三一神的父子灵都是神
三位一体是基督教的最大异端 ,信主耶稣是上帝的儿子，呼求他让他做主，求他给你一颗新心，灵活过来，你就能也做上帝的儿女，信他是上帝，就虚空了
不符合。。。三位一体和圣经毫无关系。这个主张从异教而来了
1 父是神 无疑的，父是神。新约里多处说到父神。例如彼前一章二节说，“就是按照父神的先见。”和以弗所一章十七节说，“求我们主耶稣基督的神 － 荣耀的父。” 2 子是神 子也是神。希伯来一章八节：“论到子却说，神阿！你的宝座…”这里称呼子为神。约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”这话定规是基督，是子。因着话是神，所以子也是神。不仅如此，罗马九章五节说，“基督…是在万有之上，永远可称颂的神。”子基督是神，是万有之上永远可称颂的神。 3 灵是神 在行传五章三至四节里，我们看见灵是神。第三节彼得告诉亚拿尼亚，他欺哄了圣灵；而在下一节说，他欺哄了神。在这两节中，圣灵等于神。 所以圣经清楚启示我们，父子灵三者都是神；但这不是说，他们是三位神。我们已经看见，圣经确定的言明，神只有一位。虽然有父子灵三者，但这三者不是三位神，乃是一位神。这实在是一个奥秘，我们实在明白不透！但我们能照圣经所说的，接受并享受他这位奥秘者！
父子灵都是永远的
1 父是永远的
以赛亚九章六节有“永在的父”一词。这个词按希伯来文字面的繙译乃是“永远的父”。故此，父是永远的。 2 子是永远的 子也是永远的。希伯来一章十二节论到子说，“惟有你永不改变，你的年数也没有穷尽。”希伯来七章三节也说，他无生之始，无命之终，意即他是永远的。 3 灵是永远的 灵也是永远的，因为希伯来九章十四节说到“永远的灵”。因此，父、子、灵三者都是永远的。
父子灵同时共存
约翰十四章十六至十七节：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是实际的灵。”在这两节里，子向父祷告，使父差遣灵。故此，父、子和灵都同时共存。 以弗所三章十四至十七节保罗说，他要祷告父，使我们藉着他的灵，在我们里面的人里刚强起来，使基督可以安家在我们心里。在本段里，有父、灵和子基督。三者都同时共存。圣经不是说，父存在了一段时间，然后子来了；又过了一段时间，子不再存在了，而被灵所取代。没有一节经文这样说。本段圣经表明父垂听祷告，灵使圣徒刚强，而子 － 基督 － 要安家在他们心里。从这里也清楚的看出，三者同时共存。 林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩典，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这里题到子基督的恩典，父神的爱，以及圣灵的交通或交流。这三者都同时共存。 因此我们不相信父曾经停止存在，而以子来取代他；又一段时间之后，灵取代了子；我们相信这三者 － 父、子和灵是永远的，而且同时存在。
读撒母耳记,与神面对面(35)
感谢主你是奇妙，你有你特别的恩典，有你最真实的救赎临在我们身上，所以感谢我的主耶稣，若不是你我们无法与父联合，感恩的是圣灵就内住在我的里面，愿父子灵三位一体的神在我生命中所成全的，远超我一切自己对自己的理解和想象，愿从神而来的怜悯和扶持和等候与忍耐在我生命中成为了我的安慰，愿...
神不是只有一位吗?怎么创世纪上说照着我们的形象造人呢?
在这里的我们指的就是圣父圣子圣灵三位一体独一的真神。圣父就是耶和华（创二：4）圣子就是耶稣（太一：21）、圣灵就是耶和华的灵戓基督的灵（罗八：9）我们再详细的查考圣经，将会发觉神存在三个位格里。意思是说，神显示自己在三个身位里面。【神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面】（...
圣父、圣子、圣灵的关系是什么
”道（圣子）与上帝（圣父）同在，说明圣父是一位，圣子是一位，圣父，圣子太初就在一起。道就是上帝，说明圣父圣子为一体。太3：16～17 清楚说明了神的三个位格：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他的身上。从天上有声音说，这是我的爱子，...
犹太人在基督殉难中扮什么角色
耶稣没有任何宗教信仰。因为他自己说：我就是生命的道路、真理。 神有父子灵，人有灵魂体。耶稣是从 神出来的子。以色列人是杀死了他的肉身，但是他又复活了，而后能隐能现，向其门徒显现有四十天之久。以色列人在耶稣殉难时，扮演的是“屠杀羔羊”的角色，因为耶稣为人类罪孽在圣父面前作替罪羊而死...
