民风民俗你知道多少?

你知到各民族风情吗~

　　蒙古族
　　蒙古族旧时青年男女婚事亦多由父母包办，除少数王公贵族外，均一夫一妻制。同姓禁婚。赤峰地区蒙古族婚俗，除保留了本民族的传统习俗，又吸收了汉、满族部分礼节，形成了具有地方特色的礼仪程序。婚俗整个过程有求婚、许婚、订婚、下聘礼、举行婚礼几道程序。主要特点体现在迎送亲上。旧时迎亲新郎亲自率队，路远的还要带上蒙古包、肉食、奶酪和酒等，到女方家不准直入其家，须在附近选一吉地安营扎寨，然后新郎、伴郎打扮整齐，率迎亲队伍，去新娘家，到后不进屋，先乘马绕房一周，此时女方家邀请的4位博日根(嫂子)出来拦住新郎进行对词，形成有说有唱，所提问题皆稀奇古怪，难以对答，以试新郎学识、机敏水平。答词后才准新郎进屋排宴招待。送亲起程时，女方家选4位歌手，唱4首歌，每人向新郎敬4杯酒。出门时 ，新郎新娘还要围门口在点上香的香炉绕三圈，以示净身，除去秽物。 丧俗 蒙古族丧俗病人死后7个时辰不准移动，以乞"回生"。之后着手准备安葬。吊唁方式，王公贵族死后，全族百姓穿丧服致哀。并请喇嘛诵经超度。平民富户停尸3～7天，亦作道场，由喇嘛诵经。出殡时，尸身不得从门抬出，要走窗户。清以前蒙古族葬俗有野葬、火葬、土葬三种。野葬葬俗更遥远一些，即人死后用一辆勒勒车装上，任牛在芒芒草原游移，经过颠簸掉在哪里就埋在哪里。火葬多用于喇嘛。人死后用棉布缠身，洒上黄油或酒焚烧，烧后捡出尸骨埋葬，如是活佛筑以白塔以待祭祀。土葬为多数，早期西拉沐沦河以北多无棺，人死后用白布缠身，头北脚南仰卧，以石为枕埋葬，不起坟堆。男尸将其右手枕在头下，中指插入耳中，左手夹在双膝间，双腿微曲；女尸则正相反。清中后期，赤峰南部敖汉等地仿汉族入棺土葬，亦起坟堆。 通礼 蒙古族素有敬老佳风。路遇长者，须垂手立于路边，待长者允许方可走开；父母在，晚辈不得对面而坐，异辈食不同席，尤忌同桌饮酒、吸烟。男性晚辈为长辈递茶要作单腿弯曲姿式，儿媳给公婆递茶要双膝弯曲，递酒要下跪拜礼。蒙古族所居以左为尊，来客长辈坐北面南；迎客时男施打千礼，女施裣衽礼，主人向客人敬洒后，客人用右手无名指蘸酒向上向下各弹一次，向自己额部抹一次再喝，以敬天敬地，感谢主人盛情招待。 祭祀 蒙古族向有祭天、祭山、祭祖、祭火、祭敖包、祭石、祭河、祭湖、祭树等习俗，比较注重的是祭山、祭敖包。赤峰古代有记载的祭山有赤峰红山、巴林右旗黑山、克旗塞罕坝等。《辽史》卷三十二记载：黑山在庆州北十三里，上有池，池中生金莲花?quot;黑山犹内地岱宗(泰山)，是聚魂收魄的地方。四方人(契丹人)死后，魂灵皆归于此山。"祭黑山一直延到清末民初。祭山要杀白羊、白马、白雁，以"三白血"和酒望着黑山方向抛洒而祭。祭敖包巴林地带祭敖包以三九27只羔羊屠后祭之，喀喇沁即宰杀2牛5羊1马，以三牲品祭之。祭敖包时要召开那达慕盛会，骑马射箭摔跤，聚族而欢。 禁忌 赤峰地区蒙汉民族旧时日常禁忌：拜客中，主人不招呼客人忌入房内；客人入内忌踩门槛，忌登炕沿，忌将筷子插在碗中央；客人在时忌打孩子，忌扫地，忌大哭，上菜忌单数，客人走时忌泼水；朋友相逢忌吐唾沫。蒙古族客人忌打主人狗，忌在火盆、锅撑子上磕烟袋，忌打凶悍之鸟，忌杀生蛇，忌食鱼。节日禁忌：除夕～初五，忌说不吉利的话，忌动用针线，忌女婿进岳父家门，正月初一忌扫地、杀牲、打破器物；本命年除夕忌星，忌绝日 (立春、立夏、立秋、立冬前一天为绝日)出行。婚姻禁忌：忌女人比男人大1岁缔婚；忌属鸡与属猴及属龙与属虎的缔婚。已婚妇女忌正月十五、二十五、二月初二、三月初三、六月初六、七月初七日住娘家。女婿去岳父家忌同妻子同床。生育禁忌：忌生人闯产房，旧时蒙古族产房生男挂弓箭，生女挂红绸，妇女生产忌朝天狗方向，即春忌朝东，夏忌朝南，秋忌朝西，冬忌朝北。产妇月子中忌食生盐，孩子过满月吃“长寿面”忌放肉，祝贺客人忌给孩子买帽子。孩子出生后忌生人"采生"，孩子忌正月剃头，孩子上衣纽扣忌钉4或6个。丧葬禁忌：出殡时抬棺人忌说“重”，看望死去的人忌穿鲜艳衣服，北部旗县埋葬时忌女人入墓地 。 人死后3年不贴春联。 人死于异乡遗体或棺木忌抬入村院；忌在坟地大小便，凶死亡人忌入祖坟地。

