观音菩萨被女朋友摔坏,有什么预示吗?
以为你摔碎了一个东西!不要执著于外相,阿弥陀佛!
禅家有位大德曾把庙里的木头佛像劈成柴火烧了取暖!你说呢。。。
需做两事:
1,观音菩萨前,忏悔。
为此事忏悔,磕头108个。
2,一到三个月内念满十万声[南无观世音菩萨] 南无读音:拿摩
念满后,这样回向:
弟子XXX愿将此念诵十万声观音菩萨圣号的功德,回向弟子累生累世的冤亲债主,祈祷南无大慈大悲观世音菩萨慈悲加持,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
(三遍)
也祈祷观音菩萨加持弟子XXX,灾障悉除,福慧增长,一切吉祥。
生活与信仰
每一种宗教都劝人要有信仰,但是究竟要信仰什么呢?古人说:就有道而正焉。良禽也知道择木而栖,忠臣也知道就明君而仕,何况信仰,也要选择好的对象。那么,我们所信仰的对象,应该具备什么条件呢?这个问题不能不去探讨。
(一)信仰实在有的
我们选择信仰的对象,应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教,佛教的教主释迦牟尼佛,确实存在。佛陀有出生的国家,诞生的年月日,养育他的父母,他有兄弟亲族,他更有出家、修行、成道的经过记载,佛陀的事迹,历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物,凭空杜撰的上帝;也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说,我们佛教徒所信仰的对象,他在历史上是经得起考据证明的。因此,我们要信仰什么?我们要信仰实实在在存有的对象。
(二)信仰道德高的
我们交朋友,要结交品德高尚、人格圣洁的人,因为他可以引导我们向善向上,古人说:「无友不如己者。」又说:「水往下流,人往上爬。」如果我们所信仰的对象,要我们去杀生害人,超向下流,那么,信仰他不但没有助益,反而有害。我们必须了解,我所信仰的对象,他的德行有没有清净?他的慈悲有没有具足?他的人格有没有完美?如果他具备了,那么这样的对象,才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者,具足智德、断德、恩德等三德,他的道德是圆满清净的,跟随这位人天的导师,可以使我们的道德更崇高,人格更完美。
(三)信仰能力强的
我们爬山需要拐杖做支柱,我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携,才能渐渐的免于童呆;我们信仰的对象,也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识,以引导我们走向正道。《佛遗教经》说:「我如善导,导人善路;我如良医,应病与药。」相信善导的指津,可以走上光明的道路,到达目的地;相信良医的诊治,可以获得阿伽陀药,治疗烦恼疾病。历代仁君贤者,英雄好汉,一般民众,为什么愿意接受他的领导?主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王,大鹏可以作鸟中强者,都是因为它们有特殊的能力。人也是一样,如果信仰的对象具有强大的力量,彷佛人生有了后盾,我们才能因他而获致幸福。
(四)信仰戒行净的
戒行清净的人,一切的行止都合乎戒规,我们依从他,言行自然合乎正道,不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话,好比违反交通规则的汽车,随时有发生事故的可能,我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀,是戒行最严谨清净的觉者,他不仅自持严格,并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载:佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果,园主人请他自己摘取,这位尊者回答说:「佛戒上说比人高的树,不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来,他又说:「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意,只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说:「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说:「我供养您!」这段故事是说明「不予而取」而犯戒,佛陀的弟子为了坚守此戒,宁可不要果子。以现代来说,没有得到他人同意而拿了人家任何的东西,那怕是一针一线,都是犯法的。如果人人能遵守,社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法,所修的戒行才能清净无瑕!
(五)信仰正法圆的
我们信仰的对象,要具有圆满的正法。佛法的道理,不偏不倚,因此叫正法。佛法的道理,放诸四海皆准,适用于任何的时、空、人、事,而不是用在此人身上很适合,用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当,用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空,不受任何限制,因此它是圆满的。社会的学问五花八门,我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足,不可斜而有余」名言,几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法,在我们人生的旅途上,不但可以得到许多正确的指示,并且能够建立圆满的人生。
(六)信仰智能满的
「成佛之道」一书中有两句话:「正法以为身,净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像,就误以为是佛陀的身体,或者以为佛陀在世时,那种庄严相好的色身是佛陀的真身,其实佛陀是以正法为身的;佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月,佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的,人间的寿命是有限的。而正法为身体,正法是遍一切时处,无穷无尽;智能为寿命,智能是清净永恒,无量无限的。我们信仰的对象,他的智能完满无缺,我们跟随他学习,将来可以获得充满智能的生命,以此而贡献社会大众。
俗话常说:「交友不慎」、「遇人不淑」,一个人交错了朋友,毁了一生的前途;我们对于对象的选择,怎么能不小心谨慎?更何况是信仰的对象,更应该仔细抉择!
