从佛教的角度来讲 什么是苦什么是乐？
您好
佛陀在鹿野苑为五比丘宣说“四圣谛法”：苦、集、灭、道。集谛为因，苦谛是果。世尊为何先说苦谛？是先让众生对苦有足够的认识，产生厌离心，希求解脱。因为人生不如意事常八九，虽然有乐，总是稀有短暂，乐少苦多。所以说，人生真理须从苦谛中领悟。
佛经里把“苦”归纳为“三苦”。即苦苦、坏苦与行苦。
苦苦：不适悦的苦受名为苦苦。如贫穷是痛苦，加上疾病缠身，或诸多灾难，真是苦上加苦。又人身本为苦，若再受到各种寒热、饥渴、劳役、刀杖的逼害时，岂不是苦上加苦吗？
坏苦：又称乐苦。所说是世上感受到的乐也是苦。何以故？因为快乐过后，则觉得寂寞无聊，况且快乐的境界往往是暂短的，当缘尽而散或乐极生悲之时，终归是苦。
行苦：行是迁流不息的意思。人生的一切都是在迁流变异中而不是常住的。当这不苦不乐的境界保持不住时，还复是苦的。苦谛若要详说实有无量诸苦。
佛教讲人生之苦，莫过有身。这并非叫我们厌苦毁身，或去消极逃避。当须知苦，先要断集，忏悔过往恶业及积极广修善因。
乐与苦本是互相对待而安立的。人们因苦而追求快乐，其实谁不希望离苦得乐？可是世人所追求的乐与佛法所说的，是有其根本的不同。世人所感受的，不碍是依于身心顺益之事。一般人所追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和睦、五欲娱乐（财、色、名、食、睡）等。佛法认为这些快乐都是暂短的，况当迷于五欲快乐时，身口意三业往往不循正理，一举一动都是起惑造业，如是便种下了未来的苦果。所以，佛法所讲的真正快乐，如经中所说：“寂灭为乐”或“涅槃第一乐”。涅槃，是一切烦恼灭尽，不被系缚。是一种寂静、清凉、自在的快乐，此时生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，也就是将苦痛的根本切底消除，证为涅槃之乐。
既知涅槃是出世的快乐，要得到出世的善果，必先修习世间的善因；省悟世间无常，必须勤修戒定慧，使烦恼染污的身心变成自性清净圆满的法身，达到涅槃究竟之快乐。
你不知道人生是苦，人必须死，
所以当然不知道为什么要离苦得乐，
所谓离苦得乐，就是超越死亡，得到永恒的意思。
要怎样做到，只有不执着肉体这个垃圾假身，才能做到，
不然你们会为了贪执假身，轮回六道，取得了又烂掉，执迷不悟。
一、苦
梵语duh!kha 之意译。音译作豆佉、诺佉、纳佉。泛指逼迫身心苦恼之状态。苦与乐乃相对性之存在，若心向着如意之对象，则感受到乐；若心向着不如意之对象，则感受到苦。清净论道谓，苦具有嫌恶（du）与空虚（kham!）二义，即嫌恶，及无‘常、乐、我、净’之空虚状态，称之为苦。在称‘苦、乐、舍（不苦不乐）’等三受之时，苦指身心所感之苦（广义），配列于五受、二十二根之苦，而可分为身感受之苦（狭义）与心感受之忧两类。‘一切行皆苦’乃佛教根本思想之一，亦为四法印之一。苦之分类有多种，其大别如下： (一)二苦，起自一己身心之苦，称为内苦；受外界逼迫所产生之苦（如恶贼、天灾等），称为外苦。 (二)三苦，对不如意之对象感受其苦，是为苦苦。对所爱者之毁坏感受其苦，是为坏苦。见世间一切无常而感受其苦，是为行苦。以上三者相当于苦、乐、舍（不苦不乐）之顺序。数论外道举三苦为：依内苦、依外苦（恶贼等）、依天苦（天灾等）。 (三)四苦，指生苦（以有生，故有苦）、老苦、病苦、死苦四者。 (四)八苦，生老病死等四苦，再加上爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 (五)十八苦，即老苦、死苦、忧苦、悲苦、苦苦、恼苦、大苦聚等七苦，再加上无明苦、行苦、识苦、名色苦、六入苦、触苦、受苦、爱苦、取苦、有苦、生苦等十一苦，合为十八苦。 (六)老、病、死等三种身苦，与贪、嗔、痴等三种心苦，可为佛教所立‘身心之苦’的典型代表。其中，临命终时，其苦有如千百只刀割裂身子，称为风刀苦。 此外，诸经论所举苦的分类甚多，如瑜伽师地论卷四十四即有百十苦之说。
二、乐
(一)梵语sukha，巴利语同。为‘苦’之对称。即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。乐总为一切善业所引生之果报，故其业亦称顺乐受业。乐有多种分类，即：(一)三乐：(1)天乐，修十善，生于天界所受之乐。(2)禅乐，入禅定境界之乐。(3)涅盘乐，又作寂灭乐，得涅盘之乐。三乐另有：(1)外乐，指眼等前五识所生之乐。(2)内乐，指初禅、第二禅、第三禅意识所生之乐。(3)法乐乐，由无漏之智慧所生之乐。 (二)四乐：(1)出离乐，又作出家乐，即出家求道而得解脱之乐。(2)远离乐，指初禅之乐，即远离欲与恶不善法之乐。(3)寂静乐，为第二禅以上之乐，即止息寻、伺等精神作用之乐。(4)菩提乐，远离烦恼而获真实智之乐，即得菩提之乐。此四种乐又称四味、四无罪乐，乃超越世间之寂静世界所具有之四种乐味。四种乐加上涅盘乐，则为五种乐。〔大毗婆沙论卷十四、卷七十八、俱舍论卷三、卷十五、成唯识论卷五、梁译摄大乘论释卷十三、卷十五、华严经探玄记卷七、大方广佛华严经疏卷二十六〕 (二)以乐器奏出音曲。有声乐、器乐、舞乐三类。