阿拉伯数字在宋代瓷器上出现并已用做铭文怎么解释？

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宋代制瓷业的蓬勃发展，开创了陶瓷史上的一个辉煌时代，无论是在选料还是在工艺、纹饰等方面均有很大的提高与突破。宋瓷的款识比前代也开始增多，形式各种各样，内容丰富多彩。款识的主要内容有作坊标记、工匠姓名、制作年份、吉祥语、宫殿名称和宫廷用瓷专用款铭等。总的特点是款识文字简明扼要，仍以刻划款为主书写款较之以往有所增多，模印款前期增加，字体精瘦有力，具有宋代风格。以下是景德镇王掌柜总结的宋代瓷器主要款识内容希望对你有所帮助：

1、越窑瓷器款识鉴别
宋代越窑瓷器款识以刻划的纪年款为主，所见款识基本上是北宋的纪年有“太平戊寅”（公元978年）、“太平二年”、“端拱元年”（公元988年）、“熙宁四年”、“淳化二年”、“元丰三年”（公元1080年）、“大中祥符五年”等。还有款识是一个字的，如宋越窑青瓷款识“供”字。
2、定窑瓷器款识鉴别
定窑瓷器是进奉皇帝的，所以，瓷器款识多与宫廷有关。其中数量最多的是带“官”字款的。“官“字款白瓷在晚唐及五代都曾出土，宋代更为多见。大多是盘、碗、瓶、壶和罐。其中有'官”字款刻花莲瓣碗、“官”字款净瓶、“官”字款盖盒等，还有“新官”字样的，如“新官”字款莲瓣口碗等。这些出土器物均为精工制作，是为上层人物制作的。另外，辽宁博物馆也藏有“官”字款碗、“官”字款鎏金口划花凤纹洗以及“官”字款葵口碗等。在出土及传世定窑瓷器中有刻“尚食局”、“尚药局”款识的。带“尚食局”款识的多为大型盘类器物，字体有粗细两种，河北曲阳出土一件白瓷印花云龙纹盘，上面刻有“尚食局”三字。
宋定窑白釉瓷碗，刻有”食局官区正七字”款识。宋定窑白釉瓷碗，其外壁由右向左横刻“尚药局”款识。据记载，宋代宣徽院下设六局，其中尚食局掌管膳食之事，尚药局掌管和剂诊候之事。故刻这些款识的器物是宫廷内食用及药用之器。另外，定窑瓷中还有底刻“五王府”三字，这是某五王府定烧的器物。在博物馆收藏的定窑瓷器中有一些铭文是宫廷玉工镌刻的。这类款识多为宫殿建筑的名称，有“奉华”、“风华”、“慈福”、“聚秀”、“禁苑”、“德寿”。如一件宋定窑白釉折腰盘及白釉碗，其底足内均刻“奉华”款识。
定窑瓷器款识除刻划以外，还有模印和书写款识。如一件宋定窑白瓷盘，盘心印阴文:“定州公用”。这是专门为定州府衙烧制的瓷器。
3、汝窑瓷器款识鉴别
汝窑青瓷为宋代青瓷之冠，传世品很少，全世界仅有几十件。汝窑瓷器仅见三种款识。
一为“奉华”字样，为宫廷玉工制作。奉华堂是南宋高宗时德寿宫的配殿，如汝窑出戟樽、汝窑瓜棱注碗及汝窑纸槌瓶，这三件器物的底部均刻有“奉华”二字。又如汝窑粉青釉樽，仿铜器樽等，底部都刻“奉华”二字。
另一种款识是于器底刻一“蔡”字，刻“蔡”字款的无疑是物主的姓氏。如宋代汝窑青瓷碟和青瓷盘均刻有“蔡”字。这可能系蔡京父子所用。蔡京是宋徽宗时的宰相，居一人之下，万人之上。其子蔡修贵为当朝附马，徽宗曾七次到其府第，赠予无数珍宝，其中有汝瓷是理所当然的事。还有一种刻“甲”、“乙”、“丙”、“丁”字样，以划分器物的等级。
4、钧窑瓷器款识鉴别

