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悬赏100分！！！《虞美人》赏析（详细）~

《虞美人》赏析及思索


虞美人宋。李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。
整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。
且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。


这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。�
作者能诗能画，只可惜政治上无所成就。本是一国之君，只因一个黄袍加身的后周叛臣便落得个“肉袒以降”成为一介阶下囚。七夕之夜，看汴京车水马龙，自己被囚寓中，回首往事怎能不叹道“问君能有几多愁?”�
春花秋月何时了?这是作者慨叹时光太慢。大概是俘前宫里浮华生活使他不思进取。�
“往事知多少”长叹一声，开始回忆往事的美好。李商隐有诗云“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，只为慨叹去日美好，来日不多，美好的往事只能成为追忆，当时却只是惘然虚度。�
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”(陆游《钗头凤》)冰凉的东风吹破寄身的小楼也吹破作者思旧的美梦。七夕之夜，正是群星闪烁，人间欢笑何多。离开金陵(南京)来到汴京(河南开封)，昔日贵为一国之君，而今只有抬头看看天下共有的一轮明月，思念故都。值得注意的是，所有思乡的人的诗词中总因月而起思乡之情。李白有“举头望明月，低头思故乡。”苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。”而李煜的“月明中”与以上二人不同，李白是潇洒，苏轼豪放而豁达，李煜剩下的只有凄清与无奈。他乡与故乡，可能唯一相同的只有月亮。故国只能回映在汴京的月面中。“举首见日，不见长安”和这也有异曲同工之妙。”�
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，雕，有花纹。试想一下，汉白玉制成的台阶栏杆，辉映着清冷的月光，是一幅多么冰冷的图画啊!作者回想故国的宫殿，却再也回不去了，只能凭记忆来诠释，这样的痛楚，不是陆游的“中原北望气如山”，不是岳飞的“怒发冲冠凭栏处”，只是独属于李煜的满目伤怀，下阕主要写对故国的追思和亡国的苦愁。“只是朱颜改。”物是人非，年华已逝，留下的只有已老的宫女。古诗词中有许多慨叹时过境迁，物是人非的，但都不如此句。“雕栏玉砌”本是华丽的宫殿，“朱颜”本是多么美丽青春的词语，用在此处立刻就换了一种悲哀的意境。�
“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”这句是全词题眼，也是千古绝句，广为流传。李煜的愁只能自问自答，因为实在无人与他“对泣新亭”，足见作者的孤寂。”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾”，也不是苏轼“大江东去浪淘尽”，更不是李清照花自飘零水自流。”周星驰那叫俗文化，像可乐一样只有那么一股子气，后来啥也没有。苏轼此时“故国神游”“雄姿英发”，这一江之水也充满豪气。李清照是个妇道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。“春水 ”带点花瓣，有形有声有色，把“愁”字立体化了。一个“向东流”，最近的联想是《长歌行》中“百川东到海，何时复西归?”但“向东流”含义更深了，东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”，又可附会成“眼泪汇入长江”之意，可谓“千古一愁”。�
这首词里看不出比较猛烈的反抗意识，没有“长使英雄泪满襟”，没有“卷土重来未可知”，只有那种沉郁的哀思。人言“不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉”这样自怨自艾的哀愁，一下子惹恼了宋太宗，招致杀身之祸，李煜这首词的感染力可见一般。

是不要的吗？

解释：我的双眼永远与黑暗结为了好朋友，可是我会用自己的努力让光明重一次出现在我的面前。
赏析：黑暗不会永远不会陪伴我，光明总会出现在我的面前。说明我们每一个人都要通过自己的努力，让成功出现在你的面前，要我们永远努力，我们才会成功！

翻译：曾有个牧羊人活在世上，
他的思想有如高山那样崇高，
在那里他的羊群
每小时都给予他滋润与营养。

不管你的生命多么卑微，你要勇敢的面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它（No matter how humble your life, you have to brave to face life, not escape, not to use the cursed it.）
它并不像你想得那么坏 It is not so bad as you think.
当你最富有之时，却是你最贫瘠之日 When when you are richest, but the date of your most barren.
喜欢吹毛求疵的人，哪怕在天堂之中他都能找到错误 People who like to find fault, even in paradise he can find the error.
你纵然是贫穷，也要喜爱你的生活 Even if you are poor, but also love your life.