　　朝鲜族服饰
　　朝鲜族长期生活在风光秀丽、气候宜人、物产丰富的我国东北地区。


　　中国的朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。在我国少数民族中，朝鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。


　　朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，宽型袖筒，下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。过运河习惯戴笠，现在青年男子戴鸭舌帽，中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的“七色缎”做料，就像彩虹在身上飘逸。

　　女服则为短衣长裙，朝鲜族叫“则”和“契玛”。喜欢选用黄、白、粉红色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子宽大的长方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷起的船形胶鞋，无不别具一格。


　　壮族服饰
　　壮族男女服饰尚青黑。男子穿着一般，惟妇女装束很有特色。

　　在荔波、独山一带，壮家妇女服饰与邻近广西壮族相似，除了身前挂蓝色围兜，扎着刺绣素花腰带外，别无民族标志。从江、黎平等地的壮家妇女装束，则别具一格。

　　杂处于苗区的颇与苗装接近，平时普遍穿窄袖大襟衣，右衽，斜襟和袖口都镶花边，穿百褶裙，长及膝盖上部，前面搭浅蓝绿色或白色围腰，中间另缀一块与底色相间的深蓝色布条，上端绣一排五六寸长的条式图案，扎以彩色飘带。头发偏右挽鬏，插以小梳。

　　青少年喜包毛巾式的白色花边头帕，中老年人多包黑帕。过去多穿船形绣花鞋，如今都穿市上出售的普通鞋子。青年妇女另备有节日和作客盛装，即穿无领无扣对被衣，从领围至胸前以及袖口镶着花边里面挂着上端边沿绣花的遮胸兜，戴小耳环和一两个小型银项圈、银手镯。

　　与侗族杂居的，壮族服饰则类似侗族，惟衣较长，裙子略短。对襟衣角边沿镶花边，袖子略宽，青少年女子挽发于头顶，中老年妇女挽髻于脑后。居住在市镇及其周围的，大都已改着汉装，惟头饰仍保持壮族特点，挽右偏鬏，扎把小梳，只戴一个银项圈，项圈下端扣着一个锁形或菱形小银块，另挂一条银链垂及胸前。由于这一带男女服装都尚青、黑色，故俗称为“黑壮”，广西壮族多喜蓝色，称为“蓝壮”。相传迁入贵州的壮族必须与当地的苗族或侗族穿着相似，否则要被“虎咬”。这实际上是民族杂居日久，入乡同俗和文化自然交流的结果。