正信的生活与正信的信仰
社会上有一些人虽然也说有某种信仰,其实,实际上却都是迷信的多,甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢?又如何获得正信的生活与信仰呢?
(一)从伪装的信仰到真实的信仰
一般社会大众,由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信,因此,民智不开,便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时,都是迷信的行为,都为佛法所不容许。
佛光山有一个万寿花园公墓,常有人因亲友故世,想将他葬在公墓上,如果我遇到了,我常对他们说:「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么,因为找地理先生看风水,必须要管理公墓的人先送红包给他,如果不送,他在看了墓地后,即使丧家主事者觉得满意,他也会借故说:「这块地方向不好,如果你的父母安葬于此,对子孙犯冲。」听了这话,你一定认为那还得了,为了安葬父母,却冲犯了小儿小女,绝对不能要这块地。又如盖一栋房子,即使你已看好一块地,如果地理先生说:「房子的方向朝这边不好,因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗?迷信,就是用一种恐怖的方法,抓住人性的弱点,使得你不敢违抗他的信仰,一个人如果没有正信的智能,就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们:「不得占相吉凶,仰观星宿。」因此,我自己一生所奉行的是「日日是好日,处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正,什么地方都可以去;只要大家感到方便,每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信,迷信的绝不是真正的佛教徒。
另外有一种是邪信,譬如一贯道,究竟什么是一贯道?恐怕很少有人能够真正了解;可是又为什么有那么多人去相信它呢?或许是它那一份神秘的色彩,以及那扣牢你的誓言,不敢违反,只得一直相信下去。然而,信仰不应该这样轻率的,只因人情,或为自私,都不能算是真正的信仰。因此,我们要把伪装的邪教的迷信舍弃,而选择真正佛教的信仰。
(二)从天命的信仰到自主的信仰
一般人通常都欢喜相信天命,任何事物,都归于天的安排。饭食,是上天给我们吃的;利益,是靠天得来的。当然,这种思想并非有什么罪恶可言,只是,把自己的主权,毫无条件的送给了神明,让神来作主宰,来统治我们,这种不知道自己有主权可以主宰自己的人,实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快,前途的光明,为何要让神明来支配、来施予呢?佛教讲「人人有佛性」,就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切,黑暗的,可以改变为光明;悲惨的可以化为幸福;崎岖不平的,可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛,说得透彻一点,就是信自己。凡事靠自己的双手去创造,比依赖神明的支配不是更有意义吗?
(三)从人情的信仰到正信的信仰
有许多人的信仰,往往因为这个庙也去应酬,那个庙也去走动,到最后终于被众多人情包围,而不能选择真正的信仰。其实,信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四依止」,即一、「依法不依人」:信仰佛教的人,依据佛陀的教法而求「信解行证」,不要因人(说法的人)的优劣而放弃信仰;或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒,而置整个佛法于不顾。
二、「依智不依识」:智是智能,如光明朗照,可以看到本来面目;识是差别、分别。学佛的人,不以分别的知识去追求佛法,才能得到佛法的真髓;学佛的人,应该运用智能去内证真理,才能获得解脱。
三、「依义不依语」:信佛的人,应该从义理上去了解佛法,不应该在语言上推敲、计较。
四、「依了义不依不了义」:不了义的佛法,只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门;信仰真理,应该相信那究竟的一乘解脱之道。
「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理,并且要切实去施行。
(四)从寺庙的信仰到僧团的信仰
我们信仰佛教,不要只做一个寺庙的信徒,应该要做整个佛教僧团的信徒;不要只做某一个人的弟子,应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒,对任何一个寺院,都应该要护持;凡僧团的任何事情,只要能力所及,都应该尽心协助,应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林立,信徒众多,常常看到一些在家信徒,走动于每一个寺庙之间,比较僧众待他的热忱程度,有些甚至于拨弄是非,使寺庙与寺庙之间感情不和,这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团,护持僧团,才是佛弟子应有的责任。
(五)从杂乱的信仰到纯正的信仰
现在的信仰太复杂了,也不管礼拜的对象是什么,他就这儿也烧香,那里也拜拜,其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以,我们不要杂信,这个也信,那个也信,心力不能集中,真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝,让三宝统一我们的信仰,不必见神就叩拜,逢庙就烧香,应该要清化我们的信仰。
你自己想想,预示着你要买一个新的了,,,如果你的不是玉的是金的那不可有坏掉。。。这和材质有关,,,不要都往预兆上想。。。这是这样的话,那是不是金属的一般都不给人预兆,瓷或是玉的预兆就行,这样的观音是不是也灵啊。没有这个道理,,不要怪你女朋友,要说预示那也只能说明你与这个观音坠的缘到头了,,再换一个新的,就预示说又一个缘到了。。。这本玉是缘起缘灭的事情。。。
预示着,你的挂坠可以换新的了!