宋代钧窑瓷器带款识的很少，主要以数字为主。即在器物底部刻一至十的数据。数目字的确切用意是，即数目字越小，器物越大，就是说刻“一”字是同类器物中最高或口径最大的，刻“一十一”字是最低或口径最小的。
其款识常见于洗、盘、碗、炉蹲等器物底部。这种数码款识在宋瓷中独具特色。刻数字款的器物有一件宋钧窑葵式三足洗，葵口折沿，腹分六瓣，底支撑三个如意形足，外壁玫瑰紫釉，色彩绚丽，底芝麻酱釉，底刻有“六”字。钧窑器还有底刻“奉华”、“重华宫芝兰室用”、“重华宫漱芳斋用”等款识。如博物馆藏宋钧窑天青葵花式盆托，刻“重华宫芝兰室用”款字。宋钧窑天蓝海棠式水仙盆，器底刻“重华宫漱芳斋用”款字。这些瓷器专供宋内府使用。
5、磁州窑瓷器款识鉴别
磁州窑瓷器以烧制瓷枕最富特色。因此大部分款识出现在瓷枕上，其内容可分为瓷枕窑名、纪年款以及诗词题句等。已发现的磁州窑枕书写”张家造”、“赵家造”、“张家枕”、“张大家枕”、“张家记”、“李家造”、“王家枕”、“王氏寿明”、“王氏天明”等私人作坊姓名，其中以“张家造“最为著名。宋磁州窑白釉黑彩八角纹枕，枕底刻”张家造“三字。因磁州窑地区唐、宋时期称相州，故有“古相”之称。因而，磁州窑瓷枕上有古相”张家造“款识，如宋磁州窑山水纹枕，底面长主框内印“古相”、”张家造“字样，框上下饰荷叶及莲花。有一件宋磁州窑剔花珍珠地瓷枕，枕面刻”家国永安”四字，右书“赵家枕永记”等九字，左书“熙宁四年”。
磁州窑瓷器上题诗题句也非常盛行，如宋磁州白地黑彩瓷枕，枕面上题写“常忆离家日，双亲托背言，有桥须下马，有路莫行船，未晚先行宿，鸡鸣再春天，古来冤枉者，尽在路途边。”的诗句。有的用以提醒离家外出人，在枕面题写“众中少语，无事早归”，“有客向浮世，无言指落花”以及题一“忍”字样。同时，《满庭芳》、《如梦令》、《阮郎归》等宋词词牌也多见于瓷枕之上。如一件宋磁州窑白地黑花瓷枕，内有一长方框，两边分别书写有“中吕调，满庭芳”，中间词为“绿水澄清，轻云微暮，败叶零乱，空阶画堂人静。明白夜徘徊，又是重阳近也。闻几处砧柞声，催西窗外岗摇翠竹，疑是故人来。临高空伫立，新愁未尽，住事难猜，问槛边金菊，还为谁开。漫到愁来滞酒，酒未尽，愁已先回。凭栏以，金波渐远，白露点青苔。”这些诗词既作为一种题铭，与画面相配，图文并茂，诗文寓意深长，表露出当时工匠思念亲人和想家的心情，是磁州窑瓷器独特的装饰风格。磁州窑器物上也常书写“醉乡海”、”清沽美酒“和”风吹野外十里香瓶”等字，多为装酒的酒瓶。
6、官窑瓷器款识鉴别

北宋官窑专烧宫廷用瓷、产量低、传世品极少。其款识特征与汝窑相似，有“奉华”刻款及“甲”、“乙”、“丙”、“丁”瓷品等级刻铭。
北宋覆亡后，南宋沿袭北宋遗制，在杭州另立新窑，称为南宋官窑，专烧宫廷用瓷，其款识与北宋基本相似。