　　壮族花鞋

　　刺绣工艺品。又称“绣鞋”。为妇女所用。流行于广西龙州等地。清末民国初年流行。鞋头有钩，象龙船。分有后跟和无后跟两种。鞋底较厚，多用砂纸做成。针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。在色彩上，年轻人喜用亮底起白花，常用石榴红、深红、青黄、绿等艳丽色，纹样有龙凤、双狮滚球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、浅红、深红等厚色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。

　　壮族妇女发式

　　因地而异。广西龙胜一带的老年妇女不结髻，把长发翻过头顶打旋，然后用四尺黑布包好；青年女子头顶留长发，四周剪成披衽，顶心长发翻到前额，扎以白布，插上银梳；小孩头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。天峨一带的女子留长发而不打辫，已婚者结髻，梳顺后由左向右绕，扎头巾；少女梳一条长辫加刘海；少妇梳双辫；中老年结髻，垂于脑后。广东连山一带的发型宛若一条盘曲的蟠龙，贯以大簪，用青色绸布包缠。

　　壮族儿帽

　　壮族头饰工艺品。二十世纪三十年代流行于广西龙州壮族地区。剪纸刺绣，蝶恋花纹样。

　　壮绣

　　壮族刺绣工艺。流行于广西壮族居住地区，尤以龙州县城关镇为盛，历史最为悠久。主要用黑刺红、深绿等色。先以剪纸贴于绸、布，后按设色意图用平针、抢针、盘针等法绣制。图案纹样喜用二龙戏球、独龙、双凤朝阳、凤穿牡丹、狮子滚球及蝴蝶、花鸟、万字、人物、吉祥如意形等。造型简练，生动活泼。色彩以原色、间色、复色反复运用，对比强烈，艳丽悦目。通常用作花鞋、花帽、胸兜、帐帘、坐垫、荷包和壮剧服装等。

　　傣族服饰
　　傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。


　　傣族服饰中的女子服饰讲究轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女结发于顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族人民十分崇拜孔雀和大像。他们常将孔雀和大像的图案编制在筒裙、包、手巾等日用品上。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。

　　傣族服饰中的男子服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。

　　西双版纳傣族服饰：


　　早年的地方志中大多记载为“男子衣对襟，或大襟短衣，一如劳工界，头缠布巾，喜挂背袋，带短刀长刀。冷时披帷巾，其头巾以黄红、粉白等色为时髦。妇女衣饰，则因支系复杂，极不一致。水摆夷妇女上短衣，下长裙，与缅甸服装饰略同，裙长及地，不御内裤，用丝麻相间织成，饰以红黄绿紫等色之柳条花中，用深绿棉织物或丝物，更以白布镶花边一二条，上端折叠紧别腰部，不用带束。贵族则饰金银腰带，有重至十两者。衣尚白棉间用青蓝，圆领狭袖，以布条代纽扣。挽发于顶，饰金花或包彩色包头，耳孔塞金筒，贫者则以着色通草塞之，手镯戴臂上，或腕间，金银质或玉质制。银镯有重至数两者。旱摆夷普通蓝衣，青裙，御大耳环，饰银腰带，于上衣当腰之际，刺绣花鸟，以为装束者。”以上这段记载，描述了半个世纪以前西双版纳傣族的衣着特点。传统的傣族男装，仍然是无领对襟窄袖上衣和宽腰无兜长裤，用粉红色、青色或白色头巾包头，保留着从前“衣对襟”、“头缠布巾、喜挂背袋、带短长刀”的特点，但衣料已很少再用自织土布。中山装和西装，已成为傣族青年男子的时装。时下的傣族女装，虽然也保留着昔日“上短衣、下长裙……裙长及地”的传统，但已革除了“不御内裤”的古俗。衣裙款式在吸取传统服饰“精华”的基础上，朝着优美、亮丽淡雅、柔薄的方向发展。显示出孔雀之乡的孔雀羽般绚丽多彩的特点。如今的傣族女子，内穿色泽淡雅的无袖紧身胸褂(城镇傣女多戴胸罩)，外穿无领细袖紧身左袄短衣，下穿筒裙，短衣及腰，长裙及地。长裙打折，用银带系于腰间或折别于腰部，该显则显，当敛则敛，使女性曲线分明，下肢修长，显出婷婷玉立的苗条身姿。城镇傣女头上已极少缠巾，多挽髻于顶，插花、卡梳作饰，更显绰绰风姿。傣家衣裙，色泽亮丽淡雅、或淡绿、或粉红、或嫩黄、或肉红，隐有优美的花纹图案。忌大红、大紫，衣料多选用薄而柔软的乔其纱、的确良或丝绸缝制。傣族少女参加集会赶摆，大多足穿时髦的皮鞋、凉鞋，手持花伞以挡烈日。着装打扮，处处显出优美。傣族妇女喜爱打扮，从前确有穿大耳孔，贫民以“着色通草”塞之之俗。但随着生活水平的提高，穿大耳孔，以草作耳环的现象已极为少见。今穿耳傣女，多戴金银耳环，或镀金耳环，昔日“重至数两”的手镯，也逐渐被小巧的指环取代。

