“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”论证方法
现代著名作家师陀曾说:“写文章不管长短,首先要考虑好结尾。有了结尾,如何开头,中间如何安排,便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾,响亮有力,令人警醒,催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》,结尾只有两个字:“活该!”短短两字,可谓简洁之至,力透纸背!
其实,文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说:“篇际之终当以媚语摄魂,使之执卷流连,若难遽别。”结尾如有此种效果,整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作,要收束全文,突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整,不能草率收兵,也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响,富有启发性和鼓舞性。
语言形象畅达
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言,要准确鲜明,生动形象。有些同学写议论文,常摆出说大道理的架式,将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来,以求说理的充分、透彻,但效果适得其反。
一个道理有一千种说法,要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效,除了采用比喻、类比、事例等论证方法外,形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言,注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞,使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整句,使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功,虽不是一朝一夕可成,但只要积久成习,自然会有长进.
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!
这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中.
他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心.
我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌!
这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的.
选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目.
1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑
古人云:近朱者赤,近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑。
近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响。
“近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧。我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学。按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正。而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校。这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除。不是“近朱者赤”吗?
“近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧。在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名。按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗?
在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的。
进朱者未必赤,进墨者未必黑。
2、 近墨者未必黑
中国有句古话:“近朱者赤,近墨者黑。”意思是指周围的环境对人的影响很大。然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。
(提出问题)
马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用。同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑;如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何。(讲道理,分析问题)
从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂;苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古。在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业。(摆事实)
如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色。(结论)
近朱者未必赤:国民党特务
近墨者未必黑:中共地下党
以上为笑谈------------
转入正题:
明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者
虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形
提倡经世致用...
如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没
有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清
复明.............
如:
王船山,顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等
其中朱舜水还去日本借兵,不过每成功,结果带动了日本的儒学..........
1.再说几个奇闻轶事,第2条再介绍简介
aa年羹尧的老师:
子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
这里是说教育方法的原则。所谓"愤",就是激愤的心情。对于不知道的事,非知道不可,也是激愤心理的一种。如有一件事,对学生说,你不行,而他听了这句话,就非行不可,这是刺激他,把他激愤起来。"启"就是发,在启发之前,先使他发愤,然后再进一步启发他。这种教育方式,有一个很好的例子:相传清代名将年羹尧,是汉军镶黄旗子弟,幼时非常顽劣,他父亲前后为他请了好几个老师, 都被他打跑了。后来没有人敢去应聘教他,最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟,顾亭林虽然一生不做清朝的官,从事反清的地下活动,但为了同胞的福祉,还是叫别人出来做些事--自愿任教。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣,老先生说没关系,唯一的条件是一个较大的花园,不要设门,而且围墙要加高。就这样开始教了,年羹尧最初想将这位老师打跑,不料老先生武功很高,打又打他不着,却什么也不教他,到了晚上,老先生运用他高强的轻功,一跃出了围墙,在外逍遥半天,又飘然跳了回来,年羹尧对这位老师一点办法都没有。老先生有时候吹笛子, 吹笛是可以养气的,年羹尧听了要求学吹,于是利用吹笛来使他养气,这才开始慢慢教他。后来老先生因为有自己的私事,一定要离开,临走时说,很可惜,这孩子的品质还没有完全变过来。虽然如此,年羹尧已经够得上是文武双全了,所以后来成了平藏的名将。而他以后对自己孩子的老师,非常尊敬,同时选择老师也很严格,有一副对联:"不敬师尊,天诛地灭;误人子弟,男盗女娼。"就是他写了贴在家里的。这个故事,可说明孔子所说教学的原则,必先刺激他的思想,使他发愤,非要有坚强的求知心,才能启发出他本有的智慧来。
2.康熙与李二曲
当时,中国知识分子中,反清复明的人太多了,如顾亭林、李二曲、王船山、傅青主这一班人都是不投降的,尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作,实在太可怕了。结果呢?康麻子利用中国的“孝”字,虚晃一招,便使反清的种子一直过了两百年才发芽。清兵入关,有三部必读的书籍,哪三部书呢?满人的兵法权谋,学的是《三国演义》,还不是《三国志》,在当时几乎王公大臣都读《三国演义》。第二部不是公开读的,是在背地里读的——是《老子》,当时康熙有一本特别版本的《老子》,现在已经问世,注解上也没有什么特殊的地方,但当时每一个清朝官员,都要熟读《老子》,揣摩政治哲学。另一部书是《孝经》。但表面上仍然是尊孔。说到这里,诸位读历史,可以和汉朝“文景之治”作一比较,“文景之治”的政治蓝本,历史上只用八个字说明——“内用黄老,外示儒术。”这么一来,康熙就提倡孝道,编了一本语录——《圣谕》,后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》,拿到地方政治基层组织中去宣传。以前地方政治有什么组织呢?就是宗法社会中的祠堂,祠堂中有族长、乡长,都是年高德劭,学问好,在地方上有声望的人。每月的初一、十五,一定要把族人集中在祠堂中,宣讲圣谕,圣谕中所讲都是一条条作人、做事的道理,把儒家的思想用进了,尤其提倡孝道。进一步分析,康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用。要知道康熙把每一个青年训练得都听父母的话,那么又有哪一个老头子、老太太肯要儿子去做杀头造反的事呢?所以康熙用了反面,用得非常高明。此其一。其二:当时在陕西的李二曲,和顾亭林一样,是不投降的知识分子,他讲学于关中,所以后来顾亭林这班人,经常往陕西跑,组织反清复明的地下工作。康熙明明知道,他反而征召李二曲作官,当然李二曲是不会去作的。后来康熙到五台山并巡察陕西的时候,又特别命令陕西的督抚,表示尊崇李二曲先生为当代大儒,是当代圣人,一定要亲自去拜访李二曲。当然,李二曲也知道这是康熙下的最后一着棋,所以李二曲称病,表示无法接驾。哪里知道康熙说没有关系,还是到了李二曲讲学的那个邻境,甚至说要到李家去探病。这一下可逼住了李二曲了,如果康熙到了家中来,李二曲只要向他磕一个头,就算投降了,这就是中国文化的民族气节问题;所以李二曲只好表示有病,于是躺到床上,“病”得爬不起来。但是康熙到了李二曲的近境,陕西督抚以下的一大堆官员,都跟在皇帝的后面,准备去看李二曲的病。康熙先打听一下,说李二曲实在有病,同时,李二曲也只好打发自己的儿子去看一下康熙,敷衍一下。而康熙很高明,也不勉强去李家了。否则,他一定到李家,李二曲骂他一顿的话,则非杀李二曲不可。杀了,引起民族的反感;不杀,又有失皇帝的尊严,下不了台,所以也就不去了。安慰李二曲的儿子一番,要他善为转达他的意思,又交待地方官,要妥为照顾李二曲。还对他们说,自己因为作了皇帝,不能不回京去处理朝政,地方官朝夕可向李二曲学习,实在很有福气。康熙的这一番运用,就是把中国文化好的一面,用到他的权术上去了。可是实在令人感慨的事,是后世的人,不把这些罪过归到他的权术上,反而都推到孔孟身上去,所以孔家店被打倒,孔子的挨骂,都太冤枉了。
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关于“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的事例有哪些?