这是一种历尽人生的人的人生感悟，是世界上最大的真理，可究竟有多少人可以这样看待自己的人生呢 This is a person going through life on life, the truth of the world's largest, may be how many people can look at your life so it.
也许明白不一定代表一定会这样去做，我们有欲望，有感情，有太多理由
但在自己可以的时候，可以调节的时候还是要努力的去乐观生活 May not necessarily be understood to do so, we have the desire to have feelings, too many reasons.
However, they can, they can adjust the time or effort to be optimistic about life.
也许，自己不能脱俗，但在这世俗中可以身心愉悦的生活一定是可以自己决定的 Maybe, he could not refined, but in this worldly life can be physical pleasure must be their own decision.

梭罗是一个安静生活，有思想的人。他在瓦尔登湖生活了两年多，把平时的感悟写成了现在的这本书。现在这个世界到处充斥着物质和欲望，很多人每天都在忙碌，却没有想想自己这样做的意义有多大，根本没有给自己的心一个休憩的机会。Thoreau is a quiet life, thinking people. He lived at Walden Pond more than two years, the usual sentiment written in the present book. Now the world is full of material and desires, many people are busy every day, but did not think about how much sense to do so, did not give his heart an open opportunity.
作者把种豆，以及湖，四季的变化都写下来，看似乏味却处处闪现着智智者的光芒。在译本中，译者说梭罗的文章要在黎明或深夜的时候才适合看，我觉得他说的极对。一个人如果心没有完全静下来，是看不进去的，只有当一个人对外界没有了杂念，没有了贪欲，心已经没有乌云了，才可以把它看进去。Of the kinds of beans, and lakes, seasonal changes are written down, but everything seems dull light flashed a wise wise man. In translation, the translator said that Thoreau's article in dawn or late at night when it is appropriate to see, I think he said that very right. If a person does not completely calm down and mind, is to look not go in, only when a person without the distractions of the outside world, no greed, no longer clouds the mind, we can look into it.
名与利，就像吹过沙漠的风，只是改变了沙漠的形状，却没有改变沙的本质。金子依然埋藏在沙漠的深处，等待发掘。对于我们而言，什么又是金子呢？我想，应该是人的一种思想品质，一种人格魅力，一种道德境界。古人对道德高尚的人的称赞是：高山仰止，景行行止。境界是一个人生命的徽章。
境界像这世界的繁芜一样，也是多种的，略略说一说就有：逍遥，豁达，安闲，自在，冲淡，清雅，率性，独寂，豪放，勇毅，从容，超越......人的一生当中能拥有那么一两个境界，那么这样的人生来去得也就更富意义了。所以我觉得，有些境界是每一个人都应该必备的，也是很容易具备的。比如说豁达，比如说勇毅，比如说从容。
豁达之境，要的也许是历练－－在磨难中历练自己应对问题的能力，从而养成“不以物喜，不以己悲”的达观心态。还要有通达－－明白世间事物变化的客观规律，知道顺应规律办事，不会“知其不可而强为之”。当你不会为了个人得失而斤斤计较，并且能够做到得饶人处且饶人时，那么你也就做到了豁达之境中的不计较。
勇毅之境，信念，坚定与智慧是最重要的。每一个人要有正当的理想和原则，并且具足为这些理想和原则坚持到底的信心。当自己的理想和原则受到挑战时，那就要坚定不移地出来捍卫。当然，勇毅还需要智慧，不能一味逞强，要懂得刚柔相济的道理。
从容之境，读万卷书，行万里路。掌握万事万物的客观规律，又积累了足够的应对问题的经验，这就是从容之中的要素－－知道。在危难来临之前善加筹划，危难来时就能迎刃而解，这是筹备。此外，还要做到少欲，切忌急功近利。
说是说得容易，但真正能做到的又有几个呢？Action always behind of thinking.我也时常心花怒放地说着：Fuck the regulation!下面还有一个境界，超越之境，可谓是最高境界了，顺便说说，仅供参考。
超越之境，要的是布施－－把“我”和属于“我”的都给出去，就没有“我”可以执着了，这就是布施。还有持戒－－不再重蹈“我”的覆辙，不被“我”的欲望所左右，因此，自然合乎戒律的约束。忍辱，即忍受对“我”责难，非议甚至伤害，因为，“我”本来就不存在。禅定－－修行禅定，在定中一步步抛开欲望，想法和念头，甚至连修定的念头也最终一并抛开。智慧－－反复思维，向大智慧的人咨询，与同道学友讨论，让真理的光芒照耀自己的心田。精进－－一直坚持做这写事，不管怎样，始终坚持不懈。

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梨树区14774903480： 求赏析“瓦尔登湖”的一句话 ,浅浅的一层溪水流逝了,但永恒留在了原处 ,麻烦帮我赏析一下 - ？
房巩唐瑞：[答案] 浅浅的一层溪水流逝了,但永恒留在了原处 . 在原著《瓦尔登湖》中,上文写'时间只是我垂钓的溪',那么溪水的流逝就是时间的流逝“.那么这里说的是:永恒并不会因为时间的流逝而随之消失或变化(永恒). ＂浅浅的一层”,是说明时间本身...