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辨别钧窑瓷器的真伪，可以从以下几个方面入手: 首先，看其制作工艺。钧窑瓷器从初创伊始的“唐钧”，历经宋、金、元，直至民国时期的仿钧都采用的是手拉坯工艺。这种工艺特征是器物的底部较厚，然后向上逐渐趋薄，器物的口沿处胎体最薄。在器物的圈足露釉处还可以看到细密的旋纹，器壁薄釉处有轮指痕。现代仿钧瓷器有些是批量生产，它采用某种材料作成模具，然后用“注浆法”灌注成型。这种方法做出来的瓷器胎壁厚薄均匀，份量较轻，更有粗制滥造者，由于修坯不精细，在器物的两侧可以触摸到模具的接缝痕，这是作伪者最拙劣的一种作法，聪明一些的则在器物的内部，如瓶类的瓶体内，人们不易察觉的部位，人为地粘些其它物质(如水泥)以达到古钧瓷厚重的感觉。或者在“注浆法”成型的器物内壁故意做出轮指痕，但仔细观察就可以看出与真正“手拉坯”均匀的指痕不同，仿造出的轮指痕不仅粗糙，而且每一圈与每一圈的轮指痕分布极不均匀。 其次，看其釉色和釉质。宋代钧窑瓷器的天青、天蓝、月白釉，匀净莹润，乳光内含，虽然距今已有近千年的历史，但由于中原地区地下水含量较少，土壤中的含碱量适中，所以无论是墓葬，还是窑藏出土的钧瓷，都很少有大块土锈粘结的现象，其釉质往往产生出类拔萃的钧瓷，令人赏心悦目。现代仿钧器不管是仿宋钧的造型，还是仿金、元时期的钧瓷的特征，其釉色多为天蓝，很少有天青、月白釉。而且为了达到与出土钧瓷相近的釉质，刻意伪造土锈或作去浮光的处理，但其效果适得其反，给人的感觉是釉色发乌，不自然，看上去极不舒服。 其作旧及辨别的方法大致有以下几种: 1、用兽皮等工具在钧瓷表面反复摩擦，以达到去其浮光的效果。虽然釉面平整光滑，但在放大镜下仔细观察，会看到无数平行的摩擦痕。 2、将新仿的钧瓷放入含有酸性等带有腐蚀性的溶液中浸泡，虽然也可以使瓷器表面失去耀眼的浮光，达到做旧的效果，但是釉面往往显得十分呆板，在放大镜下可以看到伤痕。 3、作伪者有时也意识到了上述方法给钧瓷釉面带来的损害，所以也采用含有油类的软布进行抛打，同样可以使釉面产生出柔润的效果，但是与真品釉面光滑细腻的手感明显不同，作伪处理过的钧瓷釉面触摸时有油质感。 4、在酸性物中浸泡之后，马上以土覆之，作出人为的土锈，且这种土锈渗入釉中，很容易使收藏者蒙骗上当。其实根据近几年来北方出土的钧瓷，以及在钧台窑发掘所获得的大量钧瓷标本来看，钧窑瓷器面上的土锈很少，出现大块土锈粘结的现象更为少见，大都呈现出一种光洁细腻的效果。有些作伪者以粘合剂作出的土锈粘结假象，实为弄巧成拙、画蛇添足之举。 5、人为剥釉现象。作伪者有时故意在钧瓷的底足部分剥去一部分釉层，露出胎质，以期达到给人以年代久远之感觉。由于现代仿钧与古代钧瓷真品的制胎原料源于同一产地，故其胎色十分接近。但是与真品的自然剥釉仔细对比就可以发现伪品的破绽:真品的剥釉断面基本上是直茬，伪品的剥釉断面是斜茬。

楼上2位朋友，所言都有道理。我说两点，就一楼文苑朋友所言，延伸的谈一谈：中国古时工匠计数有数目字，如钧瓷，一到十，学术界普遍认为是区别尺寸的，但是是汉字大写，数字如，1，2，3这类没有见到，其次古代工匠在瓷器上标注文字或者数目字来计数，计件，多为千字文序列，天地玄黄，宇宙洪荒，天为第一号，地为第二号，以此类推。
2楼朋友谈的观点很一针见血，如宋元到永宣时期，不间断出现一种梵文盘，是佛教礼器，某些民窑口烧制不是特别完美的，远远看去，就像无数个1一样。
最后，判断楼主的问题还是需要综合器物本身，两宋时期，中原同西域各国交流日盛，阿拉伯文化随突厥等西域民族逐渐传入，并逐渐开始影响中原文化，两汉时期是开始，唐宋时期是发展，元明时期是高峰。

那只是当时做的记号而已。

也有现在商标的作用。

首先辨别是否汉字体，只是看起来像阿拉伯数字而已。

再看瓷器款式是否属于当时的“出口款式”，是否有可能是当时按外商需要制作的。

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桦南县18741464128： 阿拉伯数字在宋代瓷器上出现并已用做铭文怎么解释? - ？
察齿诚瑞： 那只是当时做的记号而已.也有现在商标的作用.