1、陶渊明躲避世俗,归隐山林 字元亮,又名潜,世称靖节先生。出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育,对生活充满幻想,希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起,曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。 他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时,因不愿“为五斗米而折腰”,仅80多天就辞官回家,作《归去来兮辞》,自明本志。从此“躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。 2、鲁迅 鲁迅在半殖民地人民受到屈辱欺压的环境之下,是文化战线上的民族英雄。鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。 民国十四年(1925年),“女师大风潮”进一步升级,鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务,同年,鲁迅向平政院状告章士钊。 民国十五年(1926年),3月,“三一八惨案”发生。4月,鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》,痛悼“为中国而死的中国的青年”,歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”,抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行,遭追捕,避难于山本医院。避难期间笔耕不辍。8月,《彷徨》出版。 3、周敦颐 周敦颐,字茂叔,晚号濂溪先生,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行,后研究《易经》,在亲友之助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学。周敦颐曾作《爱莲说》,提出莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖的千古名句,体现了其高洁清廉的品行。 4、屈原 屈原,名平,又名正则,字灵均,战国时楚人。传为湖北秭归人。 屈原出身贵族,曾做左徒、三闾大夫,怀王时,主张联齐抗秦,选用贤能,但受贵族排挤不见用,遭靳尚等人毁谤,被放逐于汉北,于是作《离骚》表明忠贞之心;顷襄王时被召回,又遭上官大夫谮言而流放至江南,终因不忍见国家沦亡,怀石自沉汩罗江而死。 屈原虽遭遇流放,但是仍然眷顾楚国,系心怀王,体现了其忠贞不渝、清洁、坚毅的性格。 5、文天祥 文天祥,初名云孙,字宋瑞,又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵人,南宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。 宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。 德祐元年(1275年),元军沿长江东下,文天祥罄家财为军资,招勤王兵至5万人,入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州,因淮将张全见危不救而败,退守余杭。旋任右丞相兼枢密使,奉命赴元军议和,因面斥元丞相伯颜被拘留,押解北上途中逃归。 五月,在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝,建策取海道北复江浙,为陈宜中所阻,遂赴南剑州(今福建南平)聚兵抗元。景炎二年(1277年)五月,再攻江西,终因势孤力单,败退广东。 祥兴元年(1278年)十二月,在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年,元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南),令招降张世杰。文天祥拒之,书《过零丁洋》诗以明志。 参考资料来源:百度百科-鲁迅 参考资料来源:百度百科-文天祥 参考资料来源:百度百科-周敦颐 参考资料来源:百度百科-陶渊明 参考资料来源:百度百科-屈原
9 浏览1052 2019-05-20
急求“近朱者未必赤,近墨者未必黑”为中心的议论文事例
欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次,欧阳修的好友范仲淹路过这里,便到他家中拜访,欧阳修邀请吕公著一同待客。席间,范仲淹对吕公著说:“你能在欧阳修身边做事真是太好了,你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后,在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧提高得很快。
解放前,一位名叫穆时英的青年作家,写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》,轰动了文坛。但是当他到了十里洋场之后,受到那种腐朽生活方式的影响,竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来,这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。
8 浏览960
近朱者未必赤800字作文(古代名人的例子)谢谢大家了
近朱者赤近墨者黑,是社会中的常见现象。 孔子有云:“与善人居如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说,与好人相处会变好,和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中,由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验,我们必须审慎地选择与自己相处的人。 但是,并不是所有近朱者会赤,所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因,而外因总是通过内因起作用的。所以,近朱者是否会变赤,近墨者是否会变黑,完全取决于自己的思想意识。在一定条件下,确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况,在另一种条件下,也可以出现”近朱者不赤,近墨者不黑“的情况。 在古代,也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明,置身于当时的黑暗官场,不要人民尘芥之物,可谓出淤泥而不染;海瑞,刚正不阿,敢于向邪恶势力宣战,与黑暗社会中高悬起一方青天,他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然,陶渊明后来消极避世,海瑞的那方青天也显得软弱无力,但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操,这确实难得可贵。 在近现代,近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明'海瑞的坚持操守还存在某种不足的话,那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的:他憎恨熟识的阶级,继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”,于是他杀回马枪,向着原属于他的阶级进攻,进行起改造那旧阶级'旧社会的斗争。从鲁迅身上,我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子,相反,我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。 而在今天,更有许多忠诚于人民事业的人,不怕“近墨”,主动去接触那些失足的和犯错误的人,耐心教育他们,关心他们,帮助他们,使那些墨者认识到自己的错误,重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了,“近墨者”的品质更显其高尚,心地更显其赤诚。 由此可见,近朱者未必赤,近墨者未必黑,也是一种不可忽视的社会现象。 作为先进青年,我们要勇于近墨,而又不能被其所染,这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点,就要抱着为帮助墨者去和他们交往,要相信经过坚持不屑的努力,“赤”必能胜“黑”;正确的立足点就是要有坚定的立场,不能为墨者的不良习气所左右。这样,就能做到“出淤泥而不染”了。 在改革和创新的形势下,我们应该批判地继承传统观念。不错,近朱者赤近墨者黑,我们应认真择友。但是,复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施,而不是消极防范。一方面,对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视,退避三舍,应向他们伸出援助之手,使墨能变赤;另一方面,近朱者不能因条件优越而放弃自己的思想改造,须知,欲穷千里目,更上一层楼。
144 浏览3853 2017-11-27
近朱者未必赤,近墨者未必黑 议论资料
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!
这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中.
他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心.
