姓氏知识

巜百家姓》相关知识~

【姓氏来历】
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法。
英国是：Smythe,Jones,Williams；
美国是：Smith,Johnson,Carson；
法国是：Martin,Bernard,Dupont；
德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；
苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；
而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：
华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、

百家姓有以下姓氏：
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许
何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章
云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳
酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常
乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹
姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞
熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危
江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍
虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓
郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁
荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫
乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫
宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶
郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙
池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵
冉宰郦雍舄璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农
温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎
戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东
殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚
那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查後荆红
游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛
闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳
淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文
长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车
颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷
宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门
呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘
东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟
第五言福



扩展资料：
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
参考资料来源：百度百科-百家姓

自己翻译的，标准不标准不知道了，权当参考，大家一起修改了。
家规祖训

尊祖

尊敬祖先

物本乎天，人本乎祖。本培其根，枝叶盛茂。水养其源，河海纳吐。比人禽兽，谁不震怒。

物质的本源在于上天，人的本源在于祖先。本源培育根，就会枝繁叶茂，欣欣向荣。水育养源头，江海河流并容，分流，就会循环不断。把人比作禽兽，谁不会生气呢？（好象这句不怎么准确）

惟豺与獭，生知报哺。亦有狐狸，死首邱顾。何以为人，不念尔祖。时祀匪懈，受天之佑。

豺和獭，一生都知道报答哺育之恩。还有狐狸，死了会有同类在坟前土丘悼念。
“何以为人，不念尔祖。 ”不惦念先祖，怎么可以为人呢？ 常常祭祀不懈怠，就会受到上天的保佑。

敬宗
敬重祖宗

惟祖有功，惟宗有德。亦有积德，以衍今日。 宗之有祖，惟尔之食。宗之有类，惟尔之锡。

祖宗有功有劳，有德有义。积累了许多阴德，才（使我们一族）会延续至今。
祖先之上还有先祖，需要你来供奉。祖先也有类别，需要你来祭祀照顾。

胎孙其谋，子以燕翼。敷时绎思，寝成斯变。 雨露时降，凄惨怵惕。人不敬宗，是谓伐德。

子孙有了他们的想法，你就会辅佐帮助他们。花费大量时间去思考，为他们解决问题，可能在睡一觉后，他们就改变想法了。风霜雨雪来临的时候，（你就会）悲伤恐惧。人要是不敬重祖先，就是丢弃仁德。

事亲
孝敬亲人

父兮生我，母兮鞠我。不离于里，不属于毛。 饥寒衣哺，疾痛抑搔。子路负米，虽贫亦多。
父亲让我出生，母亲把我哺育。不离弃与乡邻，不把我抛弃与荒野。饥饿寒冷了，给我添衣喂食。疾病伤痛了，为了诊治祛病。子路负米，虽然贫困，但是也很孝顺。

温裾一绝，痛恨如何。亦有慈鸟，守林夜号。 报德罔极，棘人伊蒿。哀我人斯，三复蓼莪。
温暖的衣服是母亲的一样手艺，怎么可以嫌弃。有慈爱的鸟儿，深夜在林中守侯，为同类把关号叫。不回报的人，如同荆棘蒿草，哀悼我的人，就象蓼莪一样长存。

睦族
要与族人和睦相处

惟吾氏族，人百其身。惟吾氏族，其初一人。 一木而分，一气而陈。陈陈相因，是以百身。
我辈的族人，很多了。但是我辈的祖先却只有一个人。犹如一跟树木分化而出，同一个气息相传而来。这样代代相传，才有现在的族人繁盛。

身有其分，亦一其心。大小相恤，礼义相成。 患难相扶，疾病相临，尔族既睦，受天之庆。
身躯虽然不同，但是内心都是一样的。无论大小都礼仪对待。无论患难之中大家相互扶持，疾病伤痛来临， 你的族人相互和睦相处，就会得到上天的护佑。

按我个人的意思翻译的，不是很好，但大概也就那样了。具体有些出入，请多担待。

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永清县13511119599： 中国的姓氏是怎么来的 ？
中叔斧得尔： 1、以氏族图腾为姓:原始人将图腾视为自己的祖先,也被视作氏族始祖的名号,以始祖名号为姓氏是古人广为遵循的方法.现在的马、牛、羊、熊、鹿、龙、凤、山、水、花、叶等姓,都与古代的图腾信仰有关.2、以封地住地为姓:这一类姓氏起源很早,夏朝实行分封制,因而以封赏国为姓氏的现象也随之产生,并流传至今.3、以官职、爵位为姓:先秦时代,很多官职都是世袭的,即使后来失去了官职,他们的后代也以这些官职的名称来称呼这个家族,用来表示他们的社会地位.4、以国名为姓:如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等,皆成为今天常见姓.

