在中国神话史中封神榜中的杨戬和宝莲灯中的杨戬是同一人吗?劈山救母是指杨戬还是沉香?

作者&投稿:汤命 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
封神榜的文学价值高吗?~

名著之所以成为名著,不是光文笔流畅辞藻华丽就能叫名著的。他还要反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。而封神榜、隋唐演义、大明英烈、岳飞传、济公等文学著作就不具备这样的闪光点。这些作品虽然在一定意义反映了当时的社会状况,但没有象现在的四大名著和金瓶梅一样的艺术价值。这就是平头百姓和文学评论家在艺术鉴赏方面的分歧。很多男儿都不喜欢婆婆妈妈的红楼梦,但不能否认红楼梦的文学价值。道理也在于此。
回过头来看四大名著,除了红楼梦是作者一人之力凭空架构出来以外,其余的三部作品都是在前人的基础上衍生而来的。水浒之前有宣和遗事,西游记之前有二郎神降伏齐天大圣,三国演义前有三国志评话。但是作者能够发前人所未发,想前人所未想,使作品成为远超前人永垂不朽的精品。要知道“超越前人”是非常不容易的。尤其是超越前人的精品,比如三国演义之前的资治通鉴的水准,可谓世界之瑰宝、民族之骄傲。但罗贯中的三国演义却能够另辟蹊径,仅用不多的点睛之笔就给这段历史全新的诠释。要知道三国演义得有70%的内容照抄至资治通鉴。但罗大师仅用少数点缀就使作品焕发了新的生机,毫无资治通鉴冗长乏味的长篇大论感觉。所以名著之所以成为名著,不是靠文章长就成为名著的,而是回到开头所提的问题,是否反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。正如本坛加精品的原则之一:有时候一句精辟的话也可以成为精品。就是这个道理。

一部符合古代文学语言审美,和道德标准的书。故不能成为现代标准名著。

以往的传说中最先有了二郎神杨戬劈山救母的传说,而后来才出现的沉香劈山救母。。。
仔细观察可以发现很多相似之处,比如,杨戬的母亲(也就是玉帝的妹妹)思凡下届,并嫁给一个凡人,生下杨戬,玉帝震怒,将杨戬的母亲压于山下,最后杨戬劈山救母。
而《宝莲灯》是杨戬的妹妹思凡下届,嫁给了凡人,诞下沉香,杨戬震怒,把沉香的母亲压于山下,最后沉香劈山救母。
我们可以看出两个传说中的杨戬和玉帝做法惊人的相似。
这点可以看出,《宝莲灯》的故事很可能是由杨戬劈山救母这个传说杜撰而来,通常可能人们把杨戬的故事一传十十传百给传偏了方向,所以才会虚构出沉香和三圣母这两个人物了吧。。。

在中国神话史中,封神榜中的杨戬和宝莲灯中的杨戬是同一人。
关于劈山救母,这指的是沉香。杨戬的故事中没有这一情节,而沉香的故事则源自华山的传说。在故事中,沉香的母亲被二郎神压在华山下,沉香为了救母,苦练神功,最终劈山救母。

杨戬什么时候劈山救母了。。。不是沉香么。。。不过封神榜没有该情节


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