乌鸦的叫声， 真的就代表着 ，不祥的预兆吗
乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。还有人认为，乌鸦兆凶观念的产生，可从两方面得到说明。其一，乌鸦是杂食性鸟类，嗜食死动物。乌鸦与尸体的这种缘分，逐渐在人们的思维中倒因为果，形成鸦鸣兆凶、兆人亡的观念；其二，乌鸦兆凶观念的现实依据，便是它啄食粮食的“劣根性”。群鸦飞至的后果是人们赖以生存的粮食的减少，那么，乌鸦不是“不祥之物”又是什么呢?有趣的是，在鸦鸣兆凶俗信流行的另一面，也有鸦鸣兆祥风俗的存在。《教坊记》载：南朝宋彭城王刘义康、衡阳王刘义季被文帝囚于浔阳，后赦之。使者奉赦令未到，义季家人来囚院扣门报喜：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷，使者到。此为乐府歌辞《乌夜啼》本事。三国时何晏因事系狱中，有二乌停在何府之上。何晏之女说：“乌有喜声，父必免。”不久何晏果然得释(《乐府诗集·琴曲歌辞》引李勉《琴说》)。在一些少数民族地区，还有乌鸦衔食养育人类的传说，如《论衡·吉验篇》：“乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。”任骋编《中国民间禁忌》(作家出版社，1990)载，河南方城一带传说，砖窑业视乌鸦鸣叫为吉祥的征兆，因乌鸦的叫声“嘎啦”与“来啦”语音相近，所以兆示窑中货物有人来拉(购买)；又有些地区以为乌鸦叫声的兆示意义有凶吉之分，其叫声像呛水时主吉祥，否则主凶祸，会有狼来或者要死牲畜。对于鸦鸣主凶和主吉两种俗信同时存在的现象，明代医药学家李时珍在《本草纲目》中有过概括，谓：“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。”有人认为此说反映出地域文化的差异，南方向来是农业社会，乌鸦对农业生产的破坏力使得乌鸦不祥的观念容易深入人心。北方黄河流域地区虽然农业生产亦有悠久历史，但受游牧文化影响相当大。乌鸦对游牧经济不会造成任何危害，反而会给人提供肉食与羽毛的来源，所以乌鸦在游牧民族那里不会与“不祥”相联系，有时还会成为人们敬重与喜爱的对象。所以乌鸦兆凶具有深刻的农业社会的背景。由于我国南北文化在很长时期内一直处于相互吸收与融汇的状态中，随着农业经济和文化的逐渐占据主导地位，乌鸦主不吉的观念也蔓延到了北方地区(尹荣方《鹊、鸦俗信的发生与直观经验》，《文史知识》1996年第5期)。相反，也有人认为敬乌俗信的发源地在南方而非北方，并具体提出神乌信仰发生于南方水稻农业发生的初期，其远因是先民从包括乌鸦在内的鸟类啄食野生稻谷的习性中受到启发，开始了稻谷的人工栽培，所以鸟被作为“送谷神”而受到礼敬。类似的神话和传说，以及与此相联系的民俗，迄今还存留在许多南方地区少数民族的社会生活中。又如宋范成大《吴船录》中有关巫峡“神鸦”的记载、清宋荦《筠廊神笔》中有楚江“吴王、神鸦”的记载，都证明敬乌俗信在南方的源远流长。反之，北方游牧民族的敬乌俗信，基本上与乌鸦救人的传说相联系，并由此产生不许捕食的禁忌，当然不会给人提供肉食与羽毛的来源。由此可见，李时珍所谓“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦”的概括，当可存疑；鸦之时而主凶时而主吉现象的存在，归根究底是由乌鸦的双重性所决定的。
从某种意义上讲，乌鸦能嗅出死亡或腐败的气味，并由此预言一个人的死，却不能预知人类的恶毒和诡计多端，以及这种恶毒和诡计多端所散发出的死亡或腐败的气息。
在中国人心目中，乌鸦是不吉祥的动物，是报凶信的使者。如果某户人家将有灾祸，乌鸦便会栖息在门前的树上；如果某个朝代即将灭亡，乌鸦便会群集于华表之上———聒噪。相信科学的现代人认为，这是迷信，然而，真正迷信的永远是人，而不是动物。乌鸦只不过具有某种“特异功能”而已。
我们对乌鸦的误解实在由来已久。可是在临国日本，神社密密的林子里，栖息着众多的乌鸦，早上呱呱地叫着，掠过天空，自由觅食，它们与神为邻，可谓神鸦。其实，将乌鸦视为神鸦在中国古代大有人在，宋人孙光宪就曾在一首《竹枝词》中写道：“商女经过江俗暮，散抛残食饲神鸦。”而近年来出土汉简上的一篇俗赋，名字就叫《神乌赋》。樱花之国的风俗，或许就来自中国。
不仅如此，在中国最古老的浮雕上，乌鸦就已被描述为太阳中的动物，与之相对应的是月中玉兔。正所谓金乌玉兔。据说，从前太阳中曾有十只乌鸦，它们散发出大量的热能，几乎将人类晒死。
后来有个弓箭手后羿，将它们射下九只，所以现在太阳里只剩下一只乌鸦。相传这只红乌鸦有三条腿，是西王母的信使，专司为西王母取食之职，同时又是周王朝的象征动物，因为周王朝认为自己如同太阳一样光辉而长久。在后来的文字记载中，人们还把乌鸦当作“孝鸟”。《春秋元命苞》就说，“乌，孝鸟也。”据说，这是因为乌鸦反哺的缘故。有一首童谣这样写道：乌鸦乌鸦对我叫，／乌鸦真真孝，／乌鸦老了不能飞，／对着小鸦啼，／小鸦朝朝打食归。