永清县13511119599： 中华姓氏文化申遗(中华姓氏文化) ？
中叔斧得尔： 1、中国人的姓氏错综复杂,在中华民族这个大家庭中,何止百家姓,就是仅仅汉族 也不止这个数,有据可查的姓氏可达1万个之多.2、《中华姓氏大辞典》收入的姓氏 多达11969个,其中单字姓5313个,双字姓4311个;三字姓1615个,四字姓571个, 六字姓22个,七字姓7个,八字姓3个,九字姓1个.3、《百家姓》以“百家”为名, 实收单姓408个,复姓30个,共计438个.4、由于姓氏本身还在不断发展变化, 据专家估计,我国姓氏大约有18000个.

永清县13511119599： 有关中国姓氏的知识 - ？
中叔斧得尔： 原始社会的末期,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”,出现了氏.夏、商两代,也有少量的“氏”产生.氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝.周朝初年,为控制征服的广大地区,大规模地分封诸侯.周武王、周公旦和成王,先后把土地...

永清县13511119599： 中国姓氏的由来 - ？
中叔斧得尔：[答案] 中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号.姓,就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名,就是个人独用的姓. 中国古史传说中的人物的姓氏,如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等,今天看来可能都是...

永清县13511119599： 哪些姓氏是古姓(中国姓氏八大古姓) ？
中叔斧得尔： 1、吴姓.吴氏发源地在江苏无锡.据说吴姓最早起源于炎帝姜姓,距今已有5000多年历史.吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史.2、王姓.出自姬姓,为周文王第十五子毕公高的后代.主要源自姬姓,部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓.王由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学.上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”.3、卫姓.周文王的第九个儿子叫康叔,建立了卫国,他的后代以国名为姓.出自周代王族,山东名门望族也.周文王第九个儿子,周武王的弟弟,被封在康地,称“康叔”,后来转封卫地,国都在殷商旧都朝歌.

永清县13511119599： 各个姓氏的来由中国有很多的姓氏对吧,那么它们的由来又是什么呢?今 ？
中叔斧得尔： 中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的.考其来历,大致可归纳为以下类... 如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、郑 姓氏文化、吴、越、秦...

永清县13511119599： 冷门又文雅的姓氏 ？
中叔斧得尔： 1、【蓝】“蓝”通常使用为一种色调,但此字也是姓氏之一,在日常生活之中极为少见,用于起名当中能够带给人清新淡雅,具有色彩浓烈的一个姓氏,也是超好听的一个姓氏,据熟悉“蓝”姓的发源地在北方,不过盛行于南方,在中国广西、广东这两个地方“蓝”姓的人数较多,其代表人物有蓝采,蓝玉等.2、【风】“风”姓在《春秋世谱》中有记载“华胥生男名伏羲,生女名女娲”,因此“风”姓为女娲,伏羲的姓氏,由此可见是个十分古老的姓氏,有着号称中华民族第一姓,更是与自然相关的姓氏,在现在的香港、台湾、北京等地有着风氏族人的分布,是个少见有好听的姓氏之一.

永清县13511119599： 谁知道中国姓氏怎么来的? - ？
中叔斧得尔： 1、以氏为姓 2、以国名为姓氏 3、以邑名为姓氏 4、以乡、亭之名为氏 6、以先人的字或名为姓氏 7、以排行为姓氏 8、以官职为姓氏 9、以技艺为姓氏 10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓

永清县13511119599： 中国姓氏来源看看自己祖上是谁 ？
中叔斧得尔： 后世之姓,大约有以下几种来源: 1、以氏为姓.氏族社会晚期以至夏、商时代,分... 2、以国名为姓氏.夏、商二代均封侯赐地,西周初年更是实行大封建,大大小小的诸...

永清县13511119599： 中国姓氏来源大致有哪些情况? ？
中叔斧得尔： 中国是世界上最早使用姓的国家,大约在5000前,姓就被定为世袭,由父系传递.至于姓氏的来历,几千年来变化很多,说法不一,,但归纳起来大概有以下几方面. (1) ...