桦南县18741464128： 瓷器底款为刻款阿拉伯数字 - ？
察齿诚瑞： 您的问题,这样的瓷器品种,瓷器底款为刻款阿拉伯数字,一般是建国后产品;喜欢就可以当一个品种收藏!

桦南县18741464128： “24子羊坛” 是何时陶瓷器? - ？
察齿诚瑞： 阿拉伯数字传入我国,大约是13到14世纪.由于我国古代有一种数字叫“筹码”,写起来比较方便,所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用.20世纪初,随着我国对外国数学成就的吸收和引进,阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用,阿拉伯数字在我国推广使用才有100年的历史.阿拉伯数字现在已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了. 由上可知,你的这个 陶罐,应该是上个世纪的产物,并不是明朝或清朝的.何况古人书写是从右至左.所以,你的这个陶罐,属于民间窑所烧制的陶器,毫无收藏意义.至于罐底文字,大概是工匠所写.

桦南县18741464128： 瓷器观音菩萨底部有阿拉伯数字 - ？
察齿诚瑞： 这是在我国阿拉伯数字传入我过后人们开始使用的一种标记符号,仅有一百多年的历史,他有两种涵义,一个是表明瓷器观音菩萨的序号;另一个是表示瓷器观音菩萨的大小,一般是1号为大,以此类推.谢谢

桦南县18741464128： 瓷器有阿拉伯数字最早是什么年代? - ？
察齿诚瑞： 唐代瓷器上已发现阿拉伯数字,出土元代文物＂魔方＂上有阿拉伯数字

桦南县18741464128： 贡品瓷器底部的27是什么意思 - ？
察齿诚瑞： 在我国历史上面有数字为底款的瓷器只有钧窑,它是“一至十”来标示的,数字越小瓷器越大,瓷器上有阿拉伯数字的只能是晚清时期以后的瓷器,因为我国开始应用阿拉伯数字是20世纪初期的事情,所以他不是款识,是瓷器的出厂编号或者是工匠的编号.

桦南县18741464128： 底足写有阿拉伯数字的瓷器是什么时候的? - ？
察齿诚瑞： 在我国阿拉伯数字传入很早,大约在14世纪左右,但是一直没用应用,真正使用阿拉伯数字的时间是清末时期,我国使用阿拉伯数字不过百年余的时间,所以你的瓷器也不过百年余,清末民初时期的瓷器.谢谢

桦南县18741464128： 什么时候出现阿拉伯数字的 - ？
察齿诚瑞： 1、在数学史上,阿拉伯数字被称作“印度-阿拉伯数字”.它是古代印度人发明的,后来由印度传到阿拉伯,12世纪初又由阿拉伯传到欧洲,欧洲人称它为“阿拉伯数字”.印度数码早在公元8世纪初叶就传到中国,但没有流行开来.直到20世...

桦南县18741464128： 阿拉伯数字的由来 - ？
察齿诚瑞： 原发布者:仙人指路数字的介绍 源出印度 数字并不是阿拉伯人发明创造的,而是发源于古印度. 数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握,经改进,并传到了西方.西方人由于首先接触到阿拉伯人使用过这些数据,便误以为是他们发明的,所以便...

桦南县18741464128： 算盘什么时候出现 - ？
察齿诚瑞： 中国传统的计算工具.中国古代的一项重要发明,在阿拉伯数字出现前广为使用的计算工具. 现存的算盘形状不一、材质各异.一般的算盘多为木制(或塑料制品),算盘由矩形木框内排列一串串等数目的算珠,中有一道横梁把珠统分为上下两...