坏了就坏了,有什么关系呢!舍不得换就继续戴着,不想要了,换个新的,不就行了!
放心吧!
摔坏佛像,弄断香支等等行为都属无意过失,但也隐含着一些征兆,象征着某些不顺利,或者逆缘。
建议师兄:一方面顺其自然,不必过于在意,另一方面也需要提防,凡事多加小心。如果可能,去庙里升一道吉祥疏,保佑自己的平安顺利
这是净宗第十三代祖师印光大师对佩戴佛像的开示
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此 植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气,实在是胡说八道之极!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!
哄女朋友的短篇睡前小故事
后来,又来了个胖和尚。他也想喝水,但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑,胖和尚挑来一担水,放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来,两桶水被喝了个精光。后来谁也不去挑水,从此三个和尚就没水喝了。大家各念各的经,各敲各的木鱼,观世音菩萨面前的净水瓶也没人添水,柳枝枯萎了...
放生有祸吗
我的文章《放生三年了》,不知道被谁做成了慈善点击,也有一些人打电话来问如何放。还有人要我详细的...放生是我和女朋友的一个乐趣,我们什么都没有,也就更加看得开一些。当时钱不多,但是修行的心比较...代放生就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑家人某某某消灾延寿…”。 6、到了放生地点,先对着天空三...
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回避型想要的爱到底是什么样的?
但你们很多人就是不懂,以为给回避型提供情绪价值就是每天给他写小作文告白、关注回避型的一举一动,或者就是认为只要为回避型付出就可以感动他但我告诉你,回避型是来找女朋友不是来找妈的,明白不? 回避型需要的并不是你对他有多好很多时候,你只需要给回避型提供愉快的相处体验,然后保持好自身的魅力,回避型...
...说我长的像观音,可是男朋友说他要是找我做女朋友的话他就会过的不...
观世音菩萨的像谁看到过啊,说真实话菩萨那个相其实只是无量相当中的一个,也是随众生心显的相,你要看佛菩萨用眼睛是永远也看不到的,佛教讲有命,但那是因果报应的结果,造善造恶命运都会改变,现在算命先生多是江湖骗子,有真本事的也未必能算准你一身,因为大的善恶此生就会改变命运,善有善报...
出家容易吗
一点也不容易。出家是一份很艰辛的事业。一般的寺院,早晨四点多就应该起床上早课,中午吃饭都是功课,下午四点多要上晚课,晚上九点多就该睡觉止静了。甚至有的戒律严谨的午后就不可以进食了。每天除了必要的课时以外还要兼修自己的功课。比如自己选择的念诵的经典。平日里行住坐卧都是修行。都有仪轨。
上帝有女朋友么?他女朋友名字叫什么?
God is a girl .所以上帝没有女朋友,除非她是个Gay
求佛教信徒,善男信女帮忙解忧
很简单,至诚恳切念"南无观世音菩萨",祈求观世音菩萨慈悲加持,把这件事情完全交给观世音菩萨来处理,这样祈求菩萨:"如果你和某个人有善缘,结婚以后能孝养双方父母,两个人也能和的来的话,就让你们早日在一起,如果你和他是恶缘(我们没有智慧,看不出来某个人前世和我们是善缘还是恶缘),即使勉强在一起...
观音灵签第六十一签
求高人解签(观音灵签第六十一签) 5分 四十六签解:让你不要在想过去的人(估计你的前男\/女朋友)只要有人轻轻的帮你一把你就会找到你的另一般 六十一签解:说的是2个人在一起看似开心只是想玩玩而已 如果真的是你的 另一般是躲也躲不开的一定会在一起 请采纳答案,支持我一下。观音灵签六十一...
心理学:佛系是一种怎样的心态?
南无大慈大悲观世音菩萨 “佛系”心态主要是指 看淡一切,有目的的放下,按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。 佛系作为一种流行的心态,描述了现在...总是嫌谈恋爱太麻烦,不想在上面费神费时间,也不想交什么女朋友,就单纯喜欢自己一个人,和女生在一起会感觉很累。 而我们之前理解的有缘而来,无缘而去...