民俗二三事

哈尼族的服饰，因支系不同而各地有异，一般喜欢用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下身或穿长裤或穿长短不一的裙子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边，系绣花围腰，胸佩各色款式的银饰。
红河县部分地区叶车妇女的服饰独具特色。妇女头戴白布缝制的尖顶软帽，后面一截燕尾边沿绣有精美的花纹；上着靛青色对襟短袖宽口土布衣，无领无扣，用10余厘米宽的五彩腰带围腰；下穿紧身超短裤，视短裤紧勒至现出臀部原形为美，短裤以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她们都凭此打扮下田耕作、上山砍柴。被称作“拉八”的短裤，深为少女喜爱。她们自裁自缝，穿时裤口紧贴大腿一层层向臀部上卷并向内别，最后短裤绉褶成了七道的倒“八”字形。
叶车女子向以多衣为荣，因为它表示家庭富裕又显得好看。上衣分外衣、衬衣、内衣三种，通常在内衣下摆处加数道青蓝色假边，显得鳞次栉比，令人目眩。不过，到了年节喜庆之日，姑娘们就真的多衣了：七件外衣、七件衬衣、一件内衣。同时，手戴银手镯，胸前挂一对银链，腰的两侧挂银片和银泡泡，走起路来叮当作响，显得多姿健美。
这种古朴奇特的装束来源于它的历史传说。相传很早以前，叶车人由昆明附近南迁时，被强族围困，为求生存，他们将男子用锅灰抹黑面部，女子则改穿短衣裤，分多路出击，突围终于成功，最后迁入今滇南各地定居。为了纪念这次突围，叶车妇女便将那时的穿着沿袭下来了。