这次还是耶酥的问题 耶酥是上帝吗??
不是，耶稣是上帝的儿子。
三一神的讲究
你若说他是单数的，他说“我们”。这就相当奥秘了，我们很难了解，只好照明文接受圣经的启示。还有，创世记一章二十六节：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”那独一的神，在他的圣言中，竟多次称他自己作我们。这真是令人难解的奥秘！但我们应该相信，这必是由于神有父子灵的...
神仙和神有什么区别?
区别如下：1、概念不同：神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。2、级别不同：神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。3、释义不同：神，会意象形文字。从示从申...
神仙和神有什么区别呢?
区别如下：1、概念不同：神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。2、级别不同：神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。3、释义不同：神，会意象形文字。从示从申...
基督的人性是受造的吗
那么，我们这么定义：在太初时就已经存在的父子圣灵，不是受造物，其他的一切都是受造物。基督的人性是受造的人性，不是说，是象亚当一样从无到有，从泥土中的创造。有强解圣经的胡扯神单造一人，然而马拉基书2章的经文说的是上帝只给亚当造了夏娃一个女人作为配偶，先知以此来谴责以色列人休妻，另娶...
神仙有区别吗?
区别如下：1、概念不同：神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。2、级别不同：神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。3、释义不同：神，会意象形文字。从示从申...
终莘枯草： 其实上帝是三个圣,其中主就是父,耶稣是子,圣灵是圣的灵.
博爱县19260898158： “三位一体”具体代表什么含义? - ？
终莘枯草： 在基督教里,三位一体(或称三位一神或三一神或神圣三一),是指圣父、圣子、圣灵(天主教称呼圣灵为圣神,东正教和新教都称呼为圣灵)为同一本体(本性)、三个不同的位格,三位格为同一本质.通俗地说,仅有独一的上帝;圣天父完...
博爱县19260898158： 基督教中三位一体的上帝怎么有父子之分. - ？
终莘枯草： 父和子不都是人吗?父子是说明一种关系,如果不这样,人就无法了解上帝和上帝为人所造的事,(价值所在)人有无比的限价值.神是独一的,为人却将自己降卑,同一层才能沟通吧!...
博爱县19260898158： 上帝是三位一体的吗? - ？
终莘枯草： “三位一体”完全是政治需要(94/91)基督教的三位一体理论被称之为基督教的基石,即“圣父、圣子、圣灵三位一体”,三位一体的意思是三个神其实是一个神,或者说是一个神的三种表现方式.对...
博爱县19260898158： 耶稣和耶和华是什么关系?？
终莘枯草： 神学中有个三一论,讲的就是圣经中的上帝(神),神是三而一的神,圣父(耶和华)圣子(耶稣)圣灵(保惠师)都是上帝(神),圣父不是圣子,圣子也不是圣灵,但不是三位神,还是一位神,这位神,就是这三而一的神. 如果LZ想更多了解的话,你可以看一看这里:http://hi.baidu.com/%B6%CFed%CC%EC%CA%B9/blog/item/a6aebdf38b63f65d342accc4.html
博爱县19260898158： 三一的神主耶稣能称为阿爸父吗 - ？
终莘枯草： 只有主耶稣能称呼圣父上帝叫阿爸父,但是加拉太书 4章6节告诉我们:“你们(基督徒)既为儿子、神就差他儿子的灵、进入你们的心、呼叫阿爸、父.” 这原是基督耶稣对父神的称呼,但我们信了他的人,神的灵就进入我们心里,使我们得以称呼父神为阿爸父,这原不是出于我们的,而是出于圣子耶稣的灵.所以说,我们对于父神当称阿爸父,而对于主耶稣则而不是,因为我们称阿爸父,实际上是基督的灵自己藉着我们的口称呼父神的,基督又岂能称呼自己为父呢,如此一来,我们当然不会称呼基督为父
博爱县19260898158： 耶稣跟上帝是什么关系? 耶稣是上帝吗? - ？
终莘枯草：耶稣是神的儿子,也是神. 父、子、灵三一神明白吗?还是去读读圣经吧. 他到世上来是愿万民得救.
博爱县19260898158： 上帝,耶稣,圣子到底是什么关系? - ？
终莘枯草： Eph 4:4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望, Eph 4:5a 一主,一信,一洗, Eph 4:6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内. 在这三节经文中,连续讲了七个“一”,这是每个得救的真...
博爱县19260898158： 三位一体又可称为什么? - ？
终莘枯草： 父子灵三分又一分合混一奇三奇一奇异大能妙身父不是子子不是父父子合分归一人不能明白奥秘神学体
