钻木取火的是谁

第一个钻木取火的人是谁？~

第一个钻木取火的人是燧明国，又称

燧人氏

在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这裏受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为「三皇之首」。
《韩非子·五蠹》中说：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏」。由於此时禽兽多而人少，於是原始汉人巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后原始汉人发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏.
由通古斯和百越混合而成的原始东夷强大起来，挡住了原始汉人继续东进的道路，东夷的首领华胥氏居住在今天的曲阜。经过多年的征战和文化交融，华胥氏的后裔在中原地区逐渐与原始汉人混同。华胥氏后裔一支后来移居汉人故里甘肃天水成纪(今秦安县)，与当地汉人某男交婚，生下太昊，后来，由於母系氏族社会不知父亲在何处，太昊率领族人奔向母系故里，到达宛丘(今河南省淮阳县)时，发现该地适合居住，於是定都於此。在宛丘太昊创建了八卦、结网捕鱼，由於他特殊的出身，被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领。太昊娶西华县的氏族首领女娲为妻，开创了一夫一妻\近亲不通婚的先河，摈弃了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。太昊时代由於发展了人工饲养家禽、家畜，取代了以往的渔猎生产，所以首领太昊又被称为伏牺氏(伏羲氏)。

燧人氏

在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这裏受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为「三皇之首」。
《韩非子·五蠹》中说：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏」。由於此时禽兽多而人少，於是原始汉人巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后原始汉人发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏.
由通古斯和百越混合而成的原始东夷强大起来，挡住了原始汉人继续东进的道路，东夷的首领华胥氏居住在今天的曲阜。经过多年的征战和文化交融，华胥氏的后裔在中原地区逐渐与原始汉人混同。华胥氏后裔一支后来移居汉人故里甘肃天水成纪(今秦安县)，与当地汉人某男交婚，生下太昊，后来，由於母系氏族社会不知父亲在何处，太昊率领族人奔向母系故里，到达宛丘(今河南省淮阳县)时，发现该地适合居住，於是定都於此。在宛丘太昊创建了八卦、结网捕鱼，由於他特殊的出身，被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领。太昊娶西华县的氏族首领女娲为妻，开创了一夫一妻\近亲不通婚的先河，摈弃了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。太昊时代由於发展了人工饲养家禽、家畜，取代了以往的渔猎生产，所以首领太昊又被称为伏牺氏(伏羲氏)。

燧人氏

燧人氏

古籍对钻木取火的记载
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”

钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为「三皇之首」。

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大东区14737056975： 钻木取火的主角是谁? - ？
将达复方： 钻木取火的主角是燧人氏. 钻木取火,指硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火.钻木取火的发明来源于中国古代的神话传说.在远古时,河南商丘一带是一片森林.在森林中居住的燧人氏,经常捕食野兽,当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花.燧人氏从这里受到启发,就以石击石,用产生的火花引燃火绒,生出火来. 这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用.当时,有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示,就折下燧木枝,钻木取火.他把这种方法教给了人们,人类从此学会了人工取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等,人类的生活进人了一个新的阶段.人们称这位圣人为燧人氏,奉他为“三皇之首”.

大东区14737056975： 最早发现并使用钻木取火的人是谁? - ？
将达复方： 燧人氏是中国上古神话中火的发现者,有一种说法他为三皇之一. 《韩非子·五蠹》有记载:“民食果蓏蚌蛤,而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号曰燧人氏.” 是新石器初期河套附近一个母系氏族,他们以打猎为生,当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花.燧人氏受到启发,于是发明了钻木取火.

大东区14737056975： 中国古神话传说中发明钻木取火的是谁 - ？
将达复方： 楼主你好 钻木取火的历史事实,不是神话故事,是历史学家和考古学家共同得出的结论 那个主人公是一个部落首领,被称为“燧人氏”. 这些应该都是少儿时期的常识,只要一提到钻木取火就应该立马想到燧人氏.

大东区14737056975： 会钻木取火的人是什么人 - ？
将达复方：[答案] 燧人 相传一万年前,有燧明国,不识四时昼夜.其人不死,厌世则升天.国有燧木,又叫火树,屈盘万顷,云雾出于其间.有鸟若鹗,用咀去啄燧木,发出火光.有位圣人,从中受到启发,于是就折下燧枝钻木取火,人们就把这位圣人称为燧人氏.

大东区14737056975： 第一个钻木取火的人是谁? - ？
将达复方： 第一个钻木取火的人是燧明国,又称

大东区14737056975： 钻木取火的是谁 - ？
将达复方： 燧人氏 在远古时,商丘一带是一片山林.在山林中居住的燧人氏,经常捕食野兽,当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花.燧人氏从这里受到启发,就以石击石,用产生的火花引燃火绒,生出火来.这种取火法在三十年前的商丘农村还有...

大东区14737056975： 最早发现并使用钻木取火的人是谁? - ？
将达复方：[答案] 燧人氏,以当时的文明程度来看,以部落群居的人类是没有单独记载到底是哪个人发明了钻木取火,那个人也许根本就没有名字,但他的伟大却不言而喻.

大东区14737056975： 人类最初钻木取火是哪个国家的祖先发明的? - ？
将达复方：[答案] 这个问题很难回答,至于哪个国家的祖先发明的很难说.唯一能查到的就是燧人氏的钻木取火,不过那只是传说. 燧人氏 燧人(sùi rén)(燧人氏)是中国上古神话中火的发明者,有说法他为三皇之一. 《韩非子·五蠹》有记载:“民食果蓏蜯蛤,而...

大东区14737056975： 钻木取火是谁发明的? - ？
将达复方： 燧人氏在今河南商丘一带钻木取火,成为华夏人工取火的发明者,教人熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,被后世奉为“火祖”,位列三皇之一,尊称“燧皇”.《韩非子•五蠹》中说:「上古之世,民食果窳蚌蛤,腥...

大东区14737056975： 钻木取火是谁发明的?？
将达复方： 钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说.燧人氏是传说中发明钻木取火的人.商丘市城西南2公里的燧皇陵,相传就是燧人氏的葬地 . 燧人氏的分支几乎遍布中华大地,他们主要分布在今甘肃省境内,西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、弇兹山;东达庆阳、华池、河水,直至陕西境内的北洛河;南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县,直至秦岭以南的华阳.其活动中心(观星象祭天中心)主要有三处:一为合黎龙首山(古昆仑山),二为湟中拉脊山,三为六盘山.