／打食归来先喂母，／母亲从前喂过我。
不知为何，人们对乌鸦的态度慢慢变了。理学家朱熹说：“乌，鸦，黑色，皆不祥之物，人所恶见者也。”（《诗集传·卷二》）其实，乌鸦与被誉为“吉祥之鸟”的喜鹊并没有太大的区别，为什么厚此薄彼，非得把乌鸦打入“丑恶”一类？是因为乌鸦饶舌，讲真话吗？实在让人弄不明白。德国有句俗谚，说是一只乌鸦不会啄掉另一只乌鸦的眼睛。诺贝尔生理医学奖得主、动物行为学大师劳伦兹进一步指出，一只驯养了的乌鸦，非但不会啄它的同类，更不会想到去碰你的眼睛。需要提防的永远是人。由此看来，乌鸦并非不祥之物。人们不是一直用“乌纱帽”来代表仕途吗？那些胸怀远大、野心勃勃的男人，哪个不想拥有这样一顶“帽子”呢？而那些爱美的女人，哪个不想拥有一头乌黑亮丽的秀发呢？其实，乌鸦并不在乎你的误解，你甚至可以继续误解乌鸦，对乌鸦的死继续吝惜你的同情，但请记住这样一句话：“诚实的乌鸦比虚假的喜鹊好。”
钟离诞贝特：[答案] (1)乌鸦的叫声可以用“呀---呀---”来形容,鲁迅先生这样形容过“坟顶的乌鸦'呀'的一声飞走了”.(2)乌鸦,在中国的名声一直不太好.它是一种邪恶之鸟,一道不祥的符号.在中国的电影里,这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后...
蓝山县13725171723： 乌鸦叫是不是不详之兆? - ？
钟离诞贝特： 乌鸦叫分两种 1是迷信,乌鸦经常叫.既然不祥 怎么不见乌鸦自己叫完就死2是科学,乌鸦食腐,人在正常快死的时候,比如病入膏肓N久,或者年龄太大180多岁了.身体部分已经丧尸功能,散发出腐肉的味道,自己闻不道,特别轻,乌鸦能闻到.于是乌鸦就来预约了
蓝山县13725171723： 为什么乌鸦叫代表不祥? - ？
钟离诞贝特： 乌鸦全身乌黑,叫声沙压,寓意着不好的预兆,但是乌鸦𨚫有一种直得人学习的思念父母之心
蓝山县13725171723： 乌鸦叫为什么被人认为是不吉祥的预兆? - ？
钟离诞贝特： 乌鸦鼻子很灵,在很远的地方都能闻到腐臭味.因为如此,乌鸦会徘徊在将死之人旁边,所以古人认为乌鸦是不祥之物.
蓝山县13725171723： 乌鸦叫真的不吉利吗? - ？
钟离诞贝特： 在唐代以前,乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史常识传说,汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜.” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载. 唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》:“乌鸣地上无好音.人临行,乌鸣而前行,多喜.此旧占所不载.”
蓝山县13725171723： 乌鸦叫真的会有不好的事情发生吗?为什么乌鸦会成为不吉祥的的鸟? ？
钟离诞贝特： 乌鸦嗅觉比较灵敏,人快死亡的时候,乌鸦能够嗅到特殊气味,为了获取食物,就在附近徘徊.后来人们认为乌鸦来,人就要死了,是不祥的征兆.所以认为乌鸦叫是不祥的,乌鸦也是不祥的鸟.
蓝山县13725171723： [茶余饭后] 为什么乌鸦叫是不祥之兆 - ？
钟离诞贝特： 乌鸦,俗称“老鸹”.属鸟纲,鸦科.是一种很长见的鸟,能帮助人类清理腐肉,也吃一些耕地上的害虫,是一种益鸟.并且,乌鸦和人类一样,有着“尊老爱幼”的美德.老乌鸦将小乌鸦喂养长大年迈体衰时,壮年的儿女就会主动承担起捕食...
蓝山县13725171723： 早上听到乌鸦叫真的是不吉利么,听说乌鸦是代表凶兆的一种? - ？
钟离诞贝特： 乌鸦可真无辜,就因为一身漆黑的羽毛和一张破嗓子,就让人定义为不吉利,哎,冤哪!很多事情信则有,不信则无!乌鸦并不代表什么不吉利,只是人们的心理在作怪!所以把内心放平和,一切都OK啦,嘿嘿,祝你好运!
蓝山县13725171723： 听到乌鸦叫真的有不好的事发生吗 - ？
钟离诞贝特： 这并不是迷信和个人观念的问题,也可以说是不好,但不能一概而论, 例如:大家常认为,乌鸦一叫,就说明有人死亡了!!这是有一定道理的,因为在人快死亡时,身体上会散发某种气味(到底是气味,我不能确 顶 我学的不是这反面的专业,只是在高中的时候听生物老师讲过)而这种气体的成分乌鸦是 最敏感的,所以乌鸦就会叫!!
蓝山县13725171723： 听到乌鸦的叫声有霉运吗? - ？
钟离诞贝特： 汗 .. 迷信的说法 .. ! 如果听到乌鸦的叫声就有霉运 那全世界每天得有多少人倒霉啊 ..