少康川贝: 没什么预兆,观音自己也是中国人创造出来的.佛教只有如来一尊佛.成佛就会逃脱六道轮回,不可能像观音一样,倒过来成为菩萨.佛也不会保佑任何人,因为佛不是神,没有权利欲望,也不能改变这个世界的客观规律.人的未来决定于自己,造善业得善果.至于开光,更是无稽之谈.你只是在求个心理安慰而已,这也是大多数中国人所谓的信佛,可以这么说,中国人在按照自己的意愿和传统文化在诠释佛教,《西游记》将这一点发挥到了极致.我们这些真正的佛弟子是不求佛保佑的,我们对佛的态度就是尊重,因为,佛是我们的老师,教我们修行.佛教我们放弃一切物质和精神的东西,佛教我们不再造业.至于未来的命运如何,生活是不是如意,佛弟子是不会去在意的.
复兴区13172236797: 妻子把我的玉观音呙吊坠掉地上摔坏了好吗 - ?
少康川贝: 观音菩萨不限已相,只要不是故意的摔碎是不预示什么兆凶吉的.要说损失的话,那就是您失去了心爱的玉坠.只要一心向善,再请一尊就可以了.
复兴区13172236797: 观音菩萨玉被摔坏了而且是脖子断了,会不会家里有什么事发生?紧急 - ?
少康川贝: 只要不是故意的 就什么事也不会有摔坏的像 不要随意放置要放在高而干净的地方如果不要 最好送到寺庙 让师傅们安置 以免造业 他们是专业的
复兴区13172236797: 我曾经摔碎了一尊观音菩萨,是一时冲动故意摔的,会不会遭报应? - ?
少康川贝: 信佛,心诚则灵,佛主自有定论.建议您不要悲观,积极向上向善,如果够诚心,佛主会原谅你的 . 敬不敬心理作用吧 ,严重的心理障碍会影响日常生活,精神恍惚也会造成诸多失误
复兴区13172236797: 我的白色观音玉佩断了 - ?
少康川贝: 这个东西要看你信不信,这不是什么预示或者不好的征兆,你大可以放心,只不过要主动跟女友承认下错误,实话实说就好了.如果站在贴近教义信条方面,说明你与这个玉观音没有缘分,得之坦然失之泰然罢了.
复兴区13172236797: 关于玉碎了朋友玩我玉观音的时候,把观音摔碎了,问下代表什么?该怎 ?
少康川贝: 玉这种东西对主人有一定的保护作用,碎掉了就是与在为你挡事.不管是谁摔碎的.但玉传说是为佩戴者消灾的.也许事本来要发生在你的身上的坏事,玉借着你朋友的手帮你挡到了最好不要在带碎玉的.不怎么好的,如果你实在很喜欢,那么也可以去金店,请老师傅帮你用18K金包好,这个叫金镶玉,也很好看的.可以放身上的.要不就用红纸或者红布包起来,收藏好比较好
复兴区13172236797: 我不小心摔坏了家里的一尊观音像 - ?
少康川贝: 正好,破除迷信了.观音如有灵,她的像就不怕摔才对.摔了说明该摔,也就是分当如此了.
复兴区13172236797: 白玉佛被老婆不小心弄地上摔碎了会不会有什么事情 - ?
少康川贝: 佛在心~不会碎 放心吧
复兴区13172236797: 梦见我把我对象戴的观音菩萨弄碎了 - ?
少康川贝: 如果你心里不安的话,可以去庙里烧香拜拜. 或者下个叫吉星许愿的手机软件,里面就恭请了观音大士的法相,跟她许个愿,求个心安! 愿菩萨保佑你和你的家人健康吉祥平安!
复兴区13172236797: 我不小心把没有开过光的观音菩萨摔坏了意昧着什么? - ?
少康川贝: 阿弥陀佛 !善哉善哉!这个确实有些不小心.但是请不要太放在心上,观世音菩萨最好求最慈悲了.观世音菩萨 更不会那么小心眼的.她不会怪罪你的. 虽然没有在寺庙开光,但是只要你平时,用心真诚的供奉了,那么就有灵验了. 我建议,您,有机会有缘分,再去请一尊特别对眼缘儿的观世音菩萨像,继续供奉就是了. 现在,就诚心诚意的对菩萨说:你不是故意的,请菩萨不要怪罪你,磨叨磨叨就行了. 阿弥陀佛 南无大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