经中之言‘乐’，多为器乐之意。法华经卷一方便品（大九·九上）：‘若使人作乐，击鼓吹角贝，箫、笛、琴、箜篌、琵琶、铙、铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。’即是其例。据梵文楞伽经（Lan%ka^vata^ra su^tra）第一章所记，印度有七全音，即具六（sah=ars!ya）、神仙曲（r!s!abha）、持地调（ga^ndha^ra）、明意（dhaivata）、近闻（nis!a^da）、中令（madhyama）、鸡尸迦（kais/ika）。亦有以等五（梵pan~cama ）替代鸡尸迦，称为七全音者。在南印度阿摩罗婆提（梵Am=ara^vati^ ）塔之栏楯雕刻中，刻有琵琶及横笛类之乐器。又无量寿经钞卷五解释无量寿经所说之五音，以为即宫、商等五声。 在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、征、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。其后印度、西域等地之乐传来，五声乃加变宫、变征而成七声，乐器种类亦有增加。盖佛教禁止以娱乐为目的之歌舞音曲，长阿含卷十一善生经中，列举伎乐之六失；增一阿含经卷三十八以禁止作倡伎乐为八关斋法之一；五分律卷二十六禁止比丘自以歌舞供养于塔。然据法华经玄赞卷四末（大三四·七二七中）：‘发菩提心经云，音乐、女色，不以施人，乱众生故。此供养佛，故不相违，如金藏中音乐供养事。’即准许以音乐、歌舞等供养于佛。
商看佐匹： 从佛教的角度讲: 一、苦 梵语duh!kha 之意译.音译作豆佉、诺佉、纳佉.泛指逼迫身心苦恼之状态.苦与乐乃相对性之存在,若心向着如意之对象,则感受到乐;若心向着不如意之对象,则感受到苦.清净论道谓,苦具有嫌恶(du)与空虚(...
海沧区19458177601： 佛学里是怎么解释苦和乐的呢? - ？
商看佐匹： 应该是这样的!苦乐只是相对而言.世人觉得苦,可佛家来讲不一定就是苦.从吃斋这一项,世人也许是每天无肉不欢.可是没有肉食,就觉得生活苦,没有口欲.如果拿到修行人那里,这吃素却是一项伟大而圆满的事情,没有杀生,没有贪图口欲,反而得到了一种解脱,是一件乐事.
海沧区19458177601： 佛曰:众生无我,苦乐随缘...苦和乐分别指的是什么 ... - ？
商看佐匹： 众生无我---性空,苦乐随缘---缘起.佛教主张'因缘生法''自性本空',佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法.因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是...
海沧区19458177601： 佛学里是怎么解释苦和乐的呢?？
商看佐匹： 苦乐缘境无非过往业力化现,受尽归空,无有可生心处.
海沧区19458177601： 佛教离苦得乐是离的什么苦得的什么乐要吃什么苦 - ？
商看佐匹： 苦不是我们通常意义上的吃苦,苦有很多种,首先你得认识佛法里面的苦的概念和意义,最重要的是从生活中去看,去认识,比如说,苦可以分成生老病死苦,五阴炽盛苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,还有分三种的苦苦,乐苦和变苦,分...
海沧区19458177601： 佛祖所认为苦因和乐因到底是什么?以及他是如何知晓的? - ？
商看佐匹： 从三世角度来说,苦报之因是恶业,乐报之因是善业,不过究竟来说,一切皆苦,不明白真如实法,终究是流转迁变的
海沧区19458177601： 佛教的“八苦”是什么? - ？
商看佐匹： 八苦,佛教用语. 佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦. 一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的...
海沧区19458177601： 简述佛陀思想的中心内容, - ？
商看佐匹： 佛陀的思想 对于「苦」的看法,佛不以「无快乐」为苦,也不以肉体或物质为苦因,佛认为「苦」的缘由,在于我们精神的客观,并不在客观的事物上.「苦」是由于某些条件构成的景象,并非真实的东西.” 印度一切外道的思想归纳成三...
海沧区19458177601： 佛教讲的福乐何意,何为福何为乐? - ？
商看佐匹： 福气和乐
海沧区19458177601： 佛教说世间的乐是苦那要不要经历不经历怎么了知道是苦 - ？
商看佐匹： 世间的乐不是真乐,因为世间之乐包涵更多的苦.只有佛法出世间的乐,才是真正的快乐.以下举例两个世间的快乐不是真正的快乐:洞房花烛夜——结婚是喜事,但对于很多人来说,这个快乐却很短暂.因为结婚之后生儿育女非常辛苦.将来儿女不孝也是很痛苦,琐事烦恼,夫妻矛盾,乃至家庭破裂更加苦不堪言,等等等等.这个短暂的快乐里面包含着许许多多苦.金榜题名时——在古代许许多多人金榜题名时确实有短暂的快乐,但随后的官场争斗,尔虞我诈,甚至被罢官、坐牢、杀头,也是苦不堪言
