下而作出相应的措施。这就是《贲》之义。《象》辞说：山下有火，能洞照黑暗，耀亮天下，这是《贲》之象。是以君子观之思一切事物如能相得益彰，无所不亨。从而当明庶政、辩狱情、不滥用刑罚。初六：贲其趾，舍车而徒。《象》日：舍车而徒，义弗乘也。要展现自己的脚趾，就得舍车而徒，饰已以文人也。故贲其趾，就得舍车而徒，义弗乘也。孔子说：“言之不文，行之不远。”君子秀外慧中才能彰显人格美、品德美、行为美。六二：贲如须。《象》日：贲于须，与上兴也。须，需也。“民事无不急，务急之谓大。”要及时解决和妥然处理最要紧的和最迫切需要的事，才能达到社会的安定和天下的安康，是以“与上兴也”。九三：贲如濡如，永贞吉。《象》日：永贞之吉，终莫之陵也。要不断地加以修饰和改良，要不断地加以补充和修正，这是永恒的真理。社会的发展来之于对旧事物的不断改良和修正。如果没有这些粉饰，人类也无从谈起文明的进程。故永贞之吉，才能走在时代的顶端，终不至于受到凌辱和磨难。六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。《象》日：六四当位，疑也。匪寇，婚媾，终无尤也。皤，皤然之意。不断地文饰才能彰显它的美丽，不断改进才能向更高层次发展。因此当乘马而进必然会向更好层次发展。因此六四当位，虽疑，何其忧。只要行事中正，是以“匪寇，婚媾，终无尤也。”六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。《象》日：六五之吉，有喜也。丘园，桑园良田也。只有不断地改良土壤、整修桑田，才能为丰收创造条件而束帛戋戋。是以虽吝而终有其吉。故君子当为一切发展创造条件，是以“六五之吉，有喜也。”上九：白贲无咎。《象》日：白贲无咎，上得志也。白贲，白色无纹没有掩饰性也。孔子说：“丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，质有余者不受饰也。”正确的理论无需修饰，完善的政策何需粉饰，是以上得志也。
【译】上九 表白自己奔走锻炼的好处，没有遭受病灾。
注释: ⑴“白”表白，陈述。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。”
⑵“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。”
⑶“咎”遭灾。《吕氏春秋·用民》：“爱利之心息，而徒疾行威，身必咎矣。”
【贲】上九 象曰 白贲无咎，上⑴得志⑵也。
【译】象 “表白自己奔走锻炼的好处，没有遭受病灾。”是说这是在最大程度上实现了他的志愿。
注释：⑴“上”上等,等级高或品质良好。《孙子·谋攻》：“凡用兵之法,全国为上,破国次之。”
⑵“得志”谓实现其志愿。《史记·伍子胥列传》：“阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。”
上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 剥:不利有攸往。 彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息 盈虚,天行也。
端顾参苏：[答案] 意思是朴素无华的装饰. 出自《易经》《易·贲》:“上九,朴素无华的装饰.《易·贲》:“上九,白贲无咎.”
大理市15896313590： 易经贲卦 上九 白贲无咎 - ？
端顾参苏： 【贲】上九 白⑴贲⑵,无咎⑶. 【译】上九 表白自己奔走锻炼的好处,没有遭受病灾. 注释: ⑴“白”表白,陈述.《楚辞·九章·惜诵》:“情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也.” ⑵“贲”跑,奔走.《大戴礼记·夏正月》:“十有二月,玄驹贲.” ⑶“咎”遭灾.《吕氏春秋·用民》:“爱利之心息,而徒疾行威,身必咎矣.” 【贲】上九 象曰 白贲无咎,上⑴得志⑵也. 【译】象 “表白自己奔走锻炼的好处,没有遭受病灾.”是说这是在最大程度上实现了他的志愿. 注释:⑴“上”上等,等级高或品质良好.《孙子·谋攻》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之.” ⑵“得志”谓实现其志愿.《史记·伍子胥列传》:“阖庐既立,得志,乃召伍员以为行人,而与谋国事.”
大理市15896313590： 易经贲卦 上九 白贲无咎？
端顾参苏： 上九:白贲,无咎.象曰:白贲无咎,上得志也. 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 剥:不利有攸往. 彖曰:剥,剥也,柔变刚也.不利有攸往,小人长也.顺而止之,观象也.君子尚消息 盈虚,天行也.
大理市15896313590： 白贲无咎是什么意思 - ？
端顾参苏： 意思是朴素无华的装饰. 出自《易经》《易·贲》:“上九,朴素无华的装饰.《易·贲》:“上九,白贲无咎.”
大理市15896313590： 白贲无咎怎么读 - ？
端顾参苏： 一、白贲无咎读音:bái bēn wú jiù. 二、意思: 1、贲是指斑纹华彩,是绚丽的美,然而这里追求的是“白贲”,也就是由绚烂复归于平淡,由有色达到无色.2、无咎本意是没有过失;无所归罪. 三、出处: 出自《易经》中的《贲卦》上九...
大理市15896313590： 贲卦爻辞的含义是怎样的?贲卦爻辞的含义是怎样的? ？
端顾参苏： 贲卦爻辞是:初九:贲其趾,舍车而徒. 六二:贲其须.九三:贲如濡如,永贞吉.... 六五: 贵于丘园,束帛戋戋,吝,终吉.上九:白 贲,无咎.其爻辞的含义是:“...
大理市15896313590： 官运求得白贲无咎,上得志也是什么意思 - ？
端顾参苏： 白贲的意思是朴素自然,如宝玉不雕,珍珠不饰.上得志,因为此爻处贲卦的上爻,说明红运已过,一切应该向无为的方向追求了,不能再过度操劳了,应该享受一下安逸的生活;懂得动静结合的道理,要知足常乐.是本爻的主旨.
大理市15896313590： 《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下求解姓名:丛慧子出生年份:19 ？
端顾参苏： 摇得贲卦变为贲卦,六爻不变时说明仁爱的政权不对人民施行暴力,凤凰飞来表示吉祥.风调雨顺四时不忒,老百姓安居乐业.说明在你的事业中如果你不对你的工人们发脾气,这时会有一个女人来帮助你与你成为好友给你带来财福,一年四季都是风雨无阻.
大理市15896313590： 白贲是什么意思 - ？
端顾参苏： 易经的贲卦“上九,白贲,无咎.” 这里的贲是指斑纹华彩,是绚丽的美,然而这里追求的是“白贲”, 也就是由绚烂复归于平淡,由有色达到无色.“极饰反素也.”这也正是灰色之美的真谛.三十幅共一 毂 ,当其无有,车之用. 埏埴以为器,当其无有,器之用;凿户 牖为室,当其无有,室之用.故有之以为利,无之以为用.---------------老子《道德经》十一章只找到这个
大理市15896313590： 白贲的贲念什么 - ？
端顾参苏： 白贲,字无咎,钱塘人.生卒年均不详,约元成宗大德初前后在世,官学士.以鹦鹉曲享盛名,盛传都下.参考:http://www.gg-art.com/dictionary/dcontent.php 【中华古代名人录】------------------------------------------------ 作为文化大家,其名取义自...