我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌!
这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的.
选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目.
33 浏览3393 2018-03-11
有关“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的说法是什么?
用哲学中的外因和内因就可以说明”近朱者赤,近墨者黑.”内因是操控外因的.而外因是指人受周围的环境影响,强调了客观因素,就是说你的道德变好,是因为你来到了一个好的环境中.而内因强调主观因素,就是一个人来到坏的环境,由于本身有辨析力,因此没有变坏.现在说回正题.古人云的近朱者赤,近墨者黑.其实就是强调周围环境对人的影响,可这却与哲学上的外因和内因相矛盾.无论是在历史上还是我们现在的日常生活中,都有成千上万的例子可以说明”近朱者未必赤,近墨者未必黑.”在中国上上下下五千年最黑暗的时候,这可算是近墨了吧.但是却涌现了许多文人义士,他们常常拿着笔来评击黑暗势力,例如鲁迅先生就是非常典范的例子了,他出生的年代可真算是“黑”了.但他却没有一起变“黑”,而是勇敢的与黑暗势力作斗争,他常常拿起笔来写出许多评判黑暗势力的文章.他真可以用古人的诗句来形容——“出于污泥而不染.”大家想想如果古人说的是对的,那么假如有一群好人和一群坏人相处,好人岂不是变成坏人,而坏人岂不是变成了好人,这好像不太符合情理吧.
因此,我们的社会其实是一个大熔炉,里面有各种各样、形形色色的人.所以我们不能避免不遇上坏的环境,为此我们要十分坚强的意志,不被不良的诱惑,并努力尝试让这“环境”变好.当然环境对人的好坏也有一定的作用,但最重要的是自己,只要我们能够抵御不良的诱惑,并且“见贤思其焉”,这样我们的自身将会越来越好.
出淤泥不染
众人皆醉我独醒
近朱者赤近墨者黑还是近朱者未必赤尽墨者未必黑
应为“近朱者赤,近墨者黑”。意思是靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。出自: 晋·傅玄《太子少傅箴》:故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。译文:靠近朱砂的变红,靠近墨的变黑。声音是悦耳和谐的,那么它...
近朱者赤,近墨者黑的意思
但是,并不是所有近朱者会赤,所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因,而外因总是通过内因起作用的。所以,近朱者是否会变赤,近墨者是否会变黑,完全取决于自己的思想意识。在一定条件下,确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况,在另一种条件下,也可以出现”近朱者不赤,近...
“近墨者未必黑”这句话你是怎么理解的?
中国有句古话:“近朱者赤,近墨者黑。”意思是指周围的环境对人的影响很大。然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。(提出问题)马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用。
近朱者赤近墨者黑的意思
近朱者未必赤典型例子有:1、北宋周敦颐就说过,莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花近淤泥之朱,而没有变赤,近清涟之墨,而没有变黑。2、鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶...
近朱者墨,近墨者黑的意思
词 目 近朱者赤,近墨者黑 发 音 jìn zhū zhě chì,jìn mò zhě hēi 释 义 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。出 处 晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”示 例 ...
近朱者赤,近墨者黑”的例子?
近朱者未必赤的例子如下:事实上,近朱者未必赤,例如三国时代,管宁与华歆为友,管宁洁身自好,华歆则贪权好利,后来甘当曹操的鹰犬,丝毫没有受管宁的熏陶;近墨者也未必黑,屈原事楚平王,身边多有奸侯小人,而屈原忠心为国,沉江而死。近朱者未必赤论述:古人讲“近朱者赤,近墨者黑”,强调...
近朱者未必赤,近墨者未必黑的名人例子是什么
近朱者未必赤,近墨者未必黑的名人例子是:鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观。近朱...
近朱者赤,近墨者黑,这句话有道理吗?
凡事要辩证地去看。近朱者赤,近墨者黑,是说走得近的人,会相互影响,潜移默化地会有某些改变,因而有此说,是有道理的。但有时候会出现"近朱者未必迟赤、近墨者未必黑"的情况,因为还有"山难改、性难移"之说。变是绝对的,不变是相对的。华夏文明5千年,为我们留下穷不胜举的文化瑰宝,...