云南哈尼族根据生活的地方的不同，婚俗也有所不同。
生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她对父母和家人的感情越深。新娘在弟妹和亲友的陪同下，一路哭到新郎村寨门口才止信送亲的队伍则挑着背着嫁妆，一直送到男方家。嫁妆通常有箱柜、衣服、被褥、农具等，还有糯米饭、染成红、黄、白三色的几大摞糯米粑粑。嫁妆中还必须有舅舅送给新娘的一件蓑衣，一只巴箩，弟弟送给新娘的一根手链和一根背带。这些东西要沿路让人看清楚，以显示其富有和华丽。一路上唢呐声不断，逢村过寨还要鸣放鞭炮。无论天气如何，新娘都要打一把花伞。
在红河一带，男方要请一对父母儿女都健在的中午男女去迎娶新娘。新娘家则盛情款待娶亲者、亲朋好友以及村寨中的长老和歌手。迎亲者在娶亲仪式上要当众交出三枚小贝壳作为娶亲的凭证。这时，歌手开始唱起古老、庄严而幽怨的哈尼（送嫁歌）在歌声中，经过精心梳妆的新娘在女伴的陪同下，挽着盛有衣物的花竹篮或挎着筒帕，伤心地哭泣着离开了娘家。出了新娘家门后，迎亲者要遭到村寨中姑娘和小伙子的鞭打，只准挨打，不准还手，直到出了村寨门才停止。这时候，新娘早已领着一群小伙子在半路上等候，看见新娘到来，就立即点起三把松明火，并排置于路的左边、中间和右边。同时在路的左右两边分别插上一根金竹、两根金竹之间拴一根白丝横栏在路上。新娘过来，跨过火把，扯断白线，就表示她正式成为夫家的人了，新郎就可以把新娘娶回家。
西双版纳傣族自治州的哈尼族，迎亲方式是领婚：男方家派出媒人、弟弟或堂弟去女方家把新娘领回来。领婚者到了女方家，新娘却被女伴藏起来了。领婚者绞尽脑汗地商讨对策，不停地与女方家的人交涉，千方百计地要找到新娘。想尽种种办法，通过层层关卡，最后领婚者终于找到了新娘，又经过一波三折，女方家才同意领走新娘。领到新娘返回男方家的路上，领婚者都要高声欢唱，以庆贺领到了新娘：墨江一带的哈尼族娶到新娘后，要请巫师为新郎新娘祝福并驱鬼，完成这个仪式以后新娘才能进男方家的门。进门的时候，新郎高高站在门上，让新娘从底下通过，表示女人要听男人的话；跨门坎时，新娘要右脚先进，左脚后进，这样以后才能儿孙满堂，荣华富。新娘进家后，首先要用猪头向灶神和祖先神灵磕头祭奠。第一顿饭要由婆婆陪同新娘进餐，其他人不能参加。红河一带，新娘到了夫家后，先向祖先神位磕头，再向婚宴上的长者敬礼，接着吃下新郎亲自送来的一碗米饭，表示永不变心。在西双版纳，要由婆婆在村口为新娘穿上白色裙子，然后才能进入村子。到了甲方家门口，男方的已婚姐姐剪下三根头发，为新娘洗手洗脚，新娘才能进入大门。婚礼酒宴上，新郎新娘要先吃公鸡肉和猪右前腿，然后给宾客一一敬酒。这时，由会唱哈尼调子的老人来祝福新娘头胎生女儿，二胎生儿子，并劝戒夫妻要和睦相处，白头到老。婚礼的最后是强迫本村年龄较大而未婚的人吃猪尾巴。
墨江、红河一带，新婚之夜，禁止新郎新娘同房，据说同房会导致爱情不长久。由送亲的女伴陪同新娘在洞房里说话，或闹洞房，或请新郎新娘表演节目等。这一夜，新郎新娘要分红鸡蛋、红糖、糖果、香烟等给宾客吃，以示喜庆。宾客不分男女老幼，都要参加唱歌跳舞，尽情欢娱，通宵达旦。 新娘到了男方家，要举行一定的仪式，以表示她已成为男方家庭的正式成员和村寨的正式成员。西双版纳傣族自治州的哈尼族，新娘要在新婚第二天参加砍柴烧火的仪式。在墨江等地，新娘第二天鸡叫时要到河里或秽槽边去背水，用背回来的水烧火做饭招待客人。新婚夫妻还到地里共种一糖瓜，以象征今后幸福美满，儿女兴旺。红河、元江一带，新娘第二天鸡叫头遍去背水时，要撒一把米到井里或河里，表示自己已成了喝这口井，这条河水的人。举行完婚礼后，一般要回门。红河一带，新娘于第二天随送亲的人们回门，并带回糯米粑粑等食物分给家人和邻居、亲友品尝，下午再返夫家。在墨江等地区，新娘于结婚的第二天回门，且一回去就在娘家长住，只有农忙时丈夫来喊才到夫家住几天，直到生下第一个孩子才到夫家长住。在西双版纳一带，新婚三个月内，新娘在公公、叔父的陪同下，来娘家回门，并携带礼物给娘家，返回时，娘家也赠送礼物给新娘。 哈尼族还保留着男方到女方家上门的习俗。这种上门的婚礼比较简单：由一长者做媒，选定日子带一筒酒于黄昏时把男子带到女家。男子随身携带一顶篾帽，一床被子，女方家杀一只鸡招待媒人一餐饭，婚礼便告完成。
哈尼族青年男女结婚后生了第一个孩子，一般就要与父母分家独立生活，但也有不少家庭关系和睦，但也有不少家庭关系和睦、三四代同堂的大家庭。哈尼族家庭关系中，以长者为尊，晚辈很尊重长辈，也很听长辈的话，在家庭中，夫妻关系融洽，离婚的较少。如离婚，则要举行简单的仪式；由一中间人主持，男方砍一木片，两侧各砍三道小口，然后将木片破成两半，各拿一片为凭证。有的地方要吃最后一餐离婚饭，吃饭时桌子中间放一根柴，表示从此以后断绝关系。