梨树区14774903480： 急求!!帮我赏析瓦尔登湖的一句话 悬赏100分 - ？
房巩唐瑞： 翻译:曾有个牧羊人活在世上,他的思想有如高山那样崇高,在那里他的羊群每小时都给予他滋润与营养. 不管你的生命多么卑微,你要勇敢的面对生活,不用逃避,更不要用恶语诅咒它(No matter how humble your life, you have to brave ...

梨树区14774903480： 梭罗的《瓦尔登湖》的句子的理解我饮用溪中水;我看到沙质的水底,它是多么的浅啊.那浅浅的水流一溜而过,留下的是永恒.我要喝得深一些,到空中垂钓... - ？
房巩唐瑞：[答案] 亲近大自然,关注自我.在喧哗的环境里,不要迷失自我,关照自我心理成长.

梨树区14774903480： 求解《瓦尔登湖》中一句话的意思 - ？
房巩唐瑞： 这句的本意是“防患于未然”的意思. 联系上下文(原文见下),文中讲人们(泛指,并非指明确的个体)觉得自己活的如此忙碌,如此浪费生命,想在事情/事故发生之前就解决掉它,但是,他们并没有这么做,因为他们都觉得自己很忙碌,...

梨树区14774903480： 瓦尔登湖一句话讲讲怎么理解就是最后一句,使我们失去视觉的那种光明 ,对于我们是黑暗 - ？
房巩唐瑞：[答案] 这是有深厚的社会阅历、有远见、有全局观、有很重的社会责任感的人,对当下风气、趋势、因政治原因产生的主流导向等产生担忧的一个隐晦的说法. 用光明代替好的方面,这好的方面为啥说是黑暗呢?因为它的短暂、后患,短暂的好处后人得付...

梨树区14774903480： 关于瓦尔登湖一句话的解析(回答好有加分) - ？
房巩唐瑞： 这个翻译是否有问题??翻译的拗口,逻辑性不强.瓦尔登湖,翻译版本很多.这本书也不怎么样.虽然没看过,但是看了百度百科介绍和摘抄,就有些失望,于是没有买.就你发的这句话,我的个人理解,怎么像讽刺?“当孔子这个人把他想...

梨树区14774903480： 请对以下2个选自《瓦尔登湖》中的句子做200字左右的赏析. - ？
房巩唐瑞： 本文介绍了美丽的瓦尔登湖的湖水色彩来表达自然吸气表达的观点,经验和人类文明发展和自然的破坏的心疼. 解释的文章,前三检查,风景,抒情,议论方面,叙事方面Walden和前发生了什么传说.1.写景方面.主要描述的湖光水色,鱼...

梨树区14774903480： 笑求《瓦尔登湖》中精彩的语句!多给点 - ？
房巩唐瑞：[答案] 浅浅的一层溪水流逝了,但永恒留在了原处”.这句引自梭罗《瓦尔登湖》的名句,既是开篇语,又是警语,整本书似乎都在为这句话做签注,而且纵观全书再也找不到高过这句话的语句了.

梨树区14774903480： 请大家帮忙解释一下《瓦尔登湖》中的最后一段话 - ？
房巩唐瑞： 我最近在看这本书,说下自己的见解.我感觉作者是想告诉我们,不要让内心的欲望遮蔽了我们的双眼.只有我们心中以一种宁静,恬淡的心态方可看清事实.正如作者追求的那种与自然融为一体的愿望.看这本书有种只可意会不可言传的感觉,我说的不太好.

梨树区14774903480： 求《瓦尔登湖》里描写风景的句子 - ？
房巩唐瑞： 本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色,抒发了作者观景时的丰富感受,表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破坏的痛心. 解读本文可以从三个方面来考查,一是写景方面,一是抒情、议论方面,一是叙事方面(讲述与瓦尔登有关的...