“近朱者未必赤,近墨者未必黑”,这句话说明()。
【答案】:B 【答案】B。解析:外因是事物变化发展的外部条件,内因是事物变化发展的根据,外因通过内因起作用。A错误。起决定作用的是内因,外因不必然起作用。故本题答案选B。
近朱者赤,近墨者黑.正解是什么?
我的观点是“近朱者未必赤,近墨者未必黑 ”“近朱者赤,近墨者黑”只是一种偏激的说法,虽然这样的事例也有,但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤,近墨者黑”还要看这个人自身的能力,如果他“近”了“朱”而不去学习,那么他也不会“赤”;如果他“近”了“墨”而不染恶习,反而...
拓看洁罗:[答案] 我的观点是“近朱者未必赤,近墨者未必黑 ” “近朱者赤,近墨者黑”只是一种偏激的说法,虽然这样的事例也有,但是却不是全部人都是这样的.是否“近朱者赤,近墨者黑”还要看这个人自身的能力,如果他“近”了“朱”而不去学习,那么他...
远安县13116851319: 对“近朱者赤,近墨者黑”的看法 - ?
拓看洁罗:[答案] 所谓“近朱者赤,近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话,此语出自晋朝傅玄,意思是:靠近朱砂的,就会变... 无论引经据典,还是缜密思考,“近朱者赤,近墨者黑”都是说不通的.是故,我方坚持观点,“近朱者未必赤,近墨者亦未...
远安县13116851319: 近朱者赤近墨者黑的详细成语故事尽量详细一点、 演讲用 至少三分钟 注明出处 - ?
拓看洁罗:[答案] 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响. 1、 近朱... 如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的.总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何....
远安县13116851319: 俗话说“近朱者赤,近墨者黑”,但也有人认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑”. 你比较认同哪个观点?运用 内因和外因辩证关系原理 简要说明.(6分) ... - ?
拓看洁罗:[答案] 唯物辩证法认为,在事物发展过程 中内因和外因是同时存在的,缺一不可的.内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因起作用(2分) 题中观点都有一定的道理,前者强调外因的作用,后者更强调内因的作用.(2分) “近朱者赤,近墨...
远安县13116851319: 中国有句成语:“近朱者赤,近墨者黑”,但事实上近朱者未必赤,近墨得未必黑.这一现象蕴涵的哲理是 - ?
拓看洁罗:[选项] A. 外因作为事物发展的条件,是可有可无的 B. 内因是事物变化的根本原因 C. 内因必须通过外因起作用 D. 外因的作用有大小之分,应具体问题具体分析
远安县13116851319: 辩论会上正方观点为“近墨者黑”而反方观点为“近墨者未必黑”正方应该怎么辨? - ?
拓看洁罗:[答案] 在诸多古典名言与典故中,就有诸多与“近朱者赤近墨者黑”矛盾的观点和事实.北宋周敦颐就说过,莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花近淤泥之朱,而没有变赤,近清涟之墨,而没有变黑,此其一.其次又有人说过“江山易改本性难移”...
远安县13116851319: 近朱者未必赤,近墨者未必黑、事实论证(至少两则).如题.不是近朱者赤,近墨者黑、 (还有注意是事实论证) - ?
拓看洁罗:[答案] 欧阳修是北宋著名的文学家、政治家.他在颍州当长官的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻人.有一次,欧阳修的好友范仲... 此后,在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧提高得很快.这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理 解放前,一位名叫...
远安县13116851319: 到底是近朱者赤近墨者黑还是近朱者未必赤近墨者未必黑?可否有事实论证? - ?
拓看洁罗:[答案] 近朱者赤近墨者黑是古代人说的,然后流传下来的,但是现代人研究哲学发现事物是由两方面控制的,一个是外在因素,即外因;一个是内在因素,即内因.所以近朱者未必赤近墨者未必黑.比如那些当卧底的人民警察,在不好的环境下还是能够洁身...
远安县13116851319: 有人说“近朱者赤,近墨者黑”,又有人说“近朱者未必赤,近墨者未必黑”.这主要说明() ①文化对人的影响来自特定的文化环境和文化活动 ②文化对... - ?
拓看洁罗:[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
远安县13116851319: 怎么反驳 近朱者赤近墨者黑 - ?
拓看洁罗:[答案] 给你推荐一篇网友写的不错的辩词.靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响.1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑 古人云:近朱者赤,近墨者黑.老师、家长也常...