蘑菇房
传说远古时候，哈尼人住的是山洞。后来他们迁到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。
蘑菇房，顾名思义，就是住房状如蘑菇。它的墙基用石料或砖块砌成，地上地下各有半米，在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙，最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面。内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。分二、三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵：前廊与正房前墙相接，耳房与正房一（两）侧相连；前廊与耳房顶部均为坚实的泥土平台，它既可休憩纳凉又可晾晒收割的农作物；正房二层全部用泥土封实，然后在三四米高处再铺盖茅草顶。二（三）层至屋顶的空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔，用以贮藏粮食、瓜豆，供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜，堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间，中间设一常年生火的方形火塘。客人来了，主人就围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示哈尼人质朴、嘹亮的歌声，祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。
蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。

吃新谷
红河一带哈尼族，农历七月的第一个龙日，有“吃新谷”的习俗。吃新谷这一天，每户人家按照老规矩，应在东方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子。拔稻时要选择株数逢单的稻穴，背回时无论遇到生、熟人都不打招呼，否则以为不吉。
到了下午，把早上背回来的稻穗搓下谷粒，连壳放在锅里烘焙直至出米花。大家吃米花前，应先给狗吃一点。因为自古传说，哈尼族在一场大洪水后重新得到的谷种是狗叼来的，所以要感谢它。吃过米花，也要把当年栽种的瓜豆菜蔬统统拿出来尝新，同时一定要吃一碗嫩竹笋，象征来年的收成象新竹一样节节高；还要杀吃阉过的大肥鸡，希冀来年的生活丰足美满。

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托里县18575538813： 你知道的民间习俗都有哪些? - ？
弭淑复方： 我知道的民间习俗就是一起去唱调调三天两头会给你安排一些,比如街上的捏唐人之类的.

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托里县18575538813： 中国人的风俗习惯 - ？
弭淑复方： 我先说我知道的: 1、清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动.相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体...

托里县18575538813： 你知道哪些民族风俗习惯? - ？
弭淑复方： 民歌节、端午节、泼水节、重阳节、

托里县18575538813： 谁知道风俗有哪些?？
弭淑复方： 一年之中八个重要的民俗节日:春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至、除夕.

托里县18575538813： 你知道哪些独特的习俗? - ？
弭淑复方： 1、“出花园”是潮汕地区特有的一种成人礼仪,在潮汕地区过了十五岁(虚岁)就是成人,因此在七月初七这一天年满十五岁的孩子都要一种特殊的成人仪式——“出花园”. 2、在潮汕地区,出嫁的女儿如果生了孩子就要在每年的七月初七这天带着煮好的食物回娘家孝敬父母,尽一份孝心,直至家里的孩子都“出花园”了,这就叫做“煮初七”,也叫“女儿节”俗称“走仔节”.

托里县18575538813： 你知道的春节风俗有哪些这些风俗寄托了长辈们哪些美好的愿望? - ？
弭淑复方： 春节是中国最重要的传统节日之一,有许多与之相关的风俗习惯.以下是一些常见的春节风俗和它们寄托的美好愿望:1. 贴春联:人们在门上贴春联,春联上通常写有吉祥的寓意和祝福的话语,寄托着对新年的美好期望和祝福.2. 贴门神:人们...