请问我国古代诗词中有哪些常用典故？越多越好，请具体一些，谢谢！
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
2.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
3.纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
4.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
5.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
6.落尽梨花春又了，满地残阳，往事合烟老。
7.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8.凭栏袖拂杨花雪，山又斜，溪又遮，人去也。
9.小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
10.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？
结草衔环
知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
『原文』
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 (《左传.宣公十五年》)
续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》
知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
『原文』
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 (《左传.宣公十五年》)
续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》)
只要是古代发生的，比较被称颂或者有某方面意思的都可以是典故啊！
你自己也可以编啊！
古人好多也都是自己写的，没有定理啊！
古典诗词常用典故意象集锦:
http://jhl2.iok.cn/Article_Print.asp?ArticleID=893
http://www.bashu.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=3370&id=6989&star=1&page=11
古诗词中的意象都有哪些
南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。范成大《横塘》又有:"南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。"3、...月亮:在我国古代诗歌中.用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来.古诗中的月亮是思乡的代名词.李白<静夜思>:[床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡...
古代诗词中含有 风,花,雪,月的句子
问君知否？似：一段云，一段雾，一段愁。2。静听松风图 （悼陈济敏）潇洒此生，壮烈此举。多少年？餐风露宿。多少问候？多少祝福？对：天无言，地无声，人无语。天下英雄，屈指可数。问祖生，谁将天补？中流击楫，闻鸡起舞。任：哀如弦，愁如丝，恨如缕。3．后庭花 玉树后庭，含泪相送。说...
我国古典诗中虚和实是如何生成的 二者是怎样结合在一起构成了诗歌的完美...
这种用比喻来抒情的写法,以实写虚,化无形为有形,比直抒胸臆更形象,所以更富感染力。 四、古典诗词中的虚与空白艺术的关系 我国的古典诗词中大量运用空白艺术,特别是以白描手法写景叙事的诗更是如此。如贾岛的《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”实写作者和童子的对话.而诗人...
请问有关雨的古代诗词
请问有关雨的古代诗词 10 询问有关雨的古代诗词... 询问有关雨的古代诗词 展开 我来答 6个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释? ...梦里不知身是客,一晌贪欢。(南唐·李煜《浪淘沙》) 雨横风狂三月暮。门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。(宋·欧阳修《蝶恋花》)...
关于古人描写春花的诗句有哪些
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 己亥杂诗 作者:龚自珍 其五 满怀离愁而对夕阳西下,鸣鞭东指从此浪迹天涯。 凋落的花朵仍然有情有意,化作春泥培育出新的鲜花。 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。 7.请写出古代诗词中有关春花的诗句 1.自从雪里唱新曲,直到三...
我国古诗文中月亮有哪些美称?例出诗句
1、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——（唐）李白《古朗月行》译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。2、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——（唐）李白《上云乐》译文：三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。3、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——（唐）王昌龄...
提供点古代诗词中经典的描写"雄心壮志"和"描写爱情的"的句子
孔雀东南飞(这个不用我说了吧,中学课本有,是中国古代最长的爱情诗) 唐诗望月怀远(唐 张九龄) 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期. 春江花月夜(唐 张若虚) 春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里, 何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,...
古代诗词中折桂一词有何典故
吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。★历史记载 我国以前科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂...
关于黄河的古今诗句
离心不可问,岁暮雪纷纷。 题长江 【唐】贾岛 言心俱好静,廨署落晖空。 归吏封宵钥,行蛇入古桐。 长江频雨后,明月众星中。 若任迁人去,西溪与。 8.有关黄河的古今诗词两句 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 作品诗词】 黄河颂黄河颂 光未然 (朗诵词) 啊,朋友! 黄河以它英雄的气魄, 出现在...
100首完整的最美古诗词
如果限制在我国古代诗词里,就只是诗词,不包括曲赋文等等。单看有名的程度:至少应该有以下这些:排名不分先后,诗经的第一首关雎(窈窕淑女,君子好逑出自这里)。 然后唐诗里骆宾王的咏鹅,李白的静夜思,杜甫的蜀相(出师未捷身先死在这)孟浩然的春晓,王之涣的登鹳雀楼,张若虚的春江花月夜,王维的相思。宋词里苏轼的水调歌头...
施欢先倍： 1. 冰雪:以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、 品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片... 18. 明月、白云:望云思友,见月怀人, 是古代诗词中常用手法.杜甫诗(〈恨别...
江源县15513655899： 请问我国古代诗词中有哪些常用典故?越多越好,请具体一些,谢谢! ？
施欢先倍： 结草衔环 知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德.成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两...
江源县15513655899： 古诗中的典故都有哪些? - ？
施欢先倍： 【作者】:李商隐 【题目】:暮秋独游曲江 【内容】: 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成. 深知身在情长在,怅望江头江水声. 【译文】: 荷叶生时春恨也生了, 荷叶乾枯时秋恨已成, 虽然深深知道只要身在,情也在, 却只能眺望江边流水...
江源县15513655899： 中国诗词常用的典故什么? ？
施欢先倍： 60. 方家:典出《庄子•秋水篇》,原 指深于道术的人,后特指精通某种学问、某 ... 称,戏曲艺人称“梨园弟子”. 85. 抱柱:相传古代尾生同一女子相约 在桥下见面...
江源县15513655899： 古诗词中的典故 - ？
施欢先倍： 《安定城楼》 迢递高城百尺楼, 绿杨枝外尽汀洲. 贾生年少虚垂泪, 王粲春来更远游. 永忆江湖归白发, 欲回天地入扁舟. 不知腐鼠成滋味, 猜意鵷雏竟未休. ------李商隐 此诗共用了四个典故:贾谊少年上书的典故;王粲春日登当阳城楼作《登楼赋》的典故;范蠡驾扁舟泛五湖的典故;庄子与惠师的典故.
江源县15513655899： 我想知道中国古诗词中的一些典故,比如说楚王好细腰等等,越多越好,但是太常见不要,希望能够归纳一些 - ？
施欢先倍： 1.李商隐 《锦瑟》(庄生晓梦迷蝴蝶),讲的是庄周梦蝶的典故 2.范仲淹 渔家傲 秋思 ( 燕然未勒归无计 )东汉窦宪追击北匈奴,出塞三千馀里,至燕然山刻石记功而还. 3.苏轼 江城子 密州出猎 (持节云中,何日遣冯唐?) 汉云中太守魏尚抵御匈奴有功,却因为报战果时多报了杀敌六人而获罪消职.冯唐向文帝进谏,文帝命冯唐持符节去云中郡赦免魏尚,复为云中守.此处作者以魏尚自喻. 4.辛弃疾 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 (八百里分麾下炙) 晋王恺有良牛,名“八百里交”.
江源县15513655899： 唐诗宋词中最常用的典故 - ？
施欢先倍： 一、nbsp;别离之情1.nbsp;杨柳.它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起.“柳”与“留”谐音,古人在nbsp;送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜...
江源县15513655899： 请列举古诗中的典故 - ？
施欢先倍： 沧海明珠 杜鹃啼血 鲛人泣珠 苏武牧羊 昭君出塞 高山流水
江源县15513655899： 包含典故的诗词 - ？
施欢先倍： 诗词的用典,是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情.还有一种说法,借用或点化前人的诗文佳句来抒情,也叫用典.因此,有的诗人就大量使用典故,堆砌典故.于是形成了一种堆典体.堆砌典故很使人费解,有人就说这是不太